متی 3:16

متن

یردن کا پانی ابھی اُس کے بالوں سے ٹپک رہا تھا۔ عیسیٰ ندی کی تہہ سے قدم اُٹھا کر کنارے کی طرف بڑھے، اور اُسی لمحے، جب وہ سیدھے کھڑے ہوئے ہی تھے، آسمان پھٹ گیا۔ متی لکھتا ہے: ”بپتسمہ لینے پر عیسیٰ فوراً پانی سے نکلا۔ اُسی لمحے آسمان کھل گیا اور اُس نے اللہ کے روح کو دیکھا جو کبوتر کی طرح اُتر کر اُس پر ٹھہر گیا۔“ تین حرکتیں، ایک ہی سانس میں: پانی سے باہر آنا، آسمان کا کھلنا، روح کا اُترنا۔ کوئی تقریر نہیں، کوئی ہجوم کی تالی نہیں۔ صرف ایک آدمی جو بھیگا ہوا کھڑا ہے، اور اُس کے اوپر ایک پرندے کی سی نرمی سے اُترتا ہوا خدا کا روح، جو اُڑ کر چلا نہیں جاتا بلکہ ٹھہر جاتا ہے۔

مرکزی بات

یحییٰ کا سارا پیغام کلہاڑی اور بھوسے اور نہ بجھنے والی آگ کا تھا (آیت ۱۰ اور ۱۲)۔ وہ ایک ایسے خدا کا اعلان کر رہا تھا جو آسمان سے عدالت لے کر اُترے گا۔ اور پھر آسمان واقعی کھلتا ہے، مگر جو اُترتا ہے وہ آگ نہیں، کبوتر ہے۔ یہ محض نرم منظر کشی نہیں، یہ الٰہیات ہے۔ خدا کا فیصلہ کن مداخلت کرنے کا طریقہ یہ ٹھہرا کہ وہ گناہگاروں کی قطار میں کھڑے اپنے بیٹے پر اپنا روح اُنڈیل دے۔ یہاں نجات کی پوری منطق نظر آتی ہے: خدا مجرموں کو جلانے نہیں، بلکہ اُن کے درمیان کھڑے ہو کر اُن کی جگہ لینے آتا ہے۔ اور روح کا ”ٹھہر جانا“ بتاتا ہے کہ یہ عارضی جوش نہیں، ایک مستقل بادشاہی کا افتتاح ہے۔

مشترکہ دھاگا

جب متی لکھتا ہے کہ ”آسمان کھل گیا“، تو وہ ایک ایسے زخم کو چھو رہا ہے جو صدیوں سے کھلا تھا۔ یسعیاہ نبی نے چیخ کر کہا تھا کہ کاش تُو آسمان کو چاک کر کے اُتر آئے؛ جلاوطنی کے بعد کی نسلیں اِس انتظار میں جیتی رہیں کہ خدا پھر بولے۔ اور اب وہ چاک ہوتا ہے، مگر ایک دریا کے کنارے، ایک ایسے آدمی کے اوپر جسے کوئی نہیں پہچانتا۔ روح کا پانی پر منڈلانا ہمیں پیدایش کے پہلے صفحے پر لے جاتا ہے، جہاں خدا کا روح پانیوں پر جنبش کرتا تھا اور تخلیق شروع ہوتی تھی۔ یردن میں وہی روح دوبارہ پانی پر ہے: نئی تخلیق کا آغاز، مگر اِس بار ایک شخص کے اندر، جس میں سے ہو کر یہ نئی دنیا باقی سب تک پہنچے گی۔

آئینہ

ہم میں سے بیشتر لوگ اپنی زندگی اِس خاموش گمان کے ساتھ گزارتے ہیں کہ منظوری کمانی پڑتی ہے۔ کلاس روم میں بہتر نتائج، دفتر میں زیادہ گھنٹے، گھر میں وہ بیٹا یا بیٹی جو آخرکار والد کا چہرہ نرم کر دے۔ اور ہم یہی حساب خدا پر لاگو کر دیتے ہیں: پہلے میں کچھ بن جاؤں، پھر شاید آسمان کھلے۔ مگر یہاں روح اُس وقت اُترتا ہے جب یسوع نے ابھی ایک بھی معجزہ نہیں کیا، ایک بھی تبلیغ نہیں کی۔ اُن کا واحد ”عمل“ یہ تھا کہ وہ توبہ کرنے والوں کی قطار میں جا کھڑے ہوئے۔ خدا کی خوشنودی کارکردگی کا انعام نہیں، رشتے کی بنیاد ہے۔ آج کچھ دیر نکال کر ایک کاغذ پر وہ ایک کام لکھیں جس کے ذریعے آپ خدا یا کسی انسان سے منظوری خریدنے کی کوشش کر رہے ہیں، پھر اُس کاغذ کو پھاڑ کر بلند آواز میں کہیے: ”میں تیرا پیارا بچہ ہوں، کمائی سے نہیں، فضل سے۔“

مرکزی کردار

اِس آیت میں دیکھنے والا یسوع ہے: ”اُس نے اللہ کے روح کو دیکھا“۔ ہم اکثر اِس منظر کو تماشائیوں کی آنکھ سے پڑھتے ہیں، مگر متی کیمرہ یسوع کی آنکھ میں رکھتا ہے۔ ایک نوجوان گلیلی بڑھئی، جو تیس برس گمنامی میں گزار چکا ہے، بھیگے کپڑوں میں کھڑا اوپر دیکھتا ہے اور آسمان کو کھلتے ہوئے پاتا ہے۔ اُن کی رضامندی پہلے ہی آیت ۱۵ میں ظاہر ہو چکی تھی: ”مناسب ہے کہ ہم یہ کرتے ہوئے اللہ کی راست مرضی پوری کریں۔“ یعنی وہ جانتے ہیں کہ راستبازی کا راستہ نیچے کی طرف جاتا ہے، پانی کی طرف، گناہگاروں کے ساتھ۔ اور جو شخص نیچے اُترنے پر راضی ہو، اُسی پر آسمان کھلتا ہے۔ یہ اُن کی پوری خدمت کا نقشہ ہے، یردن سے گتسمنی تک ایک ہی سمت۔

سامعین کا خاکہ

متی کے پہلے پڑھنے والے یہودی مسیحی تھے، ایسے لوگ جن پر یہ طعنہ مارا جاتا تھا کہ تم نے اپنی قوم کی میراث چھوڑ دی۔ اُن کے کانوں میں یحییٰ کے وہ الفاظ گونج رہے تھے کہ ابراہیم کی اولاد ہونا کافی نہیں۔ اب اُنہیں بتایا جا رہا ہے کہ خدا کی حاضری ہیکل کے مقدس ترین کمرے میں نہیں بلکہ ایک کھلے دریا پر ظاہر ہوئی، جہاں کوئی پردہ، کوئی سردار کاہن، کوئی قربانی کا نظام درمیان میں نہیں تھا۔ جن لوگوں سے عبادت خانہ چھن چکا تھا، اُن کے لیے یہ خبر پناہ تھی: خدا نے اپنی موجودگی کسی عمارت سے نہیں، ایک شخص سے باندھ دی ہے۔ اور روح اُس پر ”ٹھہر گیا“، یعنی جہاں مسیح ہیں وہیں مقدس مقام ہے۔

ایک باریک تفصیل

”ٹھہر گیا۔“ یونانی لفظ ایک مہمان کے ٹھہرنے، بسنے، مستقل قیام کرنے کا مفہوم رکھتا ہے۔ پرانے عہدنامے میں روح لوگوں پر آتا اور چلا جاتا تھا: سمسون پر جوش بن کر، ساؤل پر نبوت بن کر، پھر واپس۔ وہ ایک بجلی کی چمک تھی، ایک دورہ۔ یہاں پہلی بار روح آ کر رہ پڑتا ہے۔ اور یہی وجہ ہے کہ یحییٰ کہہ سکا کہ یہ آنے والا ”تمہیں روح القدس اور آگ سے بپتسمہ دے گا“ (آیت ۱۱)۔ جس کے پاس روح مستقل بسے، وہی اُسے بانٹ سکتا ہے۔ کبوتر یسوع پر بیٹھتا ہے تاکہ ایک دن پنتیکُست میں وہی روح ہم پر بیٹھ سکے، دورہ کرنے نہیں، رہنے کے لیے۔

غور و فکر

کیا میں خدا کے ساتھ اپنا رشتہ اب بھی کارکردگی کی زبان میں سوچتا ہوں، اور اِس ہفتے وہ کون سا موقع تھا جہاں یہ سوچ کھل کر سامنے آئی؟

اگر روح ”ٹھہرنے“ کے لیے آیا ہے، تو میری زندگی کا کون سا گوشہ ہے جسے میں اب بھی مہمان سے چھپا کر رکھتا ہوں؟