پَیدایش 1:3

متن

اندھیرا ہے۔ گہرا پانی ہے، بےکنار، بےشکل، اور اُس کے اوپر ایسی تاریکی جس میں کوئی کنارہ، کوئی چہرہ، کوئی سمت نظر نہیں آتی۔ کچھ ہل رہا ہے: ”اللہ کا روح پانی کے اوپر منڈلا رہا تھا۔“ جیسے کوئی پرندہ اپنے گھونسلے پر بازو پھیلا کر ٹھہرا ہو، انتظار میں۔ اور پھر، اِس مکمل سناٹے میں، پہلی آواز گونجتی ہے۔ کوئی گرج نہیں، کوئی جنگ نہیں، کوئی زور آزمائی نہیں۔ صرف چند لفظ: ”پھر اللہ نے کہا، ’روشنی ہو جائے‘ تو روشنی پیدا ہو گئی۔“ کہنے اور ہو جانے کے درمیان کوئی وقفہ نہیں، کوئی مزاحمت نہیں، کوئی ’مگر‘ نہیں۔ حکم اور تعمیل ایک ہی سانس میں۔ کائنات کی پہلی خبر یہ ہے کہ خدا بولتا ہے، اور جو وہ بولتا ہے وہ وجود میں آ جاتا ہے۔

مرکزی بات

عبرانی میں یہ حکم دو ہی لفظوں کا ہے: ”یہی اور“، یعنی ”روشنی ہو“۔ دو لفظ، اور کائنات بدل جاتی ہے۔ یہاں خدا کسی مادے سے کُشتی نہیں لڑ رہا، کسی حریف دیوتا کو مغلوب نہیں کر رہا، جیسا قدیم مشرقِ وسطیٰ کی کہانیوں میں ہوتا تھا جہاں دنیا خون اور لاشوں سے بنتی ہے۔ یہاں تخلیق کا اوزار صرف کلام ہے۔ اِس کا مطلب یہ ہے کہ خدا اور اُس کی مخلوق کے درمیان فاصلہ ہے: زمین خدا کا حصہ نہیں، اُس کی کاریگری ہے۔ اور اِس کا دوسرا مطلب یہ ہے کہ خدا کا بولنا کبھی خالی نہیں ہوتا۔ جب وہ وعدہ کرتا ہے، وہ اُسی طرح کارگر ہے جیسے یہ پہلا حکم تھا۔ غور کریں: روشنی نے اپنے وجود کی درخواست نہیں کی تھی۔ وہ فضل تھا، بےمانگا، بےمستحق۔ ہر چیز جو ہے، اِسی لیے ہے کہ خدا نے اُسے بولنا چاہا۔

مشترکہ سلسلہ

بائبل کا پہلا کلمہ روشنی کے بارے میں ہے، اور بائبل کا آخری منظر بھی ایک ایسے شہر کا ہے جہاں چراغ کی ضرورت نہیں رہتی۔ درمیان میں پوری کہانی اِسی ایک نمونے پر چلتی ہے: خدا بولتا ہے، اور جو نہیں تھا وہ ہو جاتا ہے۔ ابرہام کو اولاد کا وعدہ ملتا ہے جب بانجھ پن کے سوا کچھ نہیں؛ مصر میں غلاموں کو آزادی کا کلام پہنچتا ہے جب فرعون کے سوا کوئی طاقت نظر نہیں آتی۔ اور جب یوحنا اپنی انجیل شروع کرتا ہے، تو وہ جان بوجھ کر پیدائش کے اِن الفاظ کی گونج اُٹھاتا ہے: ابتدا میں کلام تھا، اور وہ کلام روشنی تھا جو تاریکی میں چمکتا ہے۔ یعنی جس آواز نے پہلے دن اندھیرے کو چیرا، وہ آواز بعد میں ایک چہرہ اور ایک جسم لے کر ہمارے درمیان چلی۔ مسیح کوئی نیا منصوبہ نہیں، وہ اُسی پہلے حکم کی تکمیل ہے۔

آئینہ

ہم سب کچھ نہ کچھ اندھیرے میں لیے پھرتے ہیں۔ کسی کے لیے وہ ایک تشخیص ہے جو ڈاکٹر نے نرمی سے سنائی مگر جو رات کو تین بجے چیخ بن جاتی ہے۔ کسی کے لیے وہ گھر کی خاموشی ہے، جہاں شریکِ حیات کے ساتھ بات کرنے کے موضوع ختم ہو چکے ہیں۔ کسی کے لیے وہ بیٹا ہے جو فون نہیں اُٹھاتا، یا کھاتہ ہے جو مہینے کے آخر تک نہیں پہنچتا۔ اور اِس اندھیرے کا سب سے بڑا جھوٹ یہی ہے کہ یہ خود کو حتمی ثابت کرتا ہے: ”یہاں کچھ نہیں بدل سکتا۔“ آیت 2 اِس تجربے کو جھوٹ نہیں کہتی؛ ویرانی واقعی ویرانی تھی۔ مگر آیت 3 بتاتی ہے کہ اندھیرا کبھی آخری لفظ نہیں ہوتا، کیونکہ آخری لفظ اندھیرے کا نہیں، بولنے والے کا ہے۔ آج رات سونے سے پہلے کمرے کی بتی بند کریں، آدھا منٹ اُس اندھیرے میں خاموش کھڑے رہیں، پھر سوئچ آن کریں اور بلند آواز میں پڑھیں: ”اللہ نے کہا، ’روشنی ہو جائے‘ تو روشنی پیدا ہو گئی۔“

سوال

اگر خدا کے دو لفظ کائنات کو بدل دیتے ہیں، تو میری زندگی کا اندھیرا بیس سال سے کیوں قائم ہے؟ متن اِس سوال کو ٹالتا نہیں، مگر اُس کا جواب بھی ہمارے مطالبے کے مطابق نہیں دیتا۔ غور کریں کہ اگلی ہی آیت میں خدا تاریکی کو مٹاتا نہیں: ”اُس نے روشنی کو تاریکی سے الگ کر دیا۔“ اور پھر اُسے نام دیتا ہے، ”رات“۔ یعنی پہلے ہی دن سے، اِس اچھی دنیا میں، اندھیرے کی ایک حد بندی شدہ جگہ موجود ہے۔ وہ حکمران نہیں رہا، مگر غائب بھی نہیں ہوا۔ میں آپ سے یہ نہیں کہوں گا کہ آپ کی رات کل صبح ختم ہو جائے گی۔ متن صرف اِتنا کہتا ہے: ”شام ہوئی، پھر صبح۔“ ترتیب یہی ہے، اور یہ ترتیب خدا نے مقرر کی ہے، نہ کہ آپ کی مایوسی نے۔

دیگر مقامات

زبور 33 اِسی آیت کو دہراتا ہے جب وہ کہتا ہے کہ خدا نے فرمایا اور ویسا ہی ہو گیا؛ وہاں یہ بات تسلی کے لیے لکھی گئی ہے، تاکہ ڈرا ہوا اسرائیل جان لے کہ سلطنتوں کے منصوبے اُس آواز کے سامنے کچھ نہیں۔ مگر سب سے حیرت انگیز حوالہ پولس کا ہے۔ دوسرے کرنتھیوں کے چوتھے باب میں وہ لکھتا ہے کہ جس خدا نے حکم دیا تھا کہ تاریکی میں روشنی چمکے، اُسی نے ہمارے دلوں میں چمکا ہے تاکہ ہم مسیح کے چہرے میں اُس کا جلال دیکھیں۔ پولس کے لیے ایمان کا آغاز کوئی ذہنی فیصلہ نہیں، بلکہ پہلے دن کا دہرایا جانا ہے: وہی حکم، وہی بےمانگا فضل، مگر اب انسانی دل کے اندر۔ ایمان کسی کی کارکردگی نہیں، تخلیق ہے۔

مرکزی کردار

اِس آیت میں صرف ایک کردار ہے، اور وہ بےحد پُرسکون ہے۔ اُسے جلدی نہیں، اُسے کسی سے اجازت نہیں لینی، اُسے کوئی مقابلہ نہیں کرنا۔ وہ نہ کسی ضرورت سے تخلیق کرتا ہے، نہ تنہائی سے: کائنات اُس کے خلا کو نہیں بھرتی۔ اور پھر وہ ایک ایسا کام کرتا ہے جو کوئی مجبور کاریگر نہیں کرتا، وہ رُک کر دیکھتا ہے: ”اللہ نے دیکھا کہ روشنی اچھی ہے۔“ یہ لطف اُٹھانے والا خدا ہے، جو اپنی بنائی ہوئی چیز پر خوش ہوتا ہے۔ اِس تصویر کو سنبھال کر رکھیں، کیونکہ ہم اکثر ایک ناراض یا لاتعلق خدا کا تصور لیے جیتے ہیں۔ پیدائش کی پہلی آواز غصے کی نہیں، سخاوت کی ہے: ایسا خدا جو بولتا ہے تاکہ کوئی اور بھی موجود ہو، اور جو موجود ہوتا ہے، اُسے اچھا کہتا ہے۔

غور و فکر

آپ کی زندگی کا کون سا حصہ ایسا ہے جس کے بارے میں آپ نے چپکے سے مان لیا ہے کہ ”یہاں کچھ نہیں بدل سکتا“؟ آج آپ اُس پر خدا کا کون سا کلام بلند آواز میں بولنا چاہیں گے؟

اگر روشنی نے اپنے وجود کی درخواست نہیں کی تھی، تو آپ کی زندگی میں وہ کیا ہے جو آپ نے کمایا نہیں بلکہ محض دیا گیا ہے، اور کیا آپ نے اُس کے لیے کبھی شکر ادا کیا؟