ناحوم 2

متن

نینوہ کا زوال ایک تصویر کی طرح آنکھوں کے سامنے کھلتا ہے۔ سرخ ڈھالیں، قرمزی وردیاں، رتھ گلیوں میں بجلی کی طرح چمکتے ہوئے، دریا کے دروازے کھلتے ہیں، محل لڑکھڑاتا ہے، ملکہ اسیر ہوتی ہے، اور جو شہر کبھی شیر ببر کی طرح شکار پھاڑتا تھا، اب خالی اور ویران پڑا ہے۔ اور اِن سب کے پیچھے ایک ہی آواز ہے: ”رب الافواج فرماتا ہے، اب مَیں تجھ سے نپٹ لیتا ہوں۔“

مرکز

یہ باب ایک بنیادی سچائی سامنے رکھتا ہے: کوئی سلطنت، کوئی طاقت، کوئی دیوار خدا کے فیصلے کے سامنے کھڑی نہیں رہ سکتی۔ نینوہ اُس وقت کی سب سے بڑی سلطنت کا دارالخلافہ تھا۔ اُس کی فصیلیں ناقابلِ عبور سمجھی جاتی تھیں، اُس کا خزانہ لامحدود، اُس کی فوج بےمثال۔ لیکن آیت 13 میں سب کچھ ایک جملے میں سمٹ آتا ہے: ”مَیں تجھ سے نپٹ لیتا ہوں۔“ خدا کا انصاف کوئی مبہم اصول نہیں، بلکہ ایک شخصی فیصلہ ہے۔ وہ ظالم کو دیکھتا ہے، وقت گنتا ہے، اور پھر خود کھڑا ہو جاتا ہے۔ یہی وہ خدا ہے جو یعقوب کی شان و شوکت بھی بحال کرتا ہے (آیت 2)۔ ایک ہی ہاتھ ہے: ایک کے لئے تباہی، دوسرے کے لئے بحالی۔

مشترک دھاگا

نینوہ کا زوال بائبل کے ایک بڑے نمونے کا حصہ ہے: بابل، فرعون کا مصر، روم، اور آخرکار مکاشفہ کی وہ ”بڑی بابل“ جو اپنی دولت اور طاقت کے نشے میں دھت ہے۔ ہر دفعہ وہی کہانی: انسانی سلطنت خود کو ابدی سمجھتی ہے، اور خدا اُسے ایک لمحے میں گرا دیتا ہے۔ اِس تصویر کے مقابل مسیح کی بادشاہی کھڑی ہے، جو نہ رتھوں سے قائم ہوئی نہ سرخ ڈھالوں سے۔ صلیب پر ایک بےبس آدمی مرا، اور اُسی کی حکومت آج تک قائم ہے، جبکہ نینوہ کا نام صرف کتابوں میں رہ گیا۔ یعقوب کی بحالی (آیت 2) اُس بڑی بحالی کی طرف اشارہ کرتی ہے جو مسیح میں پوری ہوتی ہے: جو گرا ہوا لگتا ہے، اُسے خداوند اُٹھا لیتا ہے۔

آئینہ

رُکیے۔ نینوہ کو دیکھ کر آسان ہے کہ ”ہاں، ظالموں کا یہی انجام ہے“ کہہ کر آگے بڑھ جائیں۔ لیکن یہ متن آپ سے پوچھتا ہے: آپ کی ”فصیل“ کیا ہے؟ وہ کون سی چیز ہے جس پر آپ خاموشی سے بھروسہ کرتے ہیں، اور سوچتے ہیں کہ جب تک یہ قائم ہے، آپ محفوظ ہیں؟ آپ کی نوکری؟ آپ کا بینک اکاؤنٹ؟ آپ کی صحت؟ آپ کے تعلقات؟ آپ کی وہ عزت جو محلے یا کلیسیا میں بنی ہوئی ہے؟ نینوہ کا خزانہ ”لامحدود“ تھا (آیت 9)، پھر بھی ایک دن میں لُٹ گیا۔ اور اُس سے بھی گہرا سوال: کیا آپ کے اندر کوئی چھوٹا نینوہ ہے؟ کوئی رشتہ، کوئی ماتحت، کوئی کمزور شخص جسے آپ ”شیر“ کی طرح پھاڑتے ہیں؟ زبان سے، رویے سے، طاقت کے استعمال سے؟ آیت 12 کی وہ تصویر جہاں شیر اپنی ماند شکار سے بھر لیتا ہے، شاید صرف اسور کی نہیں۔

مرکزی کردار

اِس باب کا اصل مرکزی کردار نینوہ نہیں، رب الافواج ہے۔ وہ خاموش نہیں رہا۔ صدیوں تک اسور نے قوموں کو کچلا، جلاوطن کیا، کھالیں اُتاریں، مینار بنائے۔ اور آسمان خاموش لگتا تھا۔ لیکن یہاں خدا بولتا ہے، اور اُس کی آواز میں ایک ذاتی فیصلہ ہے: ”مَیں تجھ سے نپٹ لیتا ہوں… مَیں تیرے رتھوں کو نذرِ آتش کر دوں گا۔“ یہ کوئی بےنام قدرت نہیں، کوئی تاریخی جبر نہیں۔ یہ وہ خدا ہے جو دیکھتا ہے، یاد رکھتا ہے، اور مناسب وقت پر کھڑا ہوتا ہے۔ اُس کی خاموشی کبھی غفلت نہیں ہوتی۔ اور یہی بات مظلوموں کے لئے تسلی، اور طاقتوروں کے لئے کانپنے کی وجہ ہے۔

سیاق و سباق

ناحوم نبی نے یہ کلام غالباً ساتویں صدی قبلِ مسیح میں دیا، شاید نینوہ کے سقوط (612 ق م) سے کچھ دہائیاں پہلے۔ اسور کی سلطنت اُس وقت کی سُپر پاور تھی۔ اُنہوں نے 722 ق م میں اسرائیل کی شمالی سلطنت کو تباہ کیا تھا، اور یہوداہ بھی برسوں اُن کا خراج گزار رہا تھا۔ اسوری اپنی بےرحمی کے لئے مشہور تھے: قیدیوں کو زندہ کھال اُتار کر لٹکانا اُن کا معمول تھا۔ نینوہ خود دریائے دجلہ کے کنارے قائم تھا، اُس کی دیواریں اتنی چوڑی کہ اُن پر رتھ چل سکتے تھے۔ آیت 6 کا ”دریا کے دروازے کھل جاتے“ ایک حقیقی واقعے کی طرف اشارہ ہے: تاریخی روایات بتاتی ہیں کہ حملہ آوروں نے دریا کا رخ موڑ کر شہر کی بنیادیں کمزور کیں۔

ایک تفصیل

آ