گِنتی 14

متن

کادِس کی اُس رات اسرائیل کا پورا لشکر رو رہا ہے، اور رونا بغاوت میں بدل جاتا ہے: ”آؤ، ہم راہنما چن کر مصر واپس چلے جائیں۔“ یشوع اور کالب کپڑے پھاڑ کر منت کرتے ہیں کہ ملک اچھا ہے اور رب ساتھ ہے، مگر جماعت اُنہیں سنگسار کرنے پر تُل جاتی ہے۔ رب قوم کو مٹا دینا چاہتا ہے، موسیٰ شفاعت کرتا ہے، معافی ملتی ہے، لیکن نتیجہ باقی رہتا ہے: یہ نسل ریگستان ہی میں مرے گی۔ اگلی صبح لوگ اپنے زور پر پہاڑ چڑھتے ہیں اور بُری طرح مارے جاتے ہیں۔

اصل بات

یہ باب ہمیں بتاتا ہے کہ بےایمانی کوئی کمزوری نہیں، توہین ہے۔ رب خود کہتا ہے: ”یہ لوگ مجھے کب تک حقیر جانیں گے؟“ دس معجزے دیکھنے کے بعد بھی اُس کی قدرت پر بھروسا نہ کرنا، اُسے چھوٹا قرار دینا ہے۔ اور یہاں وہ دو سچائیاں ساتھ ساتھ کھڑی ہیں جنہیں ہم الگ کرنا چاہتے ہیں: خدا واقعی معاف کرتا ہے ("تیرے کہنے پر مَیں نے اُنہیں معاف کر دیا ہے")، اور وہی خدا کہتا ہے کہ کوئی بھی اُس ملک میں داخل نہیں ہو گا۔ معافی رشتہ بحال کرتی ہے؛ وہ ہمیشہ نتائج نہیں مٹاتی۔ فضل سستا نہیں، اور یہی اُس کی سنجیدگی ہے۔

سلسلۂ کلام

اسرائیل عہد کے دروازے پر کھڑا ہے اور مُڑ جاتا ہے۔ وعدہ باطل نہیں ہوتا، مگر وہ نسل اُس سے باہر رہ جاتی ہے؛ وعدہ بچوں کے ذریعے آگے بڑھتا ہے، اُن ہی بچوں کے ذریعے جن کے بارے میں والدین نے کہا تھا کہ دشمن اُنہیں لُوٹ لیں گے۔ یہاں دو شخصیتیں چمکتی ہیں: موسیٰ، جو اپنے لوگوں کے لیے خدا کے سامنے کھڑا ہو جاتا ہے اور اپنی قوم بننے کی پیشکش ٹھکرا دیتا ہے، اور یشوع، جو بعد میں قوم کو اندر لے جائے گا۔ شفاعت کرنے والا اور اندر لے جانے والا، دونوں خدمتیں مسیح میں ایک ہو جاتی ہیں۔ عبرانیوں کا مصنف اسی باب کو پڑھ کر کلیسیا سے کہتا ہے: دل سخت مت کرو، آرام میں داخل ہونے کا موقع آج ہے۔

آئینہ

غور کیجیے کہ قوم نے کیا کہا: مصر واپس چلیں۔ غلامی مانوس تھی، آزادی خطرناک۔ ہم بھی یہی کرتے ہیں۔ وہ نوکری جو آپ کی عزتِ نفس کھا رہی ہے مگر تنخواہ باقاعدہ ہے؛ وہ رشتہ جس میں آپ سمجھوتہ کر چکے ہیں کیونکہ تنہائی کا خوف بڑا ہے؛ وہ قرض یا وہ خرچ جو آپ کو باندھے رکھتا ہے مگر جانا پہچانا لگتا ہے۔ ہم اپنے خوف کو حکمت کا نام دے دیتے ہیں، اور جو ایک شخص اُمید کی بات کرے اُسے "غیرحقیقت پسند" کہہ کر خاموش کرا دیتے ہیں، یعنی اپنے انداز میں سنگسار کر دیتے ہیں۔ اور سب سے خطرناک وہ اگلی صبح ہے: پچھتاوے کے بعد اپنی طاقت سے پہاڑ چڑھنا، جب وقت گزر چکا ہے۔

آج ہی وہ ایک جملہ کاغذ پر لکھیے جو آپ پچھلے ہفتے سب سے زیادہ دہراتے رہے ہیں (”کچھ نہیں بدلے گا“، ”میرے بس میں نہیں“)، اُس کے نیچے ایک ایسی بات لکھیے جو خدا نے آپ کی زندگی میں واقعی کی ہے، اور یہی دوسرا جملہ اُسی شخص کو بھیج دیجیے جس کے سامنے آپ پہلا جملہ بار بار کہتے رہے ہیں۔

پس منظر

یہ منظر کادِس برنیع کا ہے، مصر سے نکلنے کے تقریباً دو سال بعد۔ قوم کنعان کی جنوبی سرحد پر کھڑی ہے؛ بارہ جاسوس چالیس دن ملک کا جائزہ لے کر لوٹے ہیں (باب ۱۳) اور دس نے وہ خبر پھیلائی جسے عبرانی میں "دِبّاہ" کہا گیا ہے، یعنی ایسی رپورٹ جو کسی کو بدنام کرتی ہے۔ وہ ملک کو بدنام کرتے ہیں، اور درحقیقت اُس کے دینے والے کو۔ جماعت یہاں باقاعدہ ایک مجلس کی طرح برتاؤ کرتی ہے: مشورہ، نیا راہنما چُننے کی تجویز، اور اختلاف کرنے والوں کے لیے سنگساری، جو اُس زمانے میں برادری کا قانونی ہتھیار تھا۔ موسیٰ کی دلیل بھی اُسی دنیا کی ہے: قوموں کے درمیان خدا کی عزت داؤ پر ہے۔

کلام کی گواہی

سونے کے بچھڑے کا واقعہ اِس باب کا جڑواں ہے: وہاں بھی خدا موسیٰ سے کہتا ہے کہ تجھ سے ایک بڑی قوم بناؤں گا، اور وہاں بھی موسیٰ یہ پیشکش ٹھکرا کر قوم کے ساتھ کھڑا رہتا ہے۔ فرق یہ ہے کہ وہاں گناہ پرستش کا تھا، یہاں بھروسے کا، اور سزا زیادہ بھاری ہے؛ بےاعتمادی بُت پرستی سے کم سنگین نہیں۔ دوسری گونج عبرانیوں کے تیسرے اور چوتھے باب میں ہے، جہاں ریگستان میں بکھری ہوئی وہ لاشیں کلیسیا کے لیے انتباہ بن جاتی ہیں: خبردار رہو کہ تم میں سے کوئی بےایمانی کے سبب پیچھے نہ رہ جائے۔ وہی خطرہ، وہی دروازہ، وہی "آج"۔

ایک تفصیل

آیت ۲۸ پر رکیے: ”مَیں تمہارے ساتھ وہی کچھ کروں گا جو تم نے میرے سامنے کہا ہے۔“ لوگوں نے روتے ہوئے کہا تھا، ”کاش ہم مصر یا اِس ریگستان میں مر گئے ہوتے!“ اور خدا اُن کی دعا قبول کر لیتا ہے۔ یہ اِس باب کا سب سے ٹھنڈا لمحہ ہے۔ ہماری زبان سے نکلی ہوئی مایوسی محض بھاپ نہیں؛ وہ ایک درخواست ہے، اور کبھی کبھی وہ منظور ہو جاتی ہے۔ جب آپ بار بار کہتے ہیں کہ یہ شادی نہیں چل سکتی، یہ ٹیم بدل نہیں سکتی، میں کبھی نہیں بدلوں گا، تو آپ صرف حال بیان نہیں کر رہے، آپ مستقبل کی دعا مانگ رہے ہیں۔ الفاظ راستے کھودتے ہیں، اور پاؤں اُنہی میں چلتے ہیں۔

غور و فکر

آپ کی زندگی میں وہ "مصر" کون سا ہے جس کی مانوس غلامی آپ کو ناپی ہوئی آزادی سے زیادہ محفوظ لگتی ہے؟

کالب کے بارے میں کہا گیا کہ ”اُس کی روح فرق ہے“؛ آپ کے حلقے میں وہ کون ہے جس کی اُمید بھری آواز کو آپ نے عملاً خاموش کرا دیا ہے؟