امثال 22:18

عبارت

آیت اٹھارہ ایک وجہ بتاتی ہے، اور یہ وجہ حکم سے پہلے نہیں بلکہ اُس کے بعد آتی ہے۔ سترہویں آیت میں استاد کہتا ہے کہ کان لگا کر داناؤں کی باتوں پر دھیان دے اور دل سے اُس کی تعلیم اپنا لے؛ اٹھارہویں آیت اِس مطالبے کے پیچھے کی خوشی کھولتی ہے: ”کیونکہ اچھا ہے کہ تُو اُنہیں اپنے دل میں محفوظ رکھے، وہ سب تیرے ہونٹوں پر مستعد رہیں۔“ یعنی یہ باتیں کسی بستے میں رکھنے کے لئے نہیں بلکہ اندر اُتارنے کے لئے ہیں، وہاں جہاں انسان کی نیت اور بھوک بستی ہے۔ اور جب وہ اندر محفوظ ہو جائیں تو باہر نکلتی ہیں، ہونٹوں پر، تیار کھڑی، اُس لمحے کے لئے جب زندگی اچانک سوال پوچھتی ہے۔ حکمت یہاں ذخیرہ بھی ہے اور آواز بھی۔

اصل مرکز

یہ آیت خدا کے کلام کے بارے میں ایک گہری بات کہتی ہے: خدا انسان کے باہر سے حکم دے کر مطمئن نہیں ہوتا، وہ انسان کے اندر بسنا چاہتا ہے۔ شریعت کا سب سے بڑا مسئلہ کبھی بھی اُس کا مواد نہیں تھا بلکہ اُس کا مقام تھا، پتھر کی تختیوں پر لکھی ہوئی سچائی اور بغاوت کرتے ہوئے دل کے درمیان کا فاصلہ۔ اِسی لئے موسیٰ نے اسرائیل سے کہا تھا کہ یہ باتیں تیرے دل پر نقش ہوں، اور اِسی لئے یرمیاہ کے ذریعے خدا نے نئے عہد کا وعدہ کیا کہ وہ اپنی شریعت لوگوں کے باطن میں رکھے گا۔ امثال کا استاد اُسی سمت میں اشارہ کر رہا ہے۔ ”دل میں محفوظ رکھنا“ محض یادداشت کی مشق نہیں، یہ فضل کا کام ہے جس میں انسان کی مرضی خدا کے نظمِ تخلیق کے ساتھ ہم آہنگ ہونے لگتی ہے۔ اور جب دل بھر جائے تو ہونٹ خودبخود بولتے ہیں؛ گواہی کوئی اضافی فریضہ نہیں، وہ اندرونی خزانے کا فطری بہاؤ ہے۔

سلسلۂ کلام

امثال کی کتاب اکثر یوں پڑھی جاتی ہے جیسے وہ نجات کی کہانی سے کٹی ہوئی ہو، مگر یہ آیت اُس کہانی کے عین بیچ کھڑی ہے۔ جو حکمت یہاں دل میں محفوظ رکھنے کو کہی جا رہی ہے، وہی حکمت باب آٹھ میں تخلیق کے وقت خدا کے پاس موجود تھی؛ یعنی سیکھنے والا شاگرد کوئی نصیحتیں نہیں بلکہ اُس نظم کو اپنے اندر جذب کر رہا ہے جس پر دنیا قائم ہے۔ اور یہی وہ دھاگہ ہے جو مسیح تک جاتا ہے۔ نیا عہد نامہ یسوع کو صرف حکمت کا معلم نہیں بلکہ خدا کی حکمت خود کہتا ہے، مجسم، بولتی ہوئی، دل میں بسنے والی۔ وہ جو باپ کے کلام کو کامل طور پر اپنے باطن میں رکھتا تھا، اب اپنے روح کے ذریعے وہی کلام ہمارے اندر رکھتا ہے۔ امثال کا استاد اُس دن کی طرف اشارہ کر رہا ہے جس دن دل اور شریعت کے درمیان کی جنگ ختم ہو جائے گی۔

آئینہ

ہم میں سے اکثر کے پاس معلومات کی کمی نہیں، جذب کی کمی ہے۔ ہم آیتیں جانتے ہیں مگر اُس لمحے وہ حاضر نہیں ہوتیں جب دفتر میں کوئی جھوٹ سہولت بن جاتا ہے، جب بچے کی بدتمیزی پر غصہ ابل پڑتا ہے، جب کوئی رشتہ دار پیسے مانگتا ہے اور دل تنگ ہو جاتا ہے۔ حکمت بستے میں پڑی رہ جاتی ہے۔ اور دوسری طرف ایک باریک غرور بھی ہے: ہم پڑھی ہوئی باتوں کو دوسروں پر آزماتے ہیں، اپنے اوپر نہیں؛ ہونٹ تیار ہوتے ہیں مگر دل خالی ہوتا ہے، اور یہ سب سے خطرناک حالت ہے۔ اِس آیت کا مطالبہ سادہ اور سخت ہے: اندر رکھو، پھر بولو۔ آج ایک کام کیجئے: امثال ۲۲ میں سے وہ ایک آیت چنیے جو آپ کی موجودہ آزمائش پر سب سے زیادہ چبھتی ہے، اُسے کاغذ پر لکھ کر بلند آواز میں تین بار پڑھیے، اور کاغذ وہاں رکھ دیجئے جہاں کل صبح آپ کی نظر پہلے پڑے۔

سیاق و سباق

آیت سترہ سے ایک نیا حصہ شروع ہوتا ہے، لہجہ بدل جاتا ہے: مختصر کہاوتوں کی جگہ ایک استاد کی براہِ راست آواز آتی ہے جو کہتا ہے، ”آج مَیں تجھے، ہاں تجھے ہی تعلیم دے رہا ہوں۔“ یہ تعلیم دربار کے ماحول میں دی جا رہی ہے۔ آگے کی آیتیں غریبوں کے حق، رشوت، ضمانت، زمین کی حدود اور بادشاہوں کی خدمت کی بات کرتی ہیں؛ یہ اُن نوجوانوں کی تربیت ہے جو کل عدالتوں اور محلوں میں فیصلے کریں گے، جہاں طاقت کا ناجائز استعمال معمول تھا اور غریب کے پاس دفاع کے لئے صرف خدا تھا۔ اِس دنیا میں تیار ہونٹ کوئی زیبائش نہیں تھے۔ جس کے دل میں سچائی محفوظ نہ ہو، وہ دباؤ کے لمحے میں وہی بولے گا جو مالک سننا چاہتا ہے۔

بین المتون

آیت اکیس اِسی بات کو کھول دیتی ہے: استاد چاہتا ہے کہ شاگرد ”قابلِ اعتماد جواب“ دے سکے اُنہیں جنہوں نے اُسے بھیجا ہے۔ یعنی دل میں محفوظ حکمت کا امتحان تنہائی میں نہیں، جوابدہی کے لمحے میں ہوتا ہے۔ دوسری طرف یسوع کا وہ فقرہ گونجتا ہے کہ جو دل میں بھرا ہے وہی منہ سے نکلتا ہے؛ زبان کبھی جھوٹ نہیں بولتی، وہ صرف اندر کے خزانے کی رسید ہے۔ دونوں مل کر ایک ہی سچائی کہتے ہیں: تقریر کی اصلاح تقریر سے نہیں ہوتی، دل کی آبیاری سے ہوتی ہے۔

ایک باریک نکتہ

”مستعد رہیں“ کے پیچھے کا عبرانی تصور کسی چیز کے مضبوطی سے اپنی جگہ قائم ہونے کا ہے، جیسے کوئی کھونٹی دیوار میں ٹھونک دی گئی ہو، ہلتی نہیں۔ یہ وہی جڑ ہے جو ”قائم“ اور ”تیار“ دونوں معنی رکھتی ہے۔ تو ہونٹوں پر باتوں کا مستعد ہونا محض روانی نہیں، استحکام ہے۔ فرق سمجھئے: بہت سے لوگ روانی سے بولتے ہیں مگر اُن کے الفاظ ہوا کے ساتھ بدل جاتے ہیں۔ یہاں وعدہ یہ ہے کہ جو سچائی دل میں گڑ جائے، وہ زبان پر بھی گڑ جاتی ہے، اور دباؤ میں بھی اپنی جگہ سے نہیں ہٹتی۔

غور و فکر

آپ کی زبان پچھلے ہفتے جو کچھ بولی، وہ آپ کے دل میں کس خزانے کی رسید تھی؟

کون سی ایک سچائی آپ جانتے تو ہیں مگر وہ دباؤ کے لمحے میں کبھی حاضر نہیں ہوتی، اور اُسے دل میں گاڑنے کے لئے آپ اِس ہفتے کیا کریں گے؟