یوناہ نبی کی کہانی اور خدا کی رحمت

تعارف

سمندر کے کنارے ایک آدمی کھڑا ہے، ہاتھ میں کرایہ کے پیسے، اور دل میں ایک ہی فیصلہ: جہاں سے خدا کی آواز آئی ہے، اُس سے مخالف سمت میں جانا ہے۔ وہ آدمی کوئی بُت پرست نہیں، کوئی منکر نہیں، بلکہ اسرائیل کا نبی ہے۔ اُس نے خدا کی آواز پہچانی، سمجھی، اور پھر جہاز کا ٹکٹ خرید لیا۔ یوناہ نبی کی کہانی یہیں سے شروع ہوتی ہے، اور یہی وجہ ہے کہ یہ کہانی ہمیں بےچین کرتی ہے۔ ہم نے اِسے بچپن میں مچھلی کی کہانی کے طور پر سنا، مگر یہ کتاب دراصل ایک بھاگتے ہوئے بندے اور ایک پیچھا کرنے والے خدا کی کہانی ہے۔ اِس صفحے پر ہم یوناہ کی زندگی کو ترتیب سے دیکھیں گے، اُس کی کمزوریوں کو چھپائے بغیر، اور دیکھیں گے کہ اُس کی نامکمل کہانی مسیح میں کیسے مکمل ہوتی ہے۔

اس رہنما کا زاویہ

یوناہ کی کتاب ایک عجیب جگہ پر ختم ہوتی ہے: خدا کے ایک سوال پر، جس کا جواب کتاب میں درج نہیں۔ یہی ہمارا زاویہ ہے۔ ہم اِس کہانی کو مچھلی کے معجزے کی بحث کے طور پر نہیں پڑھیں گے، بلکہ اُس سوال کے طور پر جو خدا اپنے ناراض نبی سے پوچھتے ہیں، اور اُس کے ذریعے ہم سے پوچھتے ہیں۔ نینوہ کے لوگ توبہ کر لیتے ہیں، نبی توبہ نہیں کرتا۔ سمندر کے کافر ملاح خدا سے ڈر جاتے ہیں، خدا کا خادم ناراض بیٹھا رہتا ہے۔ اِس کتاب کا اصل موضوع بھاگنا نہیں، بلکہ رحمت سے ناراضگی ہے۔ اور یہ ناراضگی مذہبی لوگوں کی بیماری ہے۔

بائبل یوناہ نبی کے بارے میں کیا کہتی ہے؟

یوناہ ایک حقیقی تاریخی شخص ہیں۔ بائبل اُن کا ذکر صرف اُن کی کتاب میں نہیں کرتی؛ ۲-سلاطین 14:25 میں لکھا ہے کہ یربعامِ دوم کے دنوں میں خداوند نے اپنے بندے یوناہ بن امِتّی کے ذریعے، جو جات حِفر کا تھا، اسرائیل کی سرحدوں کی بحالی کی پیشین گوئی فرمائی۔ یعنی یوناہ ایک کامیاب نبی تھے، ایک قومی ہیرو، جن کی پہلی نبوّت پوری ہوئی اور جس سے اسرائیل کو فائدہ پہنچا۔ اُن کا نام "کبوتر" کے معنی رکھتا ہے اور اُن کے والد کے نام امِتّی کا مطلب "سچا" ہے۔ یہ پس منظر ضروری ہے، کیونکہ جو آدمی باب 1 میں بھاگتا ہے وہ کوئی ناتجربہ کار نوجوان نہیں بلکہ ایک تجربہ کار خادمِ خدا ہے۔

خدا کا حکم سیدھا تھا: نینوہ جاؤ اور اُس کے خلاف منادی کرو۔ نینوہ اسور (اسیریا) کا بڑا شہر تھا، اُس سلطنت کا مرکز جو اپنی بےرحمی کے لیے مشہور تھی، جو قوموں کی کھال کھینچتی اور لاشوں کے مینار بناتی تھی۔ یوناہ کا ردِعمل دیکھیے: "لیکن یوناہ خداوند کے حضور سے ترسیس کو بھاگنے کے لیے اُٹھا اور یافا کو گیا اور وہاں ترسیس جانے والا ایک جہاز پایا۔ سو اُس نے کرایہ دے کر اُس میں بیٹھ لیا تاکہ اُن کے ساتھ خداوند کے حضور سے ترسیس کو چلا جائے" (یوناہ 1:3)۔ غور کریں کہ اِس ایک آیت میں "خداوند کے حضور سے" دو بار آتا ہے۔ مسئلہ صرف ایک سفر سے انکار نہیں تھا؛ یوناہ خدا کی حضوری سے ہی دُور جانا چاہتا تھا۔ ترسیس معلوم دنیا کا آخری کنارہ تھا، نینوہ کے بالکل مخالف سمت۔

مگر خدا کی حضوری سے بھاگنا ممکن نہیں۔ زبور 139:7 اِسی حقیقت کو ایک سوال میں باندھتا ہے: "میں خدا کی روح سے کہاں جاؤں اور تیری حضوری سے کدھر بھاگوں؟" یوناہ کو اِس زبور کا جواب عملی طور پر سیکھنا پڑا۔ خدا نے ایک بڑی آندھی بھیجی، ملاح گھبرا گئے، اور دلچسپ بات یہ ہے کہ کہانی میں سب سے پہلے کافر ملاح دعا کرتے ہیں جبکہ نبی نیچے جہاز میں سو رہا ہے۔ قرعہ ڈالا گیا، یوناہ نے اپنی شناخت بتائی، اور اپنے آپ کو سمندر میں پھینکوا دیا۔

پھر آتی ہے وہ آیت جو مچھلی کے پیٹ سے نکلی: "میں نے اپنی مصیبت میں خداوند سے دعا کی اور اُس نے مجھے جواب دیا۔ میں نے پاتال کی تہ میں سے فریاد کی، تُو نے میری آواز سُنی" (یوناہ 2:2)۔ یہ دعا شکر گزاری کا گیت ہے، زبوروں کی زبان میں لکھی گئی۔ یوناہ مچھلی کے پیٹ میں مدد کی بھیک نہیں مانگ رہا، بلکہ اُس نجات کے لیے خدا کی حمد کر رہا ہے جو مل چکی ہے۔ مچھلی سزا نہیں، رحمت تھی۔

نینوہ پہنچنے پر یوناہ کی منادی حیرت انگیز حد تک مختصر ہے، صرف چند الفاظ، اور نتیجہ حیرت انگیز حد تک بڑا: "تب نینوہ کے لوگوں نے خدا پر ایمان لایا اور روزہ کی منادی کی اور چھوٹے سے بڑے تک سب نے ٹاٹ اوڑھا" (یوناہ 3:5)۔ بادشاہ تک تخت سے اُترا۔ اور جب خدا نے رحم فرمایا، تب یوناہ ناراض ہوا۔ کتاب کا آخری لفظ خدا کے منہ سے نکلا ایک سوال ہے: "تو پھر کیا مجھے لازم نہ تھا کہ میں اِس بڑے شہر نینوہ کا خیال کروں جس میں ایک لاکھ بیس ہزار سے زیادہ ایسے انسان ہیں جو اپنے دہنے اور بائیں ہاتھ میں امتیاز نہیں کر سکتے اور بہت سے چوپائے بھی ہیں؟" (یوناہ 4:11)۔

بائبل میں چلنے والا سلسلہ

یوناہ کی کتاب پرانے عہد نامے میں اکیلی نہیں کھڑی۔ خدا کا یہ ارادہ کہ برکت صرف اسرائیل تک محدود نہ رہے، پیدایش 12:3 سے شروع ہوتا ہے، جہاں ابرہام سے وعدہ کیا گیا کہ زمین کے سب قبیلے اُس کے وسیلے سے برکت پائیں گے۔ یوناہ اُسی وعدے کا ایک بےدل حامل ہے۔ اُس کی ناراضگی کی وجہ بھی وہی ہے جو اُس نے خود باب 4 میں بیان کی: وہ جانتا تھا کہ خدا رحیم و کریم، قہر کرنے میں دھیما اور شفقت میں غنی ہے۔ یہ الفاظ خروج 34:6 سے لیے گئے ہیں، وہی آیت جو اسرائیل کے لیے تسلی کا سرچشمہ تھی۔ یوناہ کا اصل جھگڑا یہ تھا کہ خدا اپنی وہ رحمت دشمنوں پر بھی خرچ کرتے ہیں جو اُس نے اسرائیل کو دی تھی۔

اسی لیے جب بادشاہ اخیاب کے زمانے میں ایلیّاہ سیدون کی ایک بیوہ کے ہاں بھیجے جاتے ہیں، یا جب الیشع ایک اسوری سردار نعمان کو شفا دیتے ہیں، تو وہی سلسلہ آگے بڑھتا ہے۔ خداوند یسوع مسیح نے ناصرت کے عبادت خانے میں یہی دو مثالیں دی تھیں، اور سننے والے غصے میں آ گئے۔ رحمت کی وسعت انسانی دل کے لیے ہمیشہ ٹھوکر رہی ہے۔

نئے عہد نامے میں یوناہ کا نام (یونانی صورت میں "یونس") خود خداوند یسوع کے ہونٹوں پر آتا ہے۔ جب فریسیوں نے نشان مانگا تو آپ نے فرمایا: "کیونکہ جس طرح یونس تین رات دن مچھلی کے پیٹ میں رہا اُسی طرح ابنِ آدم تین رات دن زمین کے اندر رہے گا" (متی 12:40)۔ یہاں پرانے عہد نامے کا سب سے عجیب واقعہ صلیب اور قبر کا اشارہ بن جاتا ہے۔ فرق بھی دیکھیے: یوناہ اپنی نافرمانی کی وجہ سے گہرائی میں گیا، مسیح ہماری نافرمانی کی وجہ سے۔ یوناہ کو ملاحوں نے پھینکا، مسیح نے اپنی جان خود دی۔ یوناہ کے سمندر میں جانے سے ایک جہاز بچا، مسیح کے قبر میں جانے سے ایک دنیا۔

خداوند نے یہ بھی فرمایا کہ نینوہ کے لوگ عدالت کے دن اُس نسل کو مجرم ٹھہرائیں گے، کیونکہ اُنہوں نے یوناہ کی منادی پر توبہ کی، اور "یہاں وہ ہے جو یونس سے بھی بڑا ہے" (متی 12:41)۔ یوناہ کی کتاب کا ادھورا سوال مسیح میں جواب پاتا ہے: ہاں، خدا کو اُس شہر کا خیال کرنا لازم تھا، اور اُس خیال کی قیمت گلگتا پر ادا ہوئی۔

یوناہ بادلِ ناخواستہ گیا؛ مسیح خوشی سے آیا۔

پولس رسول اِسی سلسلے کو اپنی خدمت میں سمیٹتے ہیں جب وہ لکھتے ہیں کہ مسیح میں یہودی اور غیر یہودی کے درمیان کی دیوار گرا دی گئی۔ اور پطرس رسول، جو خود ایک مرتبہ غیر یہودیوں کے گھر جانے سے ہچکچائے تھے، لکھتے ہیں: "خداوند اپنے وعدہ میں دیر نہیں کرتا جیسی دیر بعض لوگ سمجھتے ہیں بلکہ تمہارے بارے میں تحمل کرتا ہے کیونکہ وہ نہیں چاہتا کہ کوئی ہلاک ہو بلکہ یہ کہ سب کو توبہ کی مہلت ملے" (۲-پطرس 3:9)۔ یہ آیت یوناہ کی کتاب کی تفسیر ہے۔ نینوہ کو دی گئی چالیس دن کی مہلت اُسی صبر کا نمونہ تھی۔

ان کی زندگی کا مرکز

یوناہ کی زندگی میں تین لمحے ہیں جو سب کچھ طے کرتے ہیں، اور دلچسپ بات یہ ہے کہ تینوں میں خدا بولتے ہیں اور یوناہ ردِعمل دیتا ہے۔

پہلا لمحہ یافا کی بندرگاہ ہے۔ یہاں یوناہ ایک انتخاب کرتا ہے جو ہر ایمان دار کو سمجھ آتا ہے: نافرمانی کا سب سے آسان راستہ انکار نہیں، بلکہ فاصلہ ہے۔ یوناہ نے خدا سے بحث نہیں کی، اُس نے صرف ٹکٹ خریدا۔ اور یوناہ 1:3 میں جو لفظ "اُترا" کی صورت میں بار بار آتا ہے (یافا کو گیا، جہاز میں اُترا، جہاز کے نیچے والے حصے میں اُترا، اور آخرکار سمندر کی گہرائی میں) ایک روحانی زوال کی تصویر بناتا ہے۔ نافرمانی ہمیشہ نیچے لے جاتی ہے۔ مگر یہاں ایک اور بات بھی ہے: یوناہ کا فرار بھی خدا کے مشن کا حصہ بن جاتا ہے، کیونکہ جہاز کے کافر ملاح اُس آندھی کے ذریعے خداوند کو پہچان لیتے ہیں، قربانی چڑھاتے ہیں اور منّتیں مانتے ہیں۔ خدا اپنے نبی کی بغاوت کو بھی گواہی میں بدل دیتے ہیں۔

دوسرا لمحہ مچھلی کے پیٹ کی تاریکی ہے۔ یوناہ 2:2 میں "پاتال کی تہ" کے الفاظ بتاتے ہیں کہ یوناہ خود کو مُردوں میں شمار کر رہا تھا۔ یہ توبہ کا مقام تھا، مگر ایک ادھوری توبہ۔ یوناہ اپنی جان بچانے پر خدا کا شکر کرتا ہے اور کہتا ہے کہ نجات خداوند کی طرف سے ہے، لیکن نینوہ کے بارے میں اپنے دل کا ایک لفظ نہیں بدلتا۔ وہ اطاعت سیکھتا ہے، ہمدردی نہیں۔ یہی اِس کتاب کی سب سے تیز چبھن ہے: آدمی معجزہ دیکھ کر بھی وہی رہ سکتا ہے۔

تیسرا لمحہ نینوہ کے باہر کی پہاڑی ہے۔ نینوہ توبہ کر چکا ہے، خدا نے اپنا فیصلہ ملتوی کر دیا ہے، اور یوناہ شہر کے باہر بیٹھ کر موت مانگ رہا ہے۔ خدا ایک بیل اُگاتے ہیں جو سایہ دیتی ہے، پھر ایک کیڑا بھیجتے ہیں جو اُسے سکھا دیتا ہے، پھر گرم لُو۔ اور پھر وہ سوال جو یوناہ 4:11 میں کتاب کو کھلا چھوڑ دیتا ہے۔ خدا نبی سے بحث نہیں جیتتے، وہ اُس کے دل کی پیمائش کرتے ہیں: تُو ایک پودے پر رویا جسے تُو نے نہیں لگایا؛ کیا میں ایک لاکھ بیس ہزار جانوں پر رحم نہ کروں جنہیں میں نے بنایا؟ کتاب ہمیں یہ نہیں بتاتی کہ یوناہ نے کیا جواب دیا، کیونکہ اصل جواب پڑھنے والے کو دینا ہے۔

یوناہ نبی سے ہم کیا سیکھتے ہیں

پہلا سبق یہ ہے کہ ہماری نافرمانی خدا کی رحمت کو شرمندہ نہیں کر سکتی۔ یوناہ نے جو کیا وہ کسی بھی تربیت یافتہ خادم کے لیے نااہلی کا سرٹیفکیٹ ہوتا، مگر خدا نے دوسرا نبی نہیں ڈھونڈا۔ اُنہوں نے آندھی، قرعہ، مچھلی، پودا، کیڑا اور لُو استعمال کی، مگر اپنے بھاگے ہوئے بندے کو نہیں چھوڑا۔ اگر آپ کو لگتا ہے کہ آپ نے خدا سے اتنی دُور آ جانے کے بعد واپسی کا حق کھو دیا ہے، تو یوناہ کی کتاب آپ کے لیے لکھی گئی ہے۔ زبور 139:7 کا سوال خوف کے لیے نہیں، تسلی کے لیے ہے: جہاں آپ بھاگ کر پہنچے ہیں، وہاں بھی خدا موجود ہیں۔

دوسرا سبق یہ ہے کہ صحیح عقیدہ اور سخت دل ایک ساتھ رہ سکتے ہیں۔ یوناہ کا الٰہیات بےعیب تھا؛ اُس نے خدا کی رحمت کی وہ تعریف دہرائی جو تورات میں لکھی ہے۔ مسئلہ یہ تھا کہ وہ اُس رحمت کو اپنے لیے چاہتا تھا اور دشمن کے لیے نہیں۔ ہم بھی ایسا کرتے ہیں جب ہم اپنے لیے فضل اور دوسروں کے لیے انصاف مانگتے ہیں۔ ۲-پطرس 3:9 ہمیں یاد دلاتا ہے کہ خدا کی تاخیر بےپروائی نہیں بلکہ توبہ کی مہلت ہے، اور یہ مہلت اُن لوگوں کو بھی دی جاتی ہے جن کے نام ہم دعا میں لینا پسند نہیں کرتے۔

تیسرا سبق یہ ہے کہ خدا ہمارے آرام سے زیادہ ہماری تبدیلی کی فکر کرتے ہیں۔ یوناہ کو سایہ چاہیے تھا؛ خدا نے سایہ چھین لیا تاکہ اُس کے دل کی گہرائی سامنے آئے۔ بیل کا سُکھ جانا سزا نہیں، ایک آئینہ تھا۔ خدا کی محبت ہمیشہ آرام دہ نہیں ہوتی، مگر ہمیشہ سچی ہوتی ہے۔ اور ہماری زندگی میں بھی وہ لُو، وہ بےآرامی، اکثر اُس سوال کی صورت آتی ہے جو ہمارا رُخ بدل دے۔

خدا اپنے نبی کا پیچھا نینوہ سے زیادہ محبت سے کرتے ہیں۔

آئینہ

آپ کے دل میں کوئی نینوہ ضرور ہے۔ کوئی شخص یا گروہ یا خاندان کا کوئی فرد، جس کے بارے میں آپ کی گہری خواہش یہ ہے کہ خدا اُس سے حساب لیں، نہ کہ اُسے معاف کریں۔ جب آپ سنتے ہیں کہ وہ آدمی کلیسیا آنے لگا ہے، یا اُس کے حالات بہتر ہو گئے ہیں، تو دل میں خوشی نہیں، ایک کڑواہٹ اُٹھتی ہے۔ یوناہ کی کتاب آپ کو مجرم ثابت کرنے کے لیے نہیں، آپ کو آزاد کرنے کے لیے یہ بات کھول کر رکھ دیتی ہے۔

آپ سے یہ بھی پوچھنا ہے کہ آپ نے حال ہی میں کون سا ٹکٹ خریدا ہے۔ خدا نے شاید ایک بات واضح فرمائی: وہ معافی مانگنی ہے، وہ عادت چھوڑنی ہے، وہ سچ بولنا ہے، وہ رشتہ سنوارنا ہے، وہ پیسہ کھول کر دینا ہے۔ اور آپ نے انکار نہیں کیا، آپ نے صرف مصروفیت کا جہاز پکڑ لیا۔ دفتر کے کام، فون کی سکرین، سیریز کا ایک اور قسط، خدمت کی ایک اور فہرست؛ یہ سب جہاز کے نیچے والے حصے میں سونے کے جدید طریقے ہیں۔ نافرمانی اکثر تھکن کا لباس پہن کر آتی ہے۔

اور آخر میں، اپنے دل کے اُس گوشے کو دیکھیے جو آرام کو سب سے زیادہ عزیز رکھتا ہے۔ یوناہ ایک پودے کے لیے رو سکتا تھا مگر ایک لاکھ بیس ہزار لوگوں کے لیے نہیں۔ ہم بھی کھوئی ہوئی ملازمت، ٹوٹی گاڑی، خراب موسم، جسمانی تکلیف اور رشتوں کی بےقدری پر آنسو بہاتے ہیں، اور اُسی محلے میں رہنے والے تنہا بوڑھے یا بےسہارا بچے کے لیے دل میں کوئی نمی نہیں ہوتی۔ خدا آپ سے آج بھی وہی سوال پوچھ رہے ہیں جو یوناہ 4:11 میں پوچھا گیا۔ وہ جواب کا انتظار کر رہے ہیں، اور اِس بار کتاب آپ کے ہاتھ میں ہے۔

بچوں کے لیے وضاحت

بچوں کو یوناہ کی کہانی بہت جلدی سمجھ آ جاتی ہے، مگر خطرہ یہ ہے کہ یہ صرف "بڑی مچھلی والی کہانی" بن کر رہ جائے۔ سب سے سادہ انداز یہ ہے کہ آپ بچے سے پوچھیں: کیا کبھی ایسا ہوا کہ امی یا ابو نے کچھ کہا اور تم چھپ گئے؟ پھر بتائیں کہ خدا نے یوناہ سے کہا، ایک شہر کے لوگوں کو بتاؤ کہ وہ غلط کام چھوڑ دیں، اور یوناہ نے دوسری طرف والے جہاز میں بیٹھ کر بھاگنے کی کوشش کی۔ لیکن خدا اِتنے بڑے ہیں کہ وہ ہر جگہ ہیں، اور وہ اِتنے مہربان ہیں کہ اُنہوں نے یوناہ کو ڈوبنے نہیں دیا۔ اور جب شہر کے لوگوں نے معافی مانگی، تو خدا نے اُنہیں معاف کر دیا، کیونکہ خدا کو لوگ بہت پیارے ہیں۔

چھوٹے بچوں کے لیے اصل پیغام یہی ایک جملہ ہے: خدا ہمیں ڈھونڈتے ہیں اور معاف کرنا پسند کرتے ہیں۔ بڑے بچوں کے ساتھ آپ یہ بات بھی کر سکتے ہیں کہ یوناہ آخر میں ناراض کیوں ہوا، اور یہ کہ خداوند یسوع نے خود اپنے تین دن قبر میں رہنے کا اشارہ یوناہ کی کہانی سے دیا۔

اِس موضوع پر ہمارے ہاں عمر کے لحاظ سے الگ الگ وضاحتیں موجود ہیں: تین سے چھ سال کے چھوٹے بچوں کے لیے آسان کہانی، سات سے بارہ سال کے بچوں کے لیے سوال جواب کے ساتھ گہری بات، اور بارہ سال سے بڑے نوجوانوں کے لیے وہ مشکل سوالات جو وہ واقعی پوچھتے ہیں۔ اپنے بچے کی عمر کے مطابق وضاحت چن کر پڑھیں، اور کہانی کے آخر میں مل کر دعا کریں۔

اکثر پوچھے جانے والے سوالات

اختتام میں

یوناہ کی کتاب چار مختصر باب ہیں، مگر یہ چاروں باب ایک سوال کی طرف بڑھتے ہیں جو ہمارے دل کی پیمائش کرتا ہے۔ ہم نے دیکھا کہ یوناہ کوئی ناواقف بندہ نہیں تھا، بلکہ ایک کامیاب نبی تھا جس نے خدا کی آواز سن کر مخالف سمت کا ٹکٹ خریدا، جس نے گہرائی میں سے نجات پائی، جس کی مختصر منادی پر ایک بڑا شہر جھک گیا، اور جو اُس رحمت کے سامنے ناراض بیٹھا رہا جس کا خود بےحد مقروض تھا۔ اُس کی کہانی ادھوری چھوڑ دی گئی ہے تاکہ ہم اپنا جواب لکھ سکیں۔

ہر بھاگنے والے کے پیچھے ایک رحیم خدا ہے۔

اگلا قدم یہ ہو سکتا ہے کہ آپ یوناہ کے چاروں باب ایک ہی نشست میں پڑھیں، پھر متی 12:38 سے 42 تک پڑھیں، اور آخر میں ۲-پطرس 3:9 پر ٹھہر جائیں۔ پھر خدا سے مانگیں کہ وہ آپ کو ایک نام دکھائیں، ایک نینوہ، جس کے لیے آپ آج سے دعا کرنا شروع کریں۔ کیونکہ جو خدا ایک بھاگے ہوئے نبی کو نہ چھوڑا، وہ آپ کو بھی نہیں چھوڑیں گے۔