蝗虫没有君王，却分队而出。” 亚古珥在地上数点四样小东西，蝗虫是其中一样。它渺小…蝗虫没有君王，却分队而出。”
亚古珥在地上数点四样小东西，蝗虫是其中一样。它渺小，脆弱，一只根本不足为惧。可是它们出动的时候，是列着队的。没有谁在前面发号施令，没有督工拿着鞭子，它们却整整齐齐地一同向前。
我常常需要有人盯着才肯动。有人提醒才读经，有人催促才服事，有人看见才认真。一旦没有人管，我就散了。蝗虫却不是这样。那份秩序不是从外面压下来的，是从里面长出来的。
你所在的小组、你的家、你和几个弟兄姊妹的同行，也许都没有一个显眼的“君王”。没有谁特别有才干，没有谁天生会带领。但只要各人在自己的位置上肯往前走一步，神就能使这一群不起眼的人成为有力量的队伍。
今天没有人看着你的那件事，你还做吗？
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每日趣闻 · 8月31日 星期一
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到那日,我必在耶斯列平原折断以色列的弓。” 弓,是那个年代最可靠的武器,是一个国…到那日,我必在耶斯列平原折断以色列的弓。”
弓,是那个年代最可靠的武器,是一个国家夜里能安心睡觉的理由。神没有说要在旷野折断它,也没有说在敌人的城门口,而是在耶斯列。那是以色列最肥沃的平原,粮仓所在,也是耶户当年血流成河的地方。他们最有把握的土地,成了他们最没有把握的地方。
我常常想,神为什么要挑那里下手。后来才慢慢明白,祂不是要羞辱谁,祂是要人看清楚:你真正倚靠的,原来不是我。
你手里的弓是什么?是那笔存款,是那个人脉,是你从来没生过大病的身体,还是你一贯能解决问题的能力?
耶斯列这名字的意思是“神栽种”。折断,不是结局。同一片平原,神后来说:“我必将她种在这地。”祂拆掉你的弓,是因为祂预备在那块空出来的地上,亲手撒种。
主啊，读到这一段，我心里发紧。你的怒气是真实的，罪的后果也是真实的，我不想轻看这…主啊，读到这一段，我心里发紧。你的怒气是真实的，罪的后果也是真实的，我不想轻看这些。可我更看见那两个人俯伏在地的样子，他们没有转身走开，而是替众人求情，站在活人与死人中间。
求你也给我这样的心。当我听见身边人的错、看见他们的固执，我常常想的是抽身、是评断，很少是跪下来为他们呼求。原谅我。教我学会代祷，不是站在高处指责，而是伏在你面前，为我的家人、朋友、这个时代的人求你怜悯。
也谢谢你，如今有一位永远为我们代求的主，他已经站在我们和死亡中间。愿我在他里面得安稳，也把这份安稳带给别人。
保罗写下“圣徒缺乏要帮补；客要一味地款待”的时候，用了一个很有力气的词。“一味地…保罗写下“圣徒缺乏要帮补；客要一味地款待”的时候，用了一个很有力气的词。“一味地”原来的意思是追赶、紧紧地追上去，就像人追一个跑掉的东西那样。也就是说，款待不是等客人敲门才勉强开，而是你主动去找那个需要被接待的人。
我们常常把好客理解成家里够整齐、饭菜够体面才敢请人来。可保罗关心的不是你的桌子，是你的门。门是开的，还是虚掩着？
还有前半句，“圣徒缺乏要帮补”。他没有说“若有缺乏”，他假定教会里就是有人缺乏，而你是知道的。知道了却绕开，那才是问题。
今天你心里是不是已经浮现出一个名字？那个你知道他难，却一直没有开口问的人。别等到方便的时候，方便的时候可能不会来。
谢谢你，在那口枯井旁，弟兄们的心已被嫉妒烧红的时候，你让犹大开口说：“我们杀我们…谢谢你，在那口枯井旁，弟兄们的心已被嫉妒烧红的时候，你让犹大开口说：“我们杀我们的兄弟，藏了他的血有什么益处呢？”一句话，就拦住了流血的手，保住了约瑟的性命。
我感谢你，因为你能在最不完全的人身上，用最不完全的动机，成就你保守生命的心意。犹大想的也许只是利益，你想的却是一个将来要养活万民的少年。
也求你这样拦住我，当怒气和嫉妒在我心里翻腾，快要说出伤人的话、做出后悔的事时，让你的声音临到我，把我从恶里拉回来。谢谢你，从来没有让我的人生落在无人看顾的坑里。
玛拉基书里,神说的那句话很容易被跳过:“使我家有粮。” 祂不是缺钱。祂开口讨的,…玛拉基书里,神说的那句话很容易被跳过:“使我家有粮。”
祂不是缺钱。祂开口讨的,是祂家里有饭吃。那时圣殿的仓房空了,利未人领不到供应,只好回自己田里种地糊口,殿里的敬拜就慢慢停了。人少交的那一点,变成了另一个人的空碗,变成了一间冷清的殿。
你我手里攥着的那一份,从来不只是数字。它一松开,就成了别人桌上的粮。
更让人心里一颤的是接下来那句:“以此试试我。”整本圣经都说不可试探神,唯独在这里,祂主动把自己摆上,像一个被误会太久的父亲说:你就试一次,看我会不会亏待你。
祂敞开天上的窗户,是要你知道,你不是在做一笔交易,你是在跟一位从不小气的神打交道。
你今天不肯松手的,是钱,还是那份“万一不够”的恐惧?
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