所罗门要为神建殿,找来的这个人,圣经先交代的不是他的手艺,而是他的身世:「他是拿…所罗门要为神建殿,找来的这个人,圣经先交代的不是他的手艺,而是他的身世:「他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子,他父亲是推罗人,作铜匠的。」
一个寡妇的儿子。父亲早逝,而且是外邦人。按血统,他是混的;按家境,他是缺的。若按当时人的眼光,这样的出身很难跟圣殿扯上关系。
可是经文接着说,他「满有智慧、聪明、技能,善于各样铜作」。这几个词,神当年也用在造会幕的比撒列身上。同样的恩赐,落在一个没有父亲、血统不纯的匠人身上。
更让我停下来的是:他那一身铜匠的本事,是从那位推罗的父亲手里学来的。父亲走得早,留下的手艺却留在儿子的指尖上,最后立在耶和华殿的门前,成了那两根雅斤和波阿斯的柱子。
你有没有一段不愿提起的来历?有没有从苦日子里磨出来、却觉得不够属灵的本领?神没有嫌弃户兰的出身,祂差人把他请来。
你手里现在会做的那一件事,或许正是神要用来立柱子的。
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每日趣闻 · 10月9日 星期五
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主啊,被人误解的时候,我心里真的不好受。我想要争辩,想要证明自己是对的,想让别人…主啊,被人误解的时候,我心里真的不好受。我想要争辩,想要证明自己是对的,想让别人看见我的委屈。保罗说他们被人毁谤仍然温和回应,甚至被当作世上最不起眼的废物,他却没有被这些话压垮。
求你给我这样的心。让我不必靠别人的称赞活着,也不必用尖锐的话保护自己。当别人看轻我,求你提醒我,你怎样看我才是真的。
也求你让我在受伤的时候,仍然说出带着善意的话。不是假装没事,而是真的把苦放在你手里,然后轻轻地回应那个伤我的人。这很难,我自己做不到,但我愿意学。
我因他们所行一切可憎的事使地荒凉,令人惊骇。那时,他们就知道我是耶和华。” 这句…我因他们所行一切可憎的事使地荒凉,令人惊骇。那时,他们就知道我是耶和华。”
这句话里最扎心的,是“那时”两个字。
耶路撒冷还在的时候,他们没有认识神。圣殿的香还在冒烟的时候,他们没有认识神。先知一遍遍开口,他们坐着听,听得津津有味,像听一首好听的歌,回家照样拜偶像、照样流人的血,还理直气壮地说这地是我们的。
直到地荒凉了,他们才认出祂是耶和华。
你有没有发现,我们常常也是这样。顺的时候,神是生活里的一个点缀;等到什么都塌了,才忽然安静下来,才真的开口祷告,才明白自己从来没有掌握过什么。
神愿意用荒凉来唤醒人,这是祂的怜悯,不是祂的狠心。但我想问你一句,也问我自己:非要等到那一天吗?
今天,在还没有失去的时候,你愿不愿意就承认祂是主?
夜里看守羊群的人,是那一夜最不起眼的一群。他们在城外,在田野,在轮班的更次里,没…夜里看守羊群的人,是那一夜最不起眼的一群。他们在城外,在田野,在轮班的更次里,没有人会想到要通知他们什么大事。可是经上说:「主的荣光四面照着他们。」不是照在圣殿,不是照进希律的宫殿,是四面围住这几个带着羊膻味的人。
更让我停下来的,是接下来那半句:「牧羊的人就甚惧怕。」荣光临到,第一个反应不是欢喜,是害怕。原来真正遇见神,往往先把人吓住。我们常以为被神眷顾就是心里暖暖的,其实神靠近的时候,人会先意识到自己有多小、多不配。
你有没有在某个夜里,突然被一种说不出的光照住?不是舒服,是慌。别急着躲开。天使下一句说的是「不要惧怕」。神从不把人留在惊惶里,祂照亮你,是为了告诉你好消息。
祂知道你在哪一班更次上熬着。祂就是往那里去的。
谢谢祢,在那至近的亲属说出"我不能赎了,恐怕于我的产业有碍"的时候,祢仍在暗中为…谢谢祢,在那至近的亲属说出"我不能赎了,恐怕于我的产业有碍"的时候,祢仍在暗中为路得预备波阿斯。他的退后,没有让路得落空;反倒让那位甘心乐意的买赎者站了出来。
我也谢谢祢,因为主耶稣从不曾怕损了自己的产业。祂舍了荣耀,舍了性命,把我这无力自赎的人买了回来,还给我名分、给我家。
当我身边有人退后、有门关上的时候,求祢提醒我:那不是祢的手收回了,而是祢另有预备。谢谢祢从来没有说过"我不能赎"。
主啊,你从不无缘无故地出声。狮子在林中咆哮,必是有所抓获;你若说话,也必有你的理…主啊,你从不无缘无故地出声。狮子在林中咆哮,必是有所抓获;你若说话,也必有你的理由。求你让我不再把你的提醒当作偶然的噪音,不再用忙碌和解释把它盖过去。
我承认,有些声音我听见了却装作没听见,因为我怕它要我改变。求你给我安静下来的勇气,去分辨那震动我心的,究竟是什么。
你的话语不落空,你的警告里也藏着怜悯。愿我在还来得及的时候回头,不是出于惧怕,而是因为认出那是你在呼唤我的名字。
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