「你乘马践踏红海，就是践踏汹涌的大水。」 哈巴谷正在害怕。他知道巴比伦的军队要来…「你乘马践踏红海，就是践踏汹涌的大水。」
哈巴谷正在害怕。他知道巴比伦的军队要来了，他在第16节说自己「身体战兢，嘴唇发颤，骨中朽烂」。就在这样的恐惧里，他回头看红海。
请注意他用的字：践踏。那片水，曾经是以色列人眼前的死路，前有大海、后有战车，他们哭喊说宁可死在埃及。可是在神的眼中，那汹涌的大水只是祂马蹄下的一条路。祂不是绕过去，也不是把海变小，祂直接踏过去。
你今天面前的那片水，可能是一个诊断书，一段走不出的关系，一笔还不完的债。它在你眼里汹涌，在神脚下只是尘土。
但哈巴谷没有说恐惧消失了。他仍然战兢，他只是把眼睛从水面移到那位骑马的神身上。有时候信心不是不再发抖，而是发抖的时候，还记得谁曾经踏过红海。
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主啊，你说他们必听你的话，可我心里常常不确定，怕开口之后是沉默，是拒绝，是关上的…主啊，你说他们必听你的话，可我心里常常不确定，怕开口之后是沉默，是拒绝，是关上的门。求你让我记得，先走出去的那一步，本来就不是靠我的把握，而是靠你已经与我们相遇。
你在旷野里等候我们的敬拜，那里没有什么可依靠的，只有你。若前面的路要走上三天，甚至更久，求你给我们脚力，也给我们勇气，在该说话的地方说话，在该跪下的地方跪下。
我不求你先让一切变得容易，只求你与我同去。
波斯王古列元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心。” 被掳…波斯王古列元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心。”
被掳的人等了七十年。七十年里，多少人在异乡出生，又在异乡闭眼，没能亲眼看见回家的路。他们大概以为神忘了。
可经文说，神“激动”了一个外邦君王的心。这位古列不认识耶和华，却成了神手中翻开新一页的人。神没有等到以色列人自己变强，也没有绕过世上的政权，祂就在那些看似与信仰无关的权力更替里，悄悄预备好了一道诏书。
你有没有一件等了很久的事？久到你已经不再提起。耶利米的话说出来的时候，也像是空话。但神记得祂说过的每一句，祂只是在等祂的时候。
有时候答应你祷告的，会是你完全想不到的那个人。
谢谢你提醒我"要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶"。我感谢你今天还给了我时间，早晨醒…谢谢你提醒我"要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶"。我感谢你今天还给了我时间，早晨醒来时仍有气息，还能开口说一句祝福的话，还能为身边的人倒一杯水、听他讲完一段心事。
谢谢你让我看见，那些被我当作琐碎的片刻，其实都是你亲手交到我手里的机会：等车的几分钟可以为朋友祷告，饭桌前的谈话可以让家人感到被爱，加班的疲累里也能选择不说怨言。
也谢谢你没有任凭我随波逐流。在这邪恶的世代里，你一次次把我从虚度和麻木中拉回来，让我懂得日子有限，你的恩典却够用。求你帮助我今天就学着把时间放在你看为宝贵的事上。
耶利米书里这个比喻粗糙得让人不忍直视：“你是野驴，惯在旷野，欲心发动就吸风。起性…耶利米书里这个比喻粗糙得让人不忍直视：“你是野驴，惯在旷野，欲心发动就吸风。起性的时候谁能使它转去呢？凡寻找它的必不至疲乏，在它的月份必能寻见。”
最扎心的不是“野驴”两个字，而是那句“凡寻找它的必不至疲乏”。引诱你的，根本不必费力。它不用追你，不用布下什么精巧的陷阱，只要等着，时候一到，你自己就去了。
我们总说自己是被试探胜过的，好像自己是无辜的猎物。可神说的是另一回事：问题不在旷野的风，在那颗一闻见风就发动的心。
你心里有没有那样一个“月份”？某种情绪一来，某种疲惫一到，你就知道自己会去哪里，会打开什么，会对谁说什么话。你甚至提前就知道了。
神把这幅画摆在以色列面前，不是为了羞辱她，是要她看清：自由的转身，从来不在环境里，而在那颗肯被重新牵住的心。你愿意今天就让祂牵吗？
主啊，我心里有些角落，是我不愿让人看见的。有些话没说出口，有些念头藏得很深，有些…主啊，我心里有些角落，是我不愿让人看见的。有些话没说出口，有些念头藏得很深，有些伤口我用忙碌盖住，假装它不存在。可我知道，在你面前没有什么能一直藏着，掩藏的终会显露，隐瞒的终会被看见。
这让我害怕，也让我松一口气。因为照亮我的那束光，不是要羞辱我，而是要医治我。求你给我勇气，先在你面前诚实，不再替自己辩解，也不再美化自己。让我学会在合适的时候，对信得过的人坦白，让真话带我走向自由。
也求你使我成为可以被信任的人，不拿别人的软弱当把柄，只在光中彼此扶持，一同走向你。
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