适合 12岁及以上的青少年

彼得前书 5

为青少年（12岁及以上）准备的讲解与圣经故事

4 分钟阅读 · 已更新 30 8 月, 2026

作者 Jasper & 审阅团队

经文讲解

彼得写这封信的时候，他自己正是在苦难中写的。他说自己是“为基督受苦的见证”，这不是一句漂亮话，这是他真实的处境。他在这最后一章，先对教会的长老说话，劝他们要甘心乐意地牧养神的群羊，不是为了权力，也不是为了钱财，而是用生命做榜样。接着，他转向所有人，特别提到年幼的要顺服年长的，众人都要彼此谦卑相待，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。

然后彼得说了一句很多人熟悉却常常没真正听进去的话：你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。紧接着,他毫不留情地提醒读者,魔鬼如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。这不是童话里的怪兽,这是彼得对教会真实处境的描述:你们正处在一场看不见却真实的争战中。最后,他用一个应许收尾:那赐诸般恩典的神,在你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。

这段经文的意义是什么？

这一章把教会描绘成一群羊,而不是一台机器。羊需要被牧养,需要彼此靠近取暖,也会走失,会害怕,会受伤。彼得没有假装信仰群体是完美无瑕的乌托邦,他直接说到骄傲、忧虑、恐惧、苦难,这些都是真实存在的。

但彼得没有停在“你们要坚强”这种空洞的鼓励上。他给出的答案很具体:谦卑,把忧虑交托,用坚固的信心抵挡仇敌。这三件事其实是同一件事的不同角度,就是承认你自己没有办法靠意志力扛住一切,而神有能力,也愿意接住你。这句“神顾念你们”,原文的力度很重,意思是神真的在意,不是敷衍地表示关心。对一个觉得自己必须独自扛住所有压力、必须表现得没事的人来说,这是一句会让人愣住的话。

这段经文与整个大故事的关系

彼得称自己“同享后来所要显现之荣耀”,又提到“牧长显现的时候”,这个牧长就是耶稣。整本圣经里,神一直被描绘成牧人,大卫在诗篇里唱“耶和华是我的牧者”,耶稣自己说“我是好牧人,好牧人为羊舍命”。彼得在这里让长老们效法的,正是耶稣做牧人的方式,不是辖制,而是舍己。

而“暂受苦难之后必要成全你们”这句话,呼应的是整本圣经的一个模式:苦难不是终点,复活才是。耶稣自己经历了真实的痛苦和死亡,然后被神高举。彼得在这里没有应许信徒会绕过苦难,他应许的是苦难之后有神亲自的成全。这和耶稣的道路是一致的,先经历十字架,后有荣耀。所以彼得说的“自卑,服在神大能的手下,到了时候他必叫你们升高”,不是一句励志口号,而是耶稣走过的那条真实的路。

给你的话

你正处在一个不断被要求“你得表现好”的年纪。成绩、外貌、社交媒体上的形象、别人怎么看你,这些压力是真实的,不是矫情。彼得没有说“别担心了”,他说的是把忧虑卸给神,因为神顾念你。这意味着你不必假装自己什么都扛得住,也不必用完美的形象来证明自己的价值。你可以诚实地把那些让你夜里睡不着的东西,那些你害怕别人发现的脆弱,带到神面前。

同时,彼得那句“仇敌如同吼叫的狮子”值得你认真想一想。你可能不太习惯用“魔鬼”这个词来描述你生活里的挣扎,觉得太古老、太夸张。但如果你诚实面对自己,你会发现有些让你自我怀疑、让你觉得孤单、让你想用麻木的方式逃避现实的力量,确实是真实存在的,而且它们不会因为你不信就消失。彼得给的应对方式不是恐慌,也不是假装看不见,而是用坚固的信心去面对,并且记住,你不是唯一在挣扎的人,全世界的信徒都在经历类似的争战。这句话本身就是一种安慰,你的挣扎不是异常,而是这条路本来的样子。

谦卑这件事,对你这个年纪来说尤其难,因为你正在建立自己的身份,渴望被看见、被认可。但彼得说的谦卑,不是贬低自己,而是不再靠伪装和表演来撑起自己的价值,而是把自己真实地交在神手里。这需要勇气,比装出一副毫不在意的样子更需要勇气。

一起来讨论

你生活中最常独自扛着、不愿意让别人甚至神知道的忧虑是什么？为什么很难把它交出去？

彼得说苦难之后神“必要亲自成全你们”,如果你现在正处在某种苦难中,这句应许对你来说是安慰还是难以相信？为什么？

一起祷告

天父,我们常常假装自己什么都扛得住,却在心里疲惫不堪。求你提醒我们,你真的顾念我们,愿意接住我们所有的忧虑。当我们感到孤单、被压力和恐惧包围的时候,求你让我们想起,还有许多弟兄姐妹正和我们一同经历这些争战。求你亲自坚固我们,赐给我们力量,带我们走过这段路。奉主耶稣的名祷告,阿们。

关于彼得前书 5 的问题

为初次读到这段的人提供简短解答。

彼得前书 5 讲的是什么？

彼得前书 5 说了什么？

彼得前书 5 教导我们认识怎样的神？

青少年可以从彼得前书 5 学到什么？

为什么彼得前书 5 是一段重要的圣经故事？

他人的领受

感悟编辑精选于节 11

彼得写这封信的时候,收信的人正被逼迫、被排挤,像被风吹散的种子。他劝他们"务要谨守,警醒",又说魔鬼"如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人"。听起来那么危险,那么无力。可是他接着说:"那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们,得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。"然后才是这一句:"愿权能归给他,直到永永远远。阿们!"

你看,权能不是归给能忍耐的人,不是归给撑住了的人,是归给他。

我们常常在苦难里悄悄地想:我要争气,我要靠自己站稳。可彼得说,前面那只"大能的手",你要做的是"自卑,服在神大能的手下"。服下去,不是认输,是把重量交回给真正托得住的那一位。

今天你手里紧攥着的那件事,若换成一句"愿权能归给他",会不会松一点?

感悟编辑精选于节 8

彼得写这句话之前,刚说过“你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们”。卸下忧虑,然后“务要谨守,警醒”。这两句挨在一起,不是矛盾,是次序。一个心里塞满焦虑的人,反而最容易被吞吃,因为他早已看不清什么是真正的危险。

留意彼得的用词:仇敌“寻找可吞吃的人”。他不是随手抓,是在找。找那个落单的、疲惫的、跟弟兄姐妹渐渐疏远的、觉得自己撑得住所以不必祷告的人。所以下一节马上说,你要“用坚固的信心抵挡他”,并且要知道“你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难”。

狮子吼叫,是为了让猎物慌乱奔逃。你若站住不动,靠着牧长,它的吼声就只是声音。

今天你有没有一处地方,是刻意躲着人、躲着神,自己一个人硬撑的?那正是它在打量你的地方。别一个人待着。

感悟编辑精选于节 13

彼得写信的落款是这样一句:“在巴比伦与你们同蒙拣选的教会问你们安。我儿子马可也问你们安。”

巴比伦,那是掳掠之地的名字,是神的百姓流泪坐在河边的地方。彼得用这个名字称呼自己所在的城,不是抱怨,是认清:我们在这里都是寄居的。可就在这被掳之地,他说出四个字,“同蒙拣选”。散居各处的信徒彼此看不见,却在同一位主的拣选里被系在一起。

更暖的是后半句。马可,那个曾在宣教途中半路退回、让保罗不肯再带的年轻人,如今被彼得称作“我儿子”。彼得自己也曾在鸡叫之前三次不认主。一个跌倒过的人,把另一个跌倒过的人抱在怀里,叫他儿子。

你有没有一段不愿被提起的过去,让你觉得自己再没资格站在人前?彼得的问安告诉你,主不但饶恕,还重新给你名分。而你,又愿不愿意像他那样,对某个曾经失败的人说一句:你是我的孩子。

感悟编辑精选于节 4

彼得对众长老说：“到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。”

他用了“牧长”这个词，很轻，也很重。轻，是因为它提醒你，那群羊从来不是你的；重，是因为它提醒你，真正的牧人一直在场，只是还没有显现。

牧养的活儿多半没人看见。半夜接的那通电话，反复讲了三遍还是听不懂的那个人，你在心里咽下去的委屈，没有人记账。彼得自己就是被主三次问“你爱我吗”，然后被交托“你牧养我的羊”的人。他知道，牧人的酬劳常常要等很久。

那时候得胜的人戴的是花环，几天就枯了。彼得偏偏说“永不衰残”。他是在说：你现在拿不到的掌声，不是没有，是还没到时候。

你今天所做的，若无人称赞，你还愿意做吗？若答案是愿意，你多半已经认出了那位牧长的声音。