适合 12岁及以上的青少年

彼得前书 5

为青少年（12岁及以上）准备的讲解与圣经故事

4 分钟阅读 · 已更新 30 8 月, 2026

作者 Jasper & 审阅团队

经文讲解

彼得写这封信的时候，他自己正是在苦难中写的。他说自己是“为基督受苦的见证”，这不是一句漂亮话，这是他真实的处境。他在这最后一章，先对教会的长老说话，劝他们要甘心乐意地牧养神的群羊，不是为了权力，也不是为了钱财，而是用生命做榜样。接着，他转向所有人，特别提到年幼的要顺服年长的，众人都要彼此谦卑相待，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。

然后彼得说了一句很多人熟悉却常常没真正听进去的话：你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。紧接着,他毫不留情地提醒读者,魔鬼如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。这不是童话里的怪兽,这是彼得对教会真实处境的描述:你们正处在一场看不见却真实的争战中。最后,他用一个应许收尾:那赐诸般恩典的神,在你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。

这段经文的意义是什么？

这一章把教会描绘成一群羊,而不是一台机器。羊需要被牧养,需要彼此靠近取暖,也会走失,会害怕,会受伤。彼得没有假装信仰群体是完美无瑕的乌托邦,他直接说到骄傲、忧虑、恐惧、苦难,这些都是真实存在的。

但彼得没有停在“你们要坚强”这种空洞的鼓励上。他给出的答案很具体:谦卑,把忧虑交托,用坚固的信心抵挡仇敌。这三件事其实是同一件事的不同角度,就是承认你自己没有办法靠意志力扛住一切,而神有能力,也愿意接住你。这句“神顾念你们”,原文的力度很重,意思是神真的在意,不是敷衍地表示关心。对一个觉得自己必须独自扛住所有压力、必须表现得没事的人来说,这是一句会让人愣住的话。

这段经文与整个大故事的关系

彼得称自己“同享后来所要显现之荣耀”,又提到“牧长显现的时候”,这个牧长就是耶稣。整本圣经里,神一直被描绘成牧人,大卫在诗篇里唱“耶和华是我的牧者”,耶稣自己说“我是好牧人,好牧人为羊舍命”。彼得在这里让长老们效法的,正是耶稣做牧人的方式,不是辖制,而是舍己。

而“暂受苦难之后必要成全你们”这句话,呼应的是整本圣经的一个模式:苦难不是终点,复活才是。耶稣自己经历了真实的痛苦和死亡,然后被神高举。彼得在这里没有应许信徒会绕过苦难,他应许的是苦难之后有神亲自的成全。这和耶稣的道路是一致的,先经历十字架,后有荣耀。所以彼得说的“自卑,服在神大能的手下,到了时候他必叫你们升高”,不是一句励志口号,而是耶稣走过的那条真实的路。

给你的话

你正处在一个不断被要求“你得表现好”的年纪。成绩、外貌、社交媒体上的形象、别人怎么看你,这些压力是真实的,不是矫情。彼得没有说“别担心了”,他说的是把忧虑卸给神,因为神顾念你。这意味着你不必假装自己什么都扛得住,也不必用完美的形象来证明自己的价值。你可以诚实地把那些让你夜里睡不着的东西,那些你害怕别人发现的脆弱,带到神面前。

同时,彼得那句“仇敌如同吼叫的狮子”值得你认真想一想。你可能不太习惯用“魔鬼”这个词来描述你生活里的挣扎,觉得太古老、太夸张。但如果你诚实面对自己,你会发现有些让你自我怀疑、让你觉得孤单、让你想用麻木的方式逃避现实的力量,确实是真实存在的,而且它们不会因为你不信就消失。彼得给的应对方式不是恐慌,也不是假装看不见,而是用坚固的信心去面对,并且记住,你不是唯一在挣扎的人,全世界的信徒都在经历类似的争战。这句话本身就是一种安慰,你的挣扎不是异常,而是这条路本来的样子。

谦卑这件事,对你这个年纪来说尤其难,因为你正在建立自己的身份,渴望被看见、被认可。但彼得说的谦卑,不是贬低自己,而是不再靠伪装和表演来撑起自己的价值,而是把自己真实地交在神手里。这需要勇气,比装出一副毫不在意的样子更需要勇气。

一起来讨论

你生活中最常独自扛着、不愿意让别人甚至神知道的忧虑是什么？为什么很难把它交出去？

彼得说苦难之后神“必要亲自成全你们”,如果你现在正处在某种苦难中,这句应许对你来说是安慰还是难以相信？为什么？

一起祷告

天父,我们常常假装自己什么都扛得住,却在心里疲惫不堪。求你提醒我们,你真的顾念我们,愿意接住我们所有的忧虑。当我们感到孤单、被压力和恐惧包围的时候,求你让我们想起,还有许多弟兄姐妹正和我们一同经历这些争战。求你亲自坚固我们,赐给我们力量,带我们走过这段路。奉主耶稣的名祷告,阿们。

关于彼得前书 5 的问题

为初次读到这段的人提供简短解答。

彼得前书 5 讲的是什么？

彼得前书 5 说了什么？

彼得前书 5 教导我们认识怎样的神？

青少年可以从彼得前书 5 学到什么？

为什么彼得前书 5 是一段重要的圣经故事？

他人的领受

感悟编辑精选于节 1

彼得本可以这样开口：我是使徒彼得。但他说的是「我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人」。

他把自己放在同一排里，不是站在讲台上往下看，是挨着你坐下来。

更让人心里一震的是那句「作基督受苦的见证」。当年主受苦的那一夜，彼得正在院子里三次说「我不认得他」。他不是远远地观看十字架，他是在十字架底下失败过的人。如今他却敢说自己是那受苦的见证人，因为主亲自在提比哩亚海边把他接回来，一句一句问他：「你爱我吗？」

所以他劝人，不是用资格压人，是用被赦免过的声音说话。

你有没有觉得自己的过去让你没有资格开口？彼得的开场白告诉你：被恢复的人，才最懂得怎样牧养别人。

感悟编辑精选于节 10

彼得写这封信的时候，收信的人正被赶散在各地，受着实实在在的逼迫。他刚刚提醒他们“务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”。然后他说了这句话：“那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”

注意那两个词：“暂受”和“永远”。在当下，苦难从不显得短暂，它一天一天地拖，像没有尽头。可神衡量的尺度不一样。你现在正熬的这一段，在他眼里是有期限的。

还有一个字，别漏掉：“亲自”。他不是派个人来，不是隔空发一道命令。成全你、坚固你、给你力量的，是他自己。

你不必先把自己修补好，再去见他。恰恰是在你散落、疲乏、撑不住的时候，他俯身亲自动手。

今天，你愿意让他来做这件事吗？

感悟编辑精选于节 7

你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”这句话不是独立的安慰小语，它紧接着上一句：“所以你们要自卑，服在神大能的手下。”原文里，“卸下忧虑”正是“自卑”的方式之一。

这让人有点意外。我们总以为忧虑是软弱，其实它常常是一种隐藏的骄傲：我不放手，因为我怕神照顾得不够周全；我要亲自扛着，因为交出去太冒险。

“卸”这个字，原是把驮在牲口背上的重担卸下来。你有没有发现，有些重担你已经背了很多年，背到肩膀都变了形，甚至忘了原来的样子？神没有说“你的忧虑不算什么”，祂说的是“给我”。因为祂顾念你，不是泛泛地顾念世人，是顾念你，连你半夜睁着眼睛数算的那几件事，祂都知道。

今晚，你愿意先卸下哪一件？

感悟编辑精选于节 11

彼得写这封信的时候,收信的人正被逼迫、被排挤,像被风吹散的种子。他劝他们"务要谨守,警醒",又说魔鬼"如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人"。听起来那么危险,那么无力。可是他接着说:"那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们,得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。"然后才是这一句:"愿权能归给他,直到永永远远。阿们!"

你看,权能不是归给能忍耐的人,不是归给撑住了的人,是归给他。

我们常常在苦难里悄悄地想:我要争气,我要靠自己站稳。可彼得说,前面那只"大能的手",你要做的是"自卑,服在神大能的手下"。服下去,不是认输,是把重量交回给真正托得住的那一位。

今天你手里紧攥着的那件事,若换成一句"愿权能归给他",会不会松一点?