撒母耳记上 12
为 青少年（12岁及以上） 准备的讲解与圣经故事
The Explanation
撒母耳老了，头发都白了。他站在整个以色列民族面前，像一个即将退场的老人做最后的交代。这不是一场普通的告别演讲，而更像是一场公开的审判——只不过被审的人是他自己。
他问众人："我夺过谁的牛？抢过谁的驴？欺负过谁？收过谁的贿赂让我睁只眼闭只眼？"这是很尖锐的问题。撒母耳一辈子做士师，做先知，手里握过权力。他要求百姓当着神的面为他作证。众人回答：你没有。你干净。
然后撒母耳转换了话题。他开始讲历史。从雅各下埃及讲起，讲到摩西、亚伦，讲到士师时代神一次又一次拯救他们。他讲这些不是为了怀旧。他要让百姓看清楚一件事：他们刚刚做了一件严重的事——他们要求立一个王。
问题不是"王"这个概念本身有问题，而是他们要王的动机。亚扪王拿辖来攻击他们的时候，他们害怕了，就说："我们要一个王。"可是撒母耳提醒他们：其实耶和华你们的神就是你们的王。你们不信祂能救你们，所以你们要一个看得见的、有盔甲有兵马的王。
为了让百姓明白事情的严重性，撒母耳做了一件震撼的事。那是收割麦子的季节——在以色列，这个季节几乎不会下雨。他祷告，天就打雷下雨。百姓吓坏了，跪下来求撒母耳为他们祷告，因为他们知道自己得罪了神。
但撒母耳最后说的话，出人意料地温柔："不要惧怕。你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华。"神不会因为他们的失败就抛弃他们。撒母耳还承诺：至于我，我断不停止为你们祷告。
What Does This Mean?
这一章有两个核心。
第一个核心是关于神的性格。以色列人做了一件愚蠢的事：他们本来有神做他们的王，他们却宁愿要一个人做王，因为一个人看得见、摸得着、比较"正常"。这就像有人放弃真实的关系，去追一个人设。神本可以说：好，你们不要我，我也不要你们了。但祂没有。第22节说得非常清楚："耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们。"
注意这句话的逻辑。神不撇弃他们，不是因为他们有多可爱，而是因为祂自己的名。神的信实是祂自己的事，不取决于我们的表现。这个真理会在你人生最黑的时刻救你的命。
第二个核心是关于罪的严重性和恩典的深度同时存在。撒母耳没有淡化他们的罪。他让天打雷让他们害怕，让他们知道自己做错了。但紧接着他说："不要惧怕。"这不是矛盾。真正的悔改需要看清罪，但真正的恩典让你在看清罪之后还能站起来。
The Common Thread
撒母耳站在那里说："我从来没有欺压过你们，你们可以为我作证。"他是一个干净的中保，把百姓带到神面前。但撒母耳终究是人，他会老，会死，会离场。
有一位真正干净的中保后来来了。祂也站在人面前，被审问，被逼问。彼拉多问祂有没有罪，找不出任何把柄。祂真的、彻底地无罪。而祂做的不只是为百姓祷告——祂替他们死了。
撒母耳说："我断不停止为你们祷告。"耶稣现在正在做的，就是这件事。希伯来书说祂"长远活着，替他们祈求"。你今天软弱、跌倒、怀疑，有一个人在天父面前不停地为你说话。
以色列人想要一个看得见的王来救他们脱离敌人。他们不知道，真正的王要来的时候，是骑着驴的，是戴着荆棘冠冕的，是被钉在十字架上的。而这位王，才是真正能救他们的那一位。
For You
你会在这一章里认出自己。
以色列人要一个王，因为他们害怕。你也会因为害怕而做出愚蠢的选择——害怕孤单所以留在一段不健康的关系里，害怕落后所以不停地追赶别人的标准，害怕被看穿所以在网上塑造一个不是自己的形象。害怕本身不是罪，但让害怕替代神，就是问题所在。
你可能已经做过一些你后悔的事。可能是最近的，可能是你没告诉任何人的。撒母耳的话是对你说的："不要惧怕……却不要偏离耶和华，只要尽心事奉他。"神不是在等你完美了才要你。祂在等你回头。
还有一件事值得你记住。撒母耳一辈子活得干净，到老可以在众人面前问："我欺负过谁？"这不是自夸，这是一种自由。有一天你也会老。你现在做的每一个选择，都在塑造那个将来站在众人面前、站在神面前的你。不是要你完美，而是要你诚实地走在神面前。这样的人生，是拿多少点赞都换不来的。
Talk About It
以色列人要王，是因为害怕拿辖。你生活中有哪个"看得见的王"是你在依靠，其实那个位置本来应该是神的？
撒母耳说神"因他的大名不撇弃你们"。如果神的信实不取决于你的表现，这对你现在的处境意味着什么？
Praying Together
主啊，我承认我常常像以色列人一样，因为害怕而要一些替代品，而不是相信你。谢谢你不因我的失败就丢下我，因为你信实的根据是你自己，不是我。求你让我看清罪的严重，也让我看清你恩典的深度。像撒母耳为百姓祷告一样，主耶稣，谢谢你此刻正在为我祷告。奉你的名求，阿们。
关于 撒母耳记上 12 的问题
为初次读到这段的人提供简短解答。
撒母耳记上 12 讲的是什么？
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撒母耳记上 12 教导我们认识怎样的神？
青少年可以从 撒母耳记上 12 学到什么？
为什么 撒母耳记上 12 是一段重要的圣经故事？
他人的领受
撒母耳在告别的讲论里数点往事：“耶和华就差遣耶路巴力、比但、耶弗他、撒母耳救你们脱离四围仇敌的手，你们才安然居住。”
你注意到了吗，他把自己的名字排在最后，和别人并列，用第三人称说出来，像是在念一张清单。没有“我为你们做了什么”，没有一句邀功的话。整句话真正的主语只有一个：耶和华差遣。这些名字不过是被差遣的人。
以色列人此刻正吵着要一个王，要一个看得见、靠得住、能一直在那里的保障。撒母耳提醒他们：过去每一次危难，神从来没有迟到，他只是用你们意想不到的人。
我们心里也常常想要一个“王”。一份稳妥的收入，一个可靠的人，一套不会出错的安排。因为被差遣来的帮助，总是临时的、具体的、过了就没有了，让人不安。
可是那位差遣的神,从来没有换过。
今天你想抓住的,是那只伸过来的手,还是那位伸手的神?
以色列人在撒母耳面前认罪,说:「我们离弃耶和华,事奉巴力和亚斯她录,是我们有罪了。然而求你救我们脱离仇敌的手,我们必事奉你。」
这句话读起来让人心里一紧。他们知道问题出在哪里,清清楚楚:离弃了神,拜了别的。但你注意到那个「然而」吗?认罪之后,紧接着就是交易:你救我们,我们就事奉你。
我们不也常常这样祷告吗?神啊,先把这个难处挪开,先让我孩子回转,先让工作顺利,然后我一定好好爱你、好好读经、好好聚会。
可是真正的悔改,不是等神先动手,我们才愿意回头。是即使仇敌还没退,即使处境没有一点改变,也甘心说:主啊,我要事奉你,因为你配得。
你今天有没有一件事,一直在跟神讨价还价?
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我们也有专为幼儿（3至6岁）和小学阶段（7至12岁）准备的版本。
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