适合 12岁及以上的青少年

哥林多后书 5

为青少年（12岁及以上）准备的讲解与圣经故事

4 分钟阅读 · 已更新 12 8 月, 2026

作者 Jasper & 审阅团队

经文讲解

保罗在这一章里,用了一个很具体的比喻:帐棚和房屋。你现在住的身体,他说,像一个帐棚,是临时搭的,会拆,会旧,会漏风。但神为你预备的,是一座房屋,是永存的,不是人手造的。保罗写这段话的时候,他知道自己的身体正在一天天衰弱,他也知道死亡是真实的,不是抽象概念。他没有假装这不痛,他说"我们在这帐棚里叹息劳苦"。这是诚实的话,不是安慰剂。

但保罗接着说了一件很关键的事:他叹息,不是因为想脱掉现在的身体然后什么都没有,而是因为盼望"穿上"那更好的。他用圣灵作为凭据,凭据的意思是抵押金,是神已经付了头期款,证明剩下的一定会实现。所以保罗说,无论活着还是死了,他的目标只有一个,叫主喜悦。

然后他讲到审判,基督台前,各人按所行的受报。这句话不舒服,保罗也没打算让它舒服。接着他讲到自己传道的动机:不是为自己夸口,而是被基督的爱"激励",这个词在原文里有一种被推动、被逼着往前走的力道。因为一人替众人死,众人就都死了,活着的人不再为自己活,而是为那替他们死而复活的主活。

最后,保罗写下整本圣经里最浓缩的几句话之一:若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。一切都出于神,他借着基督使人与自己和好,不将人的过犯归在人身上,反而把和好的信息交托给我们去传。神使无罪的基督替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义。

这段经文的意义

这一章的核心问题其实很简单:你信的这一切,是真的吗?如果死亡是终点,如果这个身体坏了就什么都没有了,那么信仰不过是一种安慰自己的方式。保罗不接受这种廉价的安慰。他把死亡叫作死亡,把叹息叫作叹息,然后说,正因为如此,才需要一个真实的应许,一个已经付了凭据的应许。

更重要的是,保罗把"活着的意义"和"和好"绑在一起。他没有说信耶稣就是让你感觉良好,他说的是一件更彻底的事:你与神本来是断绝的,现在被修复了,而且不是靠你自己修复的,是神主动做的,借着基督。这不是道德改善课程,是关系的重建,是身份的重造。旧事已过,不是说你从前的伤害、失败、羞耻被抹掉了假装没发生过,而是说那些东西不再是定义你的最终标签。

与整本圣经的关联

这一整段话的重心是基督。保罗说"神使那无罪的,替我们成为罪",这句话如果单独拿出来看几乎是刺耳的,耶稣自己没有罪,却被算作有罪,这样,那些真正有罪的人才能在他里面被算作义。这是整本圣经反复出现的交换:该受的,他受了;不该得的,我们得了。这不是保罗临时想出来的比喻,这是从创世记里人与神断裂开始,贯穿到十字架,再延伸到"和好的道理"这个词。保罗甚至说,神把这劝人和好的职分交给了信他的人,意思是,这个和好不只是历史事件,它是现在正在发生的邀请,通过普通人的口传出去。

给你的话

你大概不常去想死亡,大部分十几岁的人都不想。但这段经文逼你面对一个问题:你的身体和你现在拥有的一切,本质上都是帐棚,不是永久建筑。这听起来消极,其实恰恰相反。正因为知道帐棚会拆,你才不会把全部的安全感押在会拆的东西上,不管那是外表、成绩、别人的认可,还是某段关系。

而"新造的人"这句话,不是让你假装从前的事没发生过,也不是一种情绪上的重启按钮。它是说,你现在的身份不再由你过去最糟的一次决定,也不由别人怎么看你决定。保罗在这一章里特别提到,他不再"凭外貌认人",连认基督也不再凭外貌。这句话值得你慢慢想:你评价自己和别人,是不是也常常只凭外表、凭表现、凭别人怎么说?和好这件事,先发生在你与神之间,然后才会改变你看别人、看自己的方式。

一起来讨论

如果你真的相信现在的身体和处境只是"帐棚",不是永久的,这会怎样改变你现在为哪些事焦虑、又为哪些事努力?

保罗说他"不再凭外貌认人",你觉得自己在哪些地方,还是习惯凭外表或表现来评价自己和别人?

一同祷告

主耶稣,谢谢你替我们成为罪,好让我们能在你里面被称为义。我们承认,有时候觉得这个世界、这个身体、这些压力,才是最真实的东西,反而忘了你已经给了凭据,应许了那更好的。求你帮助我们不凭眼见,而凭信心生活,也让我们真心相信,旧事已经过去,我们在你里面是新造的人。阿们。

关于哥林多后书 5 的问题

为初次读到这段的人提供简短解答。

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哥林多后书 5 说了什么？

哥林多后书 5 教导我们认识怎样的神？

青少年可以从哥林多后书 5 学到什么？

为什么哥林多后书 5 是一段重要的圣经故事？

他人的领受

感悟编辑精选于节 4

保罗说：“我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。”

留意他没有说“我不叹息”。他叹息，而且是“叹息劳苦”。这个身体会疼，会累，会衰老，住在里面像住在一顶被风吹得摇晃的帐棚里。信主的人也叹息，这不是软弱的证据。

但他说得很仔细：他不是想“脱下”，是想“穿上”。他不盼望自己消失，不盼望逃离这具身体，好像它是个累赘。他盼望的是被覆盖，被包住，像冬天在薄衣外面加上一件厚厚的大衣。

“被生命吞灭了”，这句话你慢慢念一遍。不是生命勉强撑住必死的部分，是吞灭，是完全盖过，像涨潮的海水漫过沙上的脚印。

所以今天你若正在叹息，不必假装平静。只要记得你叹息的方向：不是往下沉，是往那件还没穿上的衣服伸手。

感悟编辑精选于节 1

保罗是个织帐棚的人，他太清楚帐棚是什么样子了。风一吹就晃，雨大了会漏，钉子松了要重新敲。帐棚从来不是给人久住的，它是路上的居所。

所以他说：“我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。”

他没有说帐棚不会破。他承认它会被拆毁。你身上的酸痛、日渐模糊的眼睛、越来越短的体力，都是帐棚的布在磨薄。这不是失败，这是帐棚本来的样子。

难的是，我们常常把帐棚当成房屋来经营。花大力气加固它、装饰它、想让它永远不塌。等到它真的开始漏风，我们就慌了，好像人生要完了。

保罗说“我们原知道”，意思是这本该是我们心里早就有的常识。你今天知道吗？还是要等到帐棚快撑不住了才想起来，神那边早已为你预备好了一所房子，不是人手造的，也不会拆。

感悟编辑精选于节 10

因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”

留意保罗用的那个词：显露。不是被审问，不是被定罪，而是被显明。你我一生用力遮掩的那些角落，那些只有自己知道的动机，那些说给别人听的漂亮理由背后的真相，都会在光里摊开来。

这本该让人发抖。可保罗在上一节刚说过，他立了志向，无论住在身内还是身外，都要得主的喜悦。他不是被吓得战兢，是被爱得专一。

而且那座台是基督的台。坐在上面的，是曾为你被钉、手上还带着钉痕的那一位。祂看透你，比你看透自己更彻底；祂爱你，也比你爱自己更真实。

所以今天你可以先做一件事：在祂面前，把那件你一直不肯承认的事说出来。反正终有一天要显露，何不趁现在，在恩典还伸着手的时候，自己先走到光里去。

那时候你就会发现，被完全看见，原来不是审判，是回家。