彼得后书 1
为 青少年（12岁及以上） 准备的讲解与圣经故事
引言
彼得写这封信的时候,已经知道自己快要死了。这不是一封轻松的问候信,而是一位即将离世的老人,用他所剩不多的时间,写给他所爱的人最重要的嘱托。开头他说,收信人和他自己"同得一样宝贵的信心",这句话很惊人:一个曾经三次不认主的渔夫,和你,和任何一个基督徒,拥有的是同一样宝贵的信心,没有等级之分,没有资历深浅之别。
接着他说, 神的大能已经把"一切关乎生命和虔敬的事"都赐给了我们,途径是"认识"那位用自己荣耀和美德召我们的主。这不是抽象的知识考试,而是关系性的认识,越认识越信任的那种认识。因着这个应许,我们能"脱离世上从情欲来的败坏",甚至"与 神的性情有分"。这句话分量很重,后面再细说。
第5到7节,彼得列出一串品质:信心,德行,知识,节制,忍耐,虔敬,爱弟兄的心,爱众人的心。这不是一次性拥有的清单,而是彼得说"要分外地殷勤",一层一层"加上"去的,像盖房子。如果这些都有,你在认识主耶稣基督上就不会闲懒不结果子。如果没有,彼得用了一个刺人的词:"眼瞎",只看见眼前的事,忘了自己旧日的罪已经被洗净。
从12节起,彼得的语气变得非常私人。他说自己"在这帐棚"的时间不多了,帐棚指的是他的身体,他知道死期近了,正如主耶稣曾亲口指示他的。他说要"尽心竭力",让这些人在他死后仍然记得这些事。
16到18节,彼得为自己所传的做见证:他们讲耶稣的大能和降临,不是编造的巧言,而是他亲眼见过耶稣的荣耀,亲耳听见从天上来的声音说"这是我的爱子,我所喜悦的"。他说的是登山变像那件事。最后他讲到先知的预言,像黑暗中的一盏灯,照到天发亮,晨星在心里升起。他强调,这预言从不出于人的私意,而是人被圣灵感动,说出 神的话来。
这意味着什么?
彼得写这些话,是在生命的尽头对抗一种危险:遗忘,和被虚假的教导取代。他很清楚,自己一死,总有人会说"耶稣的故事是编的",或者"圣经的话你随便怎么理解都行"。所以他先把自己的资格摆出来:我不是道听途说,我是当场亲眼看见、亲耳听见的人。然后他把整本圣经的性质讲清楚:先知的话不是人拍脑袋想出来的,是被圣灵感动说出来的 神的话。
这两件事合在一起,给了信仰一个非常扎实的地基:不是感觉,不是传说,而是有证人、有 神亲自说话的历史事件和文字。但彼得没有停在"信仰有根据"这一点上就满足了。他紧接着要求一种生命的回应,信心必须长出德行、知识、节制、忍耐,直到爱。真理若不长成生命,就只是一堆正确的知识,而一个只有知识却瞎了眼的人,连自己被洗净这件事都会忘记。
一脉相承
"与 神的性情有分"这句话,呼应着整本圣经最深的应许: 神造人本是照着他自己的形像(创世记一章),而罪把这形像打碎、扭曲。耶稣来,不只是赦免你的罪,他要把你带回到那个本来的样子里去,让你真正活出 神的样式。这不是变成神,而是被神的生命重新塑造。
登山变像那一幕,天上传来的声音"这是我的爱子",正是整本福音书的核心宣告:耶稣不是又一个先知,他是 神的儿子,是那道最终、最清楚的光。旧约的预言像灯,照在黑暗里已经够用,但耶稣自己就是那颗晨星,在你心里亲自升起的那一位。彼得说,这一切最终指向"我们主救主耶稣基督永远的国",这是整本圣经的方向,从创世到如今,神一直在把人带回家。
给你的话
十几岁这个年纪,你大概已经开始遇到那种问题:圣经真的可信吗,还是每个人都能随便解读?彼得的回答很直接,不是,圣经不是任你私意解说的一本书,它有它自己要说的话,你要俯下身去听,而不是把自己的想法塞进去。这对一个习惯了"我觉得怎样就是怎样"的世代来说,是一记提醒:有些真理不因为你不喜欢就不存在。
同时,彼得也没有让你只停在"信对了道理"上。他要你的信心长出品格,一层一层地加上去,这需要时间,需要你在还没有感觉、还很枯燥的日子里依然选择节制、忍耐、去爱那个让你烦的人。这不是靠意志力硬撑出来的表演,而是因为你真的认识那位召你的主,这份认识本身会推动你往前走。彼得死前最挂心的,不是自己的名声,而是别人是否记得这些事。你呢,你想在什么事上,活出让人记得的分量?
一起讨论
彼得说信心必须"加上"德行、知识、节制、忍耐,直到爱。在你现在的生活里,哪一样最缺,是什么拦住了你去加上它?
彼得强调圣经不是随人私意解说的,而是圣灵感动人说出来的话。你平时怎么读圣经,是带着"我想听什么"去读,还是愿意让经文本身来质问你、改变你?
一同祷告
主耶稣,谢谢你,你不是传说,是真实降临、真实说话的神子。求你让我的信心不只是停在知道上,而是真的长出品格来,在我软弱、健忘、眼睛只看眼前的时候,提醒我,我旧日的罪已经被你洗净。求你的话像灯一样照亮我心里黑暗的地方,直到你,晨星,在我心里清清楚楚地升起。阿们。
关于 彼得后书 1 的问题
为初次读到这段的人提供简短解答。
彼得后书 1 讲的是什么？
彼得后书 1 说了什么？
彼得后书 1 教导我们认识怎样的神？
青少年可以从 彼得后书 1 学到什么？
为什么 彼得后书 1 是一段重要的圣经故事？
他人的领受
彼得写这封信的时候，已经知道自己离世的日子近了。他留给我们的最后一句叮咛，不是叫我们害怕，而是一幅进门的画面：“这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”
“丰丰富富地”这四个字很值得你停下来想一想。得救本来就够了，怎么还分丰富不丰富？彼得在前面一连列了信心、德行、知识、节制、忍耐、虔敬、爱弟兄的心、爱众人的心，他说这些若“充充足足地在你们心里”，你们进那国门的时候，也必是充充足足的。不是勉强挤进去，不是像从火里抢出来的一根柴，而是被欢迎、被迎接、带着一生结的果子进去。
你今天所操练的忍耐，你对那个难相处的人多存的一点善意，没有人看见，也没有人记录。但它们不会散失。它们正在预备你进门那一刻的丰富。
问一句：若今日就是那日，你会怎样走进去？
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。”
留意那个“已”字。不是将要赐，不是等你够好了才赐，而是已经赐下了。彼得写这封信的时候，知道自己离世不远了，他没有留下一张待办清单，而是提醒信徒：你所需要的，手里早就有了。
我们常常活得像个还没领到工资的人，天天焦虑：我哪有力气爱那个伤我的人？我哪有耐性守住这份清洁？于是不停地求神“再多给我一点”。可神说，关乎生命和虔敬的事，一切，都给了。
问题不在供应，在认识。这份能力是“因我们认识”那位主才流通的。不是认识关于祂的知识，是认识祂本人，像认识一位天天同行的朋友。你越看见祂的荣耀和美德，你里面那些早已存入的东西，才一样一样活过来。
今天不必再喊缺。安静下来，去认识那位呼召你的主。
彼得知道自己的日子不多了。上一节他说，“晓得我脱离这帐棚的时候快到了。”一个快要走的人，通常想的是把话说完、把事交代清楚。他却说：“并且我要尽心竭力，使你们在我去世以后时常记念这些事。”
他惦记的不是自己会不会被记住，而是你会不会忘记。
“尽心竭力”这四个字很重。不是随口提一句，是拼着最后的力气反复地说，写下来，托付出去。因为他太清楚人有多容易忘，他自己就曾在火堆旁三次不认主。
想想那些为你操过心的人。母亲一遍遍叮嘱同一句话，老信徒在聚会里讲那个已经讲过十次的见证，你当时或许觉得啰嗦。其实他们在做彼得做的事：趁着还能说，把最要紧的塞进你心里。
有一天他们不在了，你手上剩下的，就是这些反复被提起的话。
今天你还记得多少？又有谁，正等着从你这里听见呢？
彼得写这话的时候,心里清楚自己在世的日子不多了。一个快要离世的人,你以为他会说些惊天动地的新话,他却说:"你们虽然晓得这些事,并且在你们已有的真道上坚固,我却要将这些事常常提醒你们。"
他明明承认他们已经晓得,已经坚固,却还是要提醒。这不是看不起他们,而是他太懂人心了。我们不是因为不知道才跌倒,多半是因为在该记起的时候忘了。知道神的信实,是一回事;夜里睡不着的时候想起神的信实,是另一回事。
所以你不必羞愧,为什么同一句经文读了二十年还需要再读;不必因为牧者又讲了那个熟悉的真理而不耐烦。我们是这样的人:恩典要天天重听,才在心里站得住。
也想想,有没有一个人,是神要你去提醒的?不必是新鲜的话,只把他早已晓得却快要忘记的,再轻轻说一次。
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我们也有专为幼儿（3至6岁）和小学阶段（7至12岁）准备的版本。
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