路加福音第9章

讲解

这一章很长，因为里面发生的事情太多了。耶稣差遣十二个门徒出去,给他们权柄赶鬼治病,让他们轻装上路,什么都不带,完全依靠沿途接待他们的人。他们出去,五千人吃饱,彼得认出耶稣是基督,耶稣在山上改变形象,一个被鬼附的孩子得医治,门徒争论谁最大,还有几个人想跟从耶稣却各有理由拖延。

如果只看情节,这像是一份很赶的行程表。但路加把这些事放在一起,是有他的用意的。这一章其实是在回答一个问题:耶稣到底是谁?而这个问题,一步一步逼近另一个更尖锐的问题:如果他是那个人,跟从他要付出什么代价?

彼得在腓立比该撒利亚附近说出了那句话:"是 神所立的基督。"这是全书的转折点。可就在彼得说出正确答案的那一刻,耶稣立刻告诉他们,人子必须受苦,被弃绝,被杀,第三日复活。荣耀的宣告和十字架的预言,紧紧绑在一起,这不是意外。

八天后,耶稣带着彼得、约翰、雅各上山,他们看见了耶稣真实的荣光,摩西和以利亚出现,谈论的却是"耶稣去世的事"。荣耀山上谈的是十字架,这再次提醒我们,荣耀与苦难在耶稣身上从来不是两条分开的路。

下山之后,门徒赶不出那个鬼,耶稣却一句话就治好了那孩子。紧接着,门徒私下议论谁最大,耶稣把一个孩子叫到身边,说接待这样卑微的,就是接待他自己。这个对比很刺人:门徒刚刚目睹 神的大能,转身却在争地位。

这一章的结尾更不留情面。有人想先埋葬父亲,有人想先辞别家人,听起来都合情合理,耶稣的回答却毫不妥协:"手扶着犁向后看的,不配进 神的国。"

这意味着什么?

这一章在做一件事:拆掉我们对"跟从耶稣"的舒适想象。很多人愿意要一个能行神迹、能喂饱人、能安慰人的耶稣,却不愿意要一个走向十字架、要求人舍己的耶稣。路加不让你这样挑选。彼得刚认出基督,耶稣立刻讲十字架。门徒刚看见荣光,耶稣立刻讲苦难。这不是要吓退你,而是要你看清楚,你所跟从的这位到底是谁。

耶稣说:"若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来跟从我。"在那个时代,十字架不是一个装饰性的比喻,是死刑工具。耶稣不是在说"忍一忍小麻烦",他是在说,跟从他意味着你对自己生命的主权要彻底交出去。

这也是为什么门徒争论谁最大显得那么荒诞。他们刚刚目睹了 神国的大能,却还在意谁排第一。这不是古代人才有的问题,这是每一个跟随耶稣的人都会遇到的试探:把信仰变成一场关于自己的表演。

一条主线

这一章其实浓缩了整本圣经的张力: 神的国已经临到,却是以受苦仆人的样式临到。旧约的先知盼望的那位得胜的王,居然要先经过被弃绝和死亡。摩西和以利亚在山上出现,象征律法和先知都指向这一件事,耶稣的死和复活,才是真正的出埃及,真正带百姓脱离奴役的事件。

云中的声音说:"这是我的儿子,我所拣选的,你们要听他。"这句话呼应创世记里 神对亚伯拉罕说的"你的独生子",也呼应了以赛亚书里那位受苦的仆人。耶稣把所有这些线索都接到了自己身上。他不是众先知中的一位,他是那位一切先知都在指向的那位。

给你

你这个年纪,大概已经开始明白,信仰如果只停留在"耶稣爱我,一切都会好"这个层面,是撑不住真实生活的重量的。这一章逼你面对一个更硬的问题:你愿意跟从一个不保证你安逸、却要求你交出自己的耶稣吗?

那个想先埋葬父亲、想先辞别家人的人,他们的理由听起来都很正当,换成是你,大概也会这样想。但耶稣看穿的是,人心最容易用"合理的延迟"来掩盖真正的不愿意。你现在生活里,是不是也有一些"等我先…再跟从"的清单?等我先安排好未来,等我先处理好这段关系,等我先想清楚。耶稣的话很不客气,却也很诚实:观望的心,进不去 神的国。

一起讨论

彼得刚说出"你是基督",耶稣立刻讲十字架和苦难。为什么荣耀和苦难在耶稣身上总是连在一起?这对你理解"跟从耶稣"意味着什么?

门徒亲眼见过神迹,却还在争论谁最大。你觉得自己心里有没有类似的矛盾,一边认识 神的大能,一边还在意自己的位置?

一同祷告

主耶稣,你没有应许一条容易的路,你只应许你自己。求你让我诚实面对自己心里那些"等一等再跟从"的理由,也求你给我勇气,真的把生命交在你手里,不是嘴上说说而已。阿们。