彼得后书 1
为 小学阶段（7至12岁） 准备的讲解与圣经故事
讲解
写这封信的人是西门彼得,他称自己是耶稣基督的仆人和使徒。他写信给那些和他一样,因着 神和救主耶稣基督的义,得着一样宝贵信心的人。彼得开头就说,愿恩惠平安因你们认识 神和主耶稣,多多加给你们。这不是一句客套话,而是彼得真心相信,认识 神会带来真正的平安。
接着彼得说, 神的大能已经把一切关乎生命和敬畏 神的事都赐给了我们,原因就是我们认识那用自己的荣耀和美德召我们的主。 神还给了我们又宝贵又极大的应许,就是承诺,叫我们脱离世上从私欲而来的败坏,能够有分于 神的性情。这句话很不容易懂,彼得的意思是, 神愿意让我们的生命越来越像祂。
然后彼得列出一串东西:信心、德行、知识、节制、忍耐、敬畏 神、爱弟兄、爱众人。他说这些要一个接一个地加上去,像盖房子一样,一层叠一层。如果一个人有了这些,他在认识主耶稣基督上就不会闲懒不结果子。但如果没有这些,他就像眼睛瞎了一样,只看见眼前的事,忘了自己从前的罪已经被洗净了。
彼得劝这些弟兄姐妹要更加殷勤,让 神对他们的呼召和拣选变得坚定,拣选的意思是 神主动选择了他们。彼得说,他知道自己离开这个身体,也就是他所说的"帐棚"的时候快到了,主耶稣已经指示过他这件事。所以他要尽力,让读信的人在他去世以后仍然记得这些事。
最后彼得说了一件很重要的见证。他说他们从前告诉大家关于主耶稣大能和祂将要再来的事,并不是编造出来的故事,而是他亲眼见过主的荣耀。他记得在圣山上,他和其他人亲耳听见从天上来的声音说:"这是我的爱子,我所喜悦的。"彼得说,他们还有先知更确实的预言,像一盏灯照在黑暗的地方,直到天亮,晨星在人心里出现。他特别提醒,圣经里的预言不是随便一个人凭自己的想法解释的,因为预言从来不是出于人的意思,而是人被圣灵感动,说出 神的话。
这段的意思是什么?
彼得写这段话的时候,他已经年老,快要离世了。他知道以后不能再亲口教导这些朋友,所以他把最要紧的事写下来。他要他们明白,认识 神不是一次性的事,而是要一直往前走的路。信心是起点,但信心之后还要有德行、知识、节制、忍耐这些东西陆续跟上来,一直到爱。彼得没有说这条路容易,他用了"分外殷勤"这样的字眼,意思是要花很大的力气。
彼得也很坦白地说,他自己快要死了。他不害怕说这件事,反而把这当作提醒别人的机会。这提醒我们,信心不是靠一个厉害的领袖撑着,而是要真实地扎根在每个人自己心里。
一脉相承的故事
彼得在这里提到一个关键画面:主耶稣改变形像的那座圣山上,天上的声音说"这是我的爱子,我所喜悦的"。这句话直接指向耶稣是谁,祂是 神所喜爱的儿子。彼得亲眼看见、亲耳听见,这不是传说,而是历史上真实发生的事。整本圣经的应许,从最开始 神呼召人认识祂,到最后祂应许我们能进入耶稣基督永远的国,都在指向同一位主。彼得说的"应许",正是这条从旧约到新约一直延续下来的线,神信守祂的话。
给你的话
你有没有想过,认识 神不是学会一堆规矩,而是像交朋友一样,越来越了解对方?彼得列的那串词,信心、德行、知识、节制、忍耐、敬畏、爱弟兄、爱众人,不是一次就能做到的清单,而是要一天一天练习的功课。也许今天你只能做到其中一两样,那也没关系,重要的是继续往前走,不要停在原地,也不要忘了自己曾经被 神洁净过。
一起讨论
彼得说信心之后还要"加上"德行、知识这些东西,你觉得为什么信心自己还不够?
彼得亲眼见过主耶稣的荣耀,可是我们没有见过,那我们要怎样才能真正认识主耶稣呢?
一起祷告
天父,谢谢祢把认识祢的机会赐给我们。求祢帮助我们不只是听过祢的话,而是真正让信心、忍耐和爱在我们心里一点一点长大。谢谢祢从来没有忘记祢的应许。奉主耶稣的名祷告,阿们。
关于 彼得后书 1 的问题
为初次读到这段的人提供简短解答。
彼得后书 1 讲的是什么？
彼得后书 1 说了什么？
彼得后书 1 教导我们认识怎样的神？
儿童可以从 彼得后书 1 学到什么？
为什么 彼得后书 1 是一段重要的圣经故事？
他人的领受
彼得写这封信的时候，已经知道自己离世的日子近了。他留给我们的最后一句叮咛，不是叫我们害怕，而是一幅进门的画面：“这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”
“丰丰富富地”这四个字很值得你停下来想一想。得救本来就够了，怎么还分丰富不丰富？彼得在前面一连列了信心、德行、知识、节制、忍耐、虔敬、爱弟兄的心、爱众人的心，他说这些若“充充足足地在你们心里”，你们进那国门的时候，也必是充充足足的。不是勉强挤进去，不是像从火里抢出来的一根柴，而是被欢迎、被迎接、带着一生结的果子进去。
你今天所操练的忍耐，你对那个难相处的人多存的一点善意，没有人看见，也没有人记录。但它们不会散失。它们正在预备你进门那一刻的丰富。
问一句：若今日就是那日，你会怎样走进去？
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。”
留意那个“已”字。不是将要赐，不是等你够好了才赐，而是已经赐下了。彼得写这封信的时候，知道自己离世不远了，他没有留下一张待办清单，而是提醒信徒：你所需要的，手里早就有了。
我们常常活得像个还没领到工资的人，天天焦虑：我哪有力气爱那个伤我的人？我哪有耐性守住这份清洁？于是不停地求神“再多给我一点”。可神说，关乎生命和虔敬的事，一切，都给了。
问题不在供应，在认识。这份能力是“因我们认识”那位主才流通的。不是认识关于祂的知识，是认识祂本人，像认识一位天天同行的朋友。你越看见祂的荣耀和美德，你里面那些早已存入的东西，才一样一样活过来。
今天不必再喊缺。安静下来，去认识那位呼召你的主。
彼得知道自己的日子不多了。上一节他说，“晓得我脱离这帐棚的时候快到了。”一个快要走的人，通常想的是把话说完、把事交代清楚。他却说：“并且我要尽心竭力，使你们在我去世以后时常记念这些事。”
他惦记的不是自己会不会被记住，而是你会不会忘记。
“尽心竭力”这四个字很重。不是随口提一句，是拼着最后的力气反复地说，写下来，托付出去。因为他太清楚人有多容易忘，他自己就曾在火堆旁三次不认主。
想想那些为你操过心的人。母亲一遍遍叮嘱同一句话，老信徒在聚会里讲那个已经讲过十次的见证，你当时或许觉得啰嗦。其实他们在做彼得做的事：趁着还能说，把最要紧的塞进你心里。
有一天他们不在了，你手上剩下的，就是这些反复被提起的话。
今天你还记得多少？又有谁，正等着从你这里听见呢？
彼得写这话的时候,心里清楚自己在世的日子不多了。一个快要离世的人,你以为他会说些惊天动地的新话,他却说:"你们虽然晓得这些事,并且在你们已有的真道上坚固,我却要将这些事常常提醒你们。"
他明明承认他们已经晓得,已经坚固,却还是要提醒。这不是看不起他们,而是他太懂人心了。我们不是因为不知道才跌倒,多半是因为在该记起的时候忘了。知道神的信实,是一回事;夜里睡不着的时候想起神的信实,是另一回事。
所以你不必羞愧,为什么同一句经文读了二十年还需要再读;不必因为牧者又讲了那个熟悉的真理而不耐烦。我们是这样的人:恩典要天天重听,才在心里站得住。
也想想,有没有一个人,是神要你去提醒的?不必是新鲜的话,只把他早已晓得却快要忘记的,再轻轻说一次。
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我们也有专为幼儿（3至6岁）和青少年（12岁以上）准备的版本。
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