适合 12岁及以上的青少年

帖撒罗尼迦后书 3

为青少年（12岁及以上）准备的讲解与圣经故事

4 分钟阅读 · 已更新 8 9 月, 2026

作者 Jasper & 审阅团队

经文讲解

保罗写这封信的时候，帖撒罗尼迦教会正处在压力之下。外面有人恶意攻击他们的信仰，内部却也出了问题：有些信徒因为误以为主耶稣马上就要回来，索性放下工作，整天游手好闲，还到处打探别人的事，制造麻烦。

保罗一开头先请他们为自己祷告，求主的道能顺利传开，也求主保守他脱离那些不讲理的恶人。他很诚实地说："人不都是有信心。"这不是抱怨，而是承认现实：不是每个人都愿意接受福音，有人甚至会敌视传道的人。但他立刻把焦点转向一个更稳固的事实,主是信实的,祂会坚固帖撒罗尼迦信徒的心,保护他们脱离那恶者。

接着保罗谈到一件很具体的事：教会里有人不肯做工,却靠别人养活自己,还闲着管别人的事。保罗提醒他们,他自己在帖撒罗尼迦的时候,昼夜劳碌做工,并不是因为他没有权柄要求别人的供养,而是刻意做榜样。他说得很直接："若有人不肯做工,就不可吃饭。"这不是冷酷,而是要把一种懒散又爱管闲事的风气,从教会里挑出来面对。

最后保罗说到该如何对待那些不听劝、行为失序的弟兄:要记下他,不与他深交,让他自己觉得羞愧,但绝对不可把他当仇人,要像劝弟兄那样劝他。信的结尾,保罗用主赐平安的祝福,以及他亲笔签名的问候作结,提醒他们那些冒名的假信不可信,只有他亲笔写的才是真的。

这段经文的意义是什么？

这一章看起来像是处理教会里的琐事,做工、吃饭、闲话,但其实它触碰的是一个很深的问题:信仰是不是只停留在嘴上和情绪里,还是会实实在在地活出来。

帖撒罗尼迦那些游手好闲的人,大概不是坏人,他们可能真心相信主快来了,觉得工作、日常生活都不再重要了。但保罗没有称赞他们的"热心",反而严厉地纠正。这提醒我们一件事:真实的信仰从来不是逃避现实生活的借口,而是让你更认真地活在当下,负起该负的责任。

同时,保罗也没有把犯错的人一棍子打死。记下他、疏远他,是为了让他清醒,不是为了排斥他。"不要以他为仇人,要劝他如弟兄"这句话,把纪律和爱紧紧绑在一起。真正的属灵纪律,从来不是为了让人难受,而是为了把人找回来。

这与主耶稣、与神的应许有什么关系？

整章的根基是一句话:"但主是信实的。"这不是一句空洞的安慰,而是整本圣经的主线。神对亚伯拉罕信实,对以色列信实,最终在耶稣基督身上,把祂的信实活出到极致:即使我们常常软弱、常常失信, 神却没有收回祂的应许。

保罗劝勉信徒"学基督的忍耐",这忍耐不是消极的忍受,而是耶稣在十字架上、在等候中所展现的那种坚定不移。信徒被要求彼此劝勉、彼此纠正,正是因为他们同属一个身体,而这身体的头是基督。教会里处理懒散、处理冲突,不是为了维持表面的秩序,而是因为每一个成员,都被主的信实所托住,也被要求活出这份信实。

给你的话

你现在正处在一个到处都在说"做自己"、"活在当下就好"的世界里。但这一章提醒你,信仰从来不允许你用"我信主了"当作逃避责任的理由。学业、工作、和别人的关系,这些日常琢磨,恰恰是信仰落地的地方。如果你信主,却把日子过得空转、只顾刷手机看别人生活、什么都不想负责,保罗这句话是对你说的:不要闲懒,要好好过日子。

另外一件更难的事是,你身边一定有让你失望的朋友,甚至是教会里的人。这段经文没有教你假装没事,也没有教你直接把人一刀切掉。它教你一种更难的平衡:该说的话要说清楚,该保持的距离要保持,但心里不能把对方当敌人。这需要比单纯的生气或单纯的原谅,更多的成熟和勇气。

最后,记住那句朴素却极重的话:"主是信实的。"当你觉得自己撑不下去、信心摇摇欲坠的时候,不是靠你去抓紧什么,而是靠那位从不改变的主,先抓紧了你。

一起讨论

你身边有没有那种让你觉得"该远离却又不能当仇人"的人？你会怎么处理这种关系？

保罗说游手好闲、爱管闲事是问题所在,你觉得在你的生活里,有哪些"看起来虔诚"其实是在逃避责任的行为？

一起祷告

主啊,你说你是信实的,即使我常常软弱、常常懒散、常常把别人推得太远或靠得太近。求你坚固我的心,让我学基督的忍耐,认真地过好眼前的日子,也在人与人之间,学会既诚实又不失去爱。求你的平安,随时随事临到我们。阿们。

关于帖撒罗尼迦后书 3 的问题

为初次读到这段的人提供简短解答。

帖撒罗尼迦后书 3 讲的是什么？

帖撒罗尼迦后书 3 说了什么？

帖撒罗尼迦后书 3 教导我们认识怎样的神？

青少年可以从帖撒罗尼迦后书 3 学到什么？

为什么帖撒罗尼迦后书 3 是一段重要的圣经故事？

你身边有没有那种让你觉得"该远离却又不能当仇人"的人？你会怎么处理这种关系？

他人的领受

感悟编辑精选于节 9

保罗明明有权柄。他是使徒，按着主的吩咐，传福音的人靠福音养生是理所当然的。可他在帖撒罗尼迦昼夜做工，亲手劳苦，不白吃人的饭。他解释原因：「并不是我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。」

有权柄，却不用。这是最难的一种舍弃。我们常常舍弃那些本来就得不到的东西，然后称之为顺服。但保罗放下的是他真正配得的、可以理直气壮伸手要的东西。他放下，只为了让那些懒散不做工的弟兄，看见一个活的样子，而不是听一篇大道理。

你身边有没有一个人，正在看着你？也许是你的孩子，你的同事，教会里比你年轻的那一位。你可以对他讲很多正确的话，你也可以少说一句，多做一件他能照着做的事。

有时候爱人的方式，是把自己应得的那一份，悄悄放下。

感悟编辑精选于节 1

保罗写这封信的时候，正被逼迫追着跑。他大可以先求平安，先求脱离那些凶恶的人。可他开口第一句是：“请你们为我们祷告，好叫主的道理快快行开，得着荣耀。”

他心里挂念的，不是自己走不走得动，而是那道跑不跑得开。

更叫人心软的是后半句：“正如在你们中间一样。”帖撒罗尼迦教会算不上完美，他们有误解，有懒散，有为末日慌乱的人。保罗却把他们当作神作工的样板，当作祷告的凭据。他在说：我看见福音在你们身上跑起来了，所以我相信它也能跑到别处去。

你有没有被人这样看待过？也有没有这样看过别人？

今天有人求你代祷时，你的第一反应或许是求他顺利、平安、少受点苦。这些都对。但保罗提醒我们，还有一个更高的祈求：愿主的道在他身上跑得开，得着荣耀。

也为你自己这样祷告吧。

感悟编辑精选于节 13

弟兄们，你们行善不可丧志。”（帖后三13）

这句话不是凭空说的。保罗前面刚刚讲到教会里有人“不按规矩而行，什么工都不作，反倒专管闲事”。有人白吃别人的饭，有人天天忙着议论别人。你可以想象，那些老老实实做工、默默供应、一次次伸手帮忙的人，心里是什么滋味。

行善叫人疲倦，往往不是因为善事太重，而是因为身边有人不领情，甚至有人占便宜。你替他垫上了，他连一句谢谢都没有；你熬夜为教会预备，散会后听见的却是挑剔。于是心里悄悄冒出一个念头：算了吧，何必呢。

保罗看见了这个念头，所以他说：不可丧志。

他没有说“别管他们了”，也没有说“你会得到回报的”。他只是拦住那颗正要冷下去的心。因为一旦你停下来，受伤的不只是那个不感恩的人，还有你自己里面那份柔软。

你今天还愿意继续做那件没人看见的小事吗？

感悟编辑精选于节 5

保罗写这封信的时候，帖撒罗尼迦的信徒正被两样东西拉扯：外面的逼迫，里面的混乱。有人传说主的日子已经到了，有人干脆不做工，成天游手好闲。就在这样的乱局中，保罗停下来为他们祷告：“愿主引导你们的心，叫你们爱神，并学基督的忍耐。”

留意他说的是“引导你们的心”。不是引导脚步，不是安排环境，是心。因为心是最容易走偏的。压力一大，我们的心就自己跑去别的地方，跑去焦虑，跑去比较，跑去打听别人的闲事。保罗知道，人不会自然而然地爱神，也不会自然而然地忍耐，这两样都需要主亲自把我们的心牵回来。

基督的忍耐是什么样子？是被吐唾沫、被戏弄，仍然一步一步走向十字架。你今天所等的那件事，久到你都疲倦了。求主把你的心，重新牵回祂的爱里。