适合 12岁及以上的青少年

歌罗西书 4

为青少年（12岁及以上）准备的讲解与圣经故事

4 分钟阅读 · 已更新 8 8 月, 2026

作者 Jasper & 审阅团队

圣经

作者 Jasper & 审阅团队

经文解释

歌罗西书第四章是保罗写给歌罗西教会那封信的结尾。乍看之下，这一章几乎像是随手写下的问候名单，好像不太重要。但你若细读，会发现这里藏着一整幅早期教会的画面：真实的人、真实的关系、真实的挣扎。

保罗先给主人一个提醒：要公平待仆人，因为你们自己也有一位在天上的主。换句话说，你在别人身上使用权柄的方式，反映了你在神面前的心态。

接着他谈到祷告。要恒切祷告，警醒感恩。他甚至请求教会为他自己祷告，虽然他此刻正被锁链捆着，但他求的不是自由，而是"传道的门"能开。他心里想的仍是别人。

然后是一段关于言语的劝勉：话语要带着和气，好像用盐调和。盐既能调味，也能防腐。你的话应该有味道，也应该让人保持清醒。

信的后半段是问候名单。推基古会把消息带回去。阿尼西母跟他一起，就是那位曾经逃跑、后来归主的奴仆。还有亚里达古，此刻和保罗一同坐监。马可，就是那个曾经中途离开、让保罗失望过的年轻人，现在又被接纳了。以巴弗为教会"竭力祈求"。医生路加和底马也在。最后是给亚基布一句短短却锋利的话："务要谨慎，尽你从主所受的职分。"

保罗亲笔签名："你们要记念我的捆锁。愿恩惠常与你们同在！"

这段话的意义

这一章看似琐碎，其实非常重要。它告诉我们：信仰不是抽象的观念，而是活在具体的人身上。

保罗没有独自作战。他被一群人围绕着，有同工，有病人，有过去失败的人，有远方的教会。基督信仰从来不是"我和神"的私人契约，而是一张相互联结的网。

而且，注意保罗在何等处境下写这封信。他在监狱里，戴着锁链。但整封信没有自怜，没有抱怨。他关心的是别人的祷告、别人的成长、别人的坚立。这种把注意力从自己身上挪开的能力，在今天几乎是一种失传的技艺。

贯穿的主线

保罗提到马可的时候，只是一句轻描淡写："他若到了你们那里，你们就接待他。"但这句话背后有故事。使徒行传告诉我们，马可曾经在传道旅程中中途离开，保罗因此和巴拿巴大吵一架，两人分道扬镳。可是现在，马可又回来了，保罗接纳他，还替他向教会背书。

这就是福音的样子。福音不是一次性的合格考试，而是一位不断把人接回来的主。

同样的，阿尼西母出现在名单里更是震撼。他是个逃跑的奴仆，按当时的法律该被处死。但保罗称他为"亲爱忠心的兄弟"。在基督里，身份被彻底翻转。奴仆成了弟兄。失败的成了同工。被锁链捆着的成了自由人。

整本圣经的故事，就是这样一位神：祂不断把破碎的、被弃的、走偏的人接回来，编织进祂的家。歌罗西书第四章不过是这幅巨画的一个小小角落，但那个角落里满是恩典的痕迹。

对你说

有几件事值得你放在心里。

第一，关于言语。"你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和。"想想你昨天在群聊里说的话，或者你评论区留下的那一行字。它有味道吗？还是只是随波逐流的抱怨、讽刺、附和？在一个人人急着表达意见的时代，学会说有分量、有恩慈、有智慧的话，是一种稀有的能力。

第二，关于人。保罗身边有一大堆名字，各种各样的人，有过成功也有过失败的人。你有没有这样的圈子？还是说，你的信仰生活基本上是在耳机里、在屏幕上、在自己房间里进行的？基督信仰不能单独完成。你需要有人为你祷告，你也需要为别人祷告。

第三，关于那句给亚基布的话："务要谨慎，尽你从主所受的职分。"我们不知道亚基布具体在做什么，但保罗特意点名提醒他别放弃。也许你现在也听见类似的声音：那件你知道该做却一直拖着的事，那个你知道神呼召你去关心的人，那个你正在半途而废的委身。谨慎。尽你所受的职分。

最后一句："你们要记念我的捆锁。"保罗在受苦。他没有假装一切都好。真实的信徒生活里，有锁链。你不必装作没事，但你也不必被锁链定义。恩惠仍然与你同在。

一起来讨论

保罗描述他的言语要"用盐调和"。回想你最近说过的话或发过的信息，如果用这个标准去衡量，你会诚实地评价自己吗？

保罗接纳了曾经让他失望的马可。在你的生活中，有没有一个你还没有真正原谅或接纳回来的人？是什么拦阻着你？

一同祷告

主，谢谢你借着保罗让我看见，信仰是活在真实的人和真实的关系里。求你教我说带着盐味的话，学会为别人祷告，也让别人为我祷告。当我戴着自己看不见的锁链时，求你的恩惠仍与我同在。我愿意像亚基布那样被提醒：谨慎，尽我所受的职分。奉主耶稣的名，阿们。

关于歌罗西书 4 的问题

为初次读到这段的人提供简短解答。

歌罗西书 4 讲的是什么？

歌罗西书 4 说了什么？

歌罗西书 4 教导我们认识怎样的神？

青少年可以从歌罗西书 4 学到什么？

为什么歌罗西书 4 是一段重要的圣经故事？

他人的领受

感悟编辑精选于节 6

「你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。」

保罗写这句话的时候，正被锁着。他求人为他祷告，不是求释放，是求神给他开传道的门。然后他回过头来对信徒说：你们在外人面前，话要有盐味。

盐这个比喻很妙。盐不是糖。和气不等于一味附和，不等于把真话都磨平了。盐有一点咸，有时候碰到伤口还会刺；可盐也防腐，使食物不至于坏掉。真正有盐味的话，是让人听了之后心里更清醒，不是更舒服。

还有一句常被我们跳过：「该怎样回答各人。」是各人，不是所有人。同一个真理，对这个人要慢慢说，对那个人要直接说。这就意味着你得先认识他，先听他，先知道他心里痛在哪里。

今天你要说的那句话，想好了吗？是有盐，还是只是有脾气？

感悟编辑精选于节 3

保罗在监狱里写信,手上有锁链。他求人代祷,却不是求神开监门,而是求神“给我们开传道的门,能以讲基督的奥秘(我为此被捆锁)”。

你注意到那个对比吗?人被捆着,道却要自由。他没有说“求神挪去我的难处”,他说“求神让福音走出去”。

我们的祷告常常反过来。求工作顺利,求身体康复,求那个烦人的处境赶快结束。这些当然可以求,神也知道我们需要。只是保罗提醒我们,还有另一种祷告:在处境没有改变的地方,神仍然可以开一扇门。

你现在被什么捆着?也许是一段无法离开的关系,一个不能辞掉的岗位,一种日复一日的疲惫。保罗不会告诉你那不算苦。他只是让你看见,锁链拴得住人,拴不住那句话。

今天试着这样祷告一次:主啊,我出不去,求你让你的道出去。

感悟编辑精选于节 13

以巴弗的名字不出现在任何一卷福音书里,他没有建立教会的头衔,没有讲道的记录。保罗提到他时,说的是一件在暗处的事:“他在祷告之间,常为你们竭力地祈求。”接着保罗补上一句:“他为你们和老底嘉并希拉波立的弟兄多多地劳苦,这是我可以给他作见证的。”

请留意那个词,劳苦。祷告在保罗眼中不是安静的消遣,是流汗的工作。以巴弗被关在罗马的牵挂里,身体去不了歌罗西,就用跪下的膝盖走过三座城。没有人听见,没有人记功,可是保罗听见了,并且替他说出来。

你是否也有一段无人知晓的代祷?为那个迟迟不回转的孩子,为那位病中的朋友,一年、五年,没有回音,也没人称赞。以巴弗提醒你:这不是白费。天上有一位比保罗更清楚地为你作见证。

也想一想,今天有谁的名字,值得你像保罗那样,当众说出来?

感悟编辑精选于节 17

保罗写完了那么多深奥的话,论到基督是万有的元首,论到旧人新人,论到夫妻儿女主仆。到了最后,他忽然点了一个名字:「要对亚基布说:『务要谨慎,尽你从主所受的职分。』」

奇怪的是,这句话不是直接写给亚基布的,是托歌罗西的弟兄姊妹转告他。保罗大可以另写一封信,私下提醒。他却让整个教会开口。这意味着亚基布的服事不是他一个人的私事,他若懈怠了,是全体的损失;他若忠心,是全体的喜乐。

也请你留意那几个字:「从主所受的」。不是从教会领的差事,不是别人塞给你的担子,是主亲手交在你手上的。所以「务要谨慎」,原文有留心察看的意思,像人低头看自己捧着的东西,怕洒了。

你手里也有一份。也许是照顾家里那位老人,也许是每周站在几个孩子面前讲圣经,也许是一句没人看见的代祷。你可能已经做得很累,想放下了。今天有人替保罗对你说:尽你从主所受的职分。祂交给你,是因为祂信得过你。