雅各书 3
为 青少年（12岁及以上） 准备的讲解与圣经故事
The Explanation
雅各在这一章里,把镜头对准了一个我们每天都在使用,却很少认真思考的器官:舌头。
他先从一个具体的处境开始:"我的弟兄们,不要多人作师傅。"作教导人的,要受更重的判断。为什么?因为教师是靠嘴吃饭的,而嘴,恰恰是最容易出问题的地方。雅各诚实地说:"我们在许多事上都有过失。"能管住自己舌头的人,他称为"完全人",因为这样的人也能管住自己的全身。
接着他打了几个比喻。马嘴里的嚼环,虽然小,却能调动整匹马。船很大,风很猛,但一个小小的舵,决定了船往哪儿走。舌头也是这样,身体里最小的一部分之一,却常常"说大话"。他还加了一个更重的比喻:一点小火,可以烧起整片树林。
然后雅各不再客气了。他说舌头"就是火",是"罪恶的世界",能污秽全身,而且这火是"从地狱里点着的"。人可以驯服各种野兽、飞鸟、昆虫、水族,却没有人能驯服自己的舌头。他称舌头为"不止息的恶物,满了害死人的毒气"。
最扎心的一句在第9到10节:同一张嘴,可以颂赞天父,也可以咒诅那按 神形像被造的人。雅各说:"我的弟兄们,这是不应当的!"泉源不能同时涌出甜水和苦水,无花果树不能结橄榄。你的口所出的,暴露的是你里面到底是什么。
章末,雅各把话题转到"智慧"。真正的智慧,不是嘴上功夫,而是活出来的温柔。心里若充满苦毒的嫉妒和纷争,那种"聪明"其实是属地的、属情欲的、属鬼魔的。而"从上头来的智慧",他给出了一串清单:清洁、和平、温良柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒。使人和平的,才能收获义的果子。
What Does This Mean?
雅各的信息很清楚,却不轻松:你的话,不是小事。
我们生活在一个语言泛滥的时代。群聊、朋友圈、评论区、私信,一天下来我们输出的文字比祖辈一辈子还多。正因为如此,雅各的话反而更像是写给我们这一代的。一句转发、一条留言、一次背后议论,可以点燃"最大的树林"。有人被一句话托起,也有人被一句话压垮,甚至走上绝路。
但雅各更深的一层意思,不是"注意说话",而是"看看你的心"。因为泉源的水,取决于泉源本身。嘴是心的出口。如果你发现自己控制不住舌头,那不是舌头的问题,是心的问题。这就是为什么他最后转向"智慧":真正被 神改变的人,不是嘴巴变得更会说话,而是心变得柔软、清洁、有怜悯。
The Common Thread
雅各所说的"从上头来的智慧",听起来像不像一个人?清洁、和平、温良柔顺、满有怜悯、没有偏见、没有假冒。这几乎就是耶稣的画像。
耶稣自己说:"我心里柔和谦卑。"祂被骂的时候不还口,受害的时候不说威吓的话。祂的口里没有诡诈。彼得说,祂"没有犯罪"。也就是说,历史上只有一个人真正做到了雅各说的"完全人":能勒住自己全身的那一位。
而这一位完全人,替我们这些管不住舌头的人上了十字架。当你意识到自己说过多少后悔的话、伤过多少人、在网上打过多少不该打的字,福音的意思是:祂知道,祂还是爱你,祂用祂的义遮盖你的口。然后,祂差圣灵住在你里面,慢慢改变那个泉源本身。
这不是让你"更努力做个好人"。这是让你被一位比你更完全的主重塑。
For You
试着做一件事:回想过去一周,你说过或打过的话里,有没有哪一句,你希望能收回来?不是为了让你陷入自责,而是让你诚实地面对雅各的镜子。
然后想想:你在网上和现实中,是不是两张嘴?对同学一套,对家人一套,对陌生人一套?雅各说,这样的泉源是有问题的。
真正的挑战不是"以后不说坏话",而是让 神来处理你心里的苦毒、嫉妒、想要证明自己的那股劲。因为只要那些还在,舌头迟早会泄露。祷告不是许愿,是把心的泉源交给祂:"主,你来清理这口井。"
还有一件具体的事:今天,主动用你的话建造一个人。不是客套,不是奉承,是认真地看见一个人,然后说出来。这也是舌头的力量,只不过用在了正确的方向。
Talk About It
你觉得,为什么人在网上比在现实中更容易说出伤人的话?这暴露了心里的什么?
雅各说,同一张嘴颂赞 神又咒诅人,是"不应当的"。你在自己身上看到过这种矛盾吗?你觉得根源在哪里?
Praying Together
主耶稣,你知道我说过多少让自己后悔的话,也知道有些话我甚至没意识到伤了人。求你赦免我。不只是修剪我的舌头,更是清理我心里的泉源。让从上头来的智慧,一点一点住进我里面。让我的口,成为让人认出你的地方。阿们。
关于 雅各书 3 的问题
为初次读到这段的人提供简短解答。
雅各书 3 讲的是什么？
雅各书 3 说了什么？
雅各书 3 教导我们认识怎样的神？
青少年可以从 雅各书 3 学到什么？
为什么 雅各书 3 是一段重要的圣经故事？
他人的领受
雅各说得很直白：“泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？”
他没有说“你要少说坏话”，他问的是泉源。水是从地底下涌上来的，你拦不住它的味道。嘴唇只是那个出口。
所以最扎心的不是我们说错了什么话，而是那句话暴露了什么。主日早上开口唱“哈利路亚”，下午在车里对着家人说出最刻薄的一句，中间不过几个小时。我们常安慰自己说那只是情绪，是被惹的，是一时失言。可雅各不许我们这样混过去。同一个口，不该有两样的水。
我想起自己打完一通满有爱心的电话,转身就对孩子不耐烦。那一刻我才明白，爱心的那一通，可能只是我懂得怎么表演甜水。
好消息是，主要医治的不是舌头，是泉源。你不必再拼命修剪言语,你可以求祂动工到更深的地方：主啊，我这口井里到底藏着什么苦？求你洁净它的源头。
今天你说出的话，正在告诉你，你心里真正住着什么。愿意听吗？
雅各说得很实在:「各类的走兽、飞禽、昆虫、水族,本来都可以制伏,也已经被人制伏了。」
人真的很厉害。我们驯服了野马,让它背我们走远路;我们把海里的鱼养在池子里,把天上的飞鸟关进笼子。人类能登月,能拆开原子,能让机器替我们思考。
可是接下来那一句,像一根针:「惟独舌头没有人能制伏。」
想想吧。你能管住一匹烈马,却管不住饭桌上那句刺人的话。你在公司里能处理最复杂的项目,回到家却因为一句抱怨,让最爱的人整晚沉默。我们征服了外面的世界,却输在自己嘴边那三寸。
这不是要你灰心,而是要你诚实。雅各没有说「你努力一点就能制伏」,他说没有人能。所以舌头是我们必须天天带到主面前的东西,不是靠一个决心,而是靠一次又一次的交托。
今天你说的话,有没有一句是需要回去道歉的?
雅各说：“我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。”
留意一件事：嚼环并没有让马变弱。那匹马仍旧强壮，仍旧能奔跑，只是从此有了方向。神管理你的舌头，也不是要你变成一个不敢说话的人。祂不是要你沉默，是要你被带领。
还有一件事更扎心。嚼环虽小，却不是自己动的，它连着缰绳，缰绳的另一头在骑马的人手里。一匹没有骑手的马，嘴里放一百个嚼环也没有用。所以真正的问题不是“我今天有没有管住嘴”，而是“今天早上，我把缰绳交在谁手里”。
很多话冲口而出之前，其实已经有一瞬间的拉扯，你感觉到了，那就是主的手在轻轻收紧。你可以硬着脖子冲过去，也可以停下来。
今天有哪一句话，你愿意让祂拉住？
雅各说这话之前，正在讲两种智慧。一种是嫉妒纷争的，从地上来；一种是从上头来的，「先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果」。然后他用了一个农夫的比喻：「并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。」
栽种。这个词让人安静下来。你有没有发现，我们盼望教会和睦、家里和睦，却常常用吵赢的方式去争取？可是义的果子从来不是吵出来的，是种出来的。种子撒下去，看不见，也不会明天就收成。
我想起那些在饭桌上忍住一句话的人，那些明明有理却先道歉的人。当时看着像吃亏，像什么也没发生。但那正是在撒种。
今天你和谁之间还硬着？你可以继续证明自己是对的，也可以选择先种下一点和平。前者今晚就有答案，后者要等，可是它会结果子。
你愿意做那个先弯腰撒种的人吗？
想找适合更小孩子的版本？
我们也有专为幼儿（3至6岁）和小学阶段（7至12岁）准备的版本。
在儿童圣经工具中打开
Philippines
Nigeria
Zimbabwe
India
Zambia
South Africa
Malawi
Kenya
Indonesia
DR Congo
Ghana
Nepal
Cameroon
Mozambique
Benin
