哈该书 2
为 青少年（12岁及以上） 准备的讲解与圣经故事
The Explanation
时间是主前520年,七月二十一日,住棚节的最后一天。犹大省的百姓刚从巴比伦回来不久,正在重建圣殿。工程进行了一段时间,地基立好了,墙也慢慢起来了。
然后 神让哈该问了一个几乎有点残忍的问题:「你们中间存留的,有谁见过这殿从前的荣耀呢?现在你们看着如何?」
会众里有些老人,小时候见过所罗门建的圣殿:金子、香柏木、宏伟的规模。如今他们看着眼前这座灰扑扑的工程,心里那句话 神替他们说了出来:「岂不在眼中看如无有吗?」不是「还不错啦」,而是「简直等于没有」。 神没有假装他们的失望不存在。
接着 神说了三次「你当刚强」,对省长所罗巴伯说,对大祭司约书亚说,对普通百姓说。理由只有一个:「因为我与你们同在。」祂提起出埃及的约:那时我的灵住在你们中间,如今也一样。然后是一个惊人的应许:祂要震动天地万国,万国的珍宝都要运来,「这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀;在这地方我必赐平安。」
第二段发生在两个月后,九月二十四日。 神让哈该向祭司请教一个律法问题。若有人用衣襟兜着圣肉,这衣襟碰到饼、汤、酒、油,那些东西会变成圣的吗?祭司答:不算为圣。哈该再问:若有人因摸死尸而污秽了,再碰到这些东西呢?祭司答:必算污秽。
结论很扎人:圣洁不会传染,污秽会。 神说,这民这国在祂面前也是如此,他们手下的各样工作,连他们在坛上所献的,都是如此。他们在建圣殿,却带着一颗未曾洁净的心在建。
神提醒他们过去的日子:想得二十斗只得十斗,想得五十桶只得二十桶;旱风、霉烂、冰雹一次次临到,「你们仍不归向我」。仓里没有谷种,葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树都没有结果子。然后是转折:「从今日起,我必赐福与你们。」
最后,同一天, 神第二次对哈该说话,这次是给所罗巴伯的私人应许: 神要倾覆列国的宝座,战车和马都要倾倒;而所罗巴伯,「我必以你为印,因我拣选了你」。
What Does This Mean?
这一章处理两种很真实的痛。
第一种是「不够好」的痛。你手上的东西,跟别人的、跟从前的、跟你想象中的比起来,像没有一样。 神的回应不是「别比较了」,而是「我与你们同在」。祂没有先把那座殿变漂亮才叫他们刚强;祂把自己的同在放进那个不起眼的工地里。
第二种痛更深:即使你在做对的事,你的心也可能是脏的。那个律法问答是一记闷棍。你可以整天在圣殿工地上搬石头,却不因此变圣洁;你可以在祭坛上献祭,而 神看那祭物也是污秽的。宗教活动不会由外向内洁净人。污秽却轻易地从心蔓延到手,到工作,到敬拜。
而 神在诊断之后没有走开。祂说:从今日起,我必赐福。祝福的时间点在果子出现之前,在仓里还没有谷种的时候。这不是奖赏,这是恩典。
The Common Thread
「这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀」这句话在历史里怎么应验的?那座殿从来没有超过所罗门圣殿的富丽。但大约五百年后,有一位抱在马利亚怀里的婴孩被带进这座殿;后来祂在这殿的院子里教导人、翻倒桌子、宣告自己。荣耀不在金子上,在祂身上。 神说「银子是我的,金子也是我的」,祂不缺贵金属,祂要给的是祂的儿子。
「在这地方我必赐平安」也在祂身上成就。不是「没有麻烦」的平安,是与 神和好的平安,靠十字架成就的。
还有那个印。所罗巴伯是被掳之王的后裔,他的家族曾被 神弃如废物;如今 神说,我必以你为印,因我拣选了你。印是权柄的凭据。翻开马太福音第一章的家谱,所罗巴伯的名字在那里,直通耶稣。 神把祂的印章一直保存到基督。
至于圣洁不传染、污秽会传染这条铁律:福音书里有一个人打破了它。耶稣伸手摸长大麻风的,摸死了的女孩,祂没有被污染,反而洁净了他们。祂是唯一一位祂的圣洁会传染的人。
For You
你大概很熟悉那种「看如无有」的感觉。成绩、外貌、追踪人数、家庭状况、自己的信仰状态,跟别人一比,像不存在。哈该没有叫你换个角度想想就好。他说的是:刚强,因为 神在这里,在这个不体面的现场。
但请让第二段也扎进去。「我常去教会」「我家是基督徒」「我参加团契」,这些都是碰到圣物的衣襟。它们不会让你变洁净。你可以在敬拜中举手,心里同时藏着你不打算交出去的东西。 神看得见献祭和献祭者之间的距离。祂说这话不是要羞辱你,是要你归向祂,因为祂用了三次天灾提醒他们,他们仍不归向祂。
具体一点:找出一件你一直用宗教活动遮盖的事。不是最丑的那件,是你最不想说出口的那件。今天把它带到 神面前,说清楚,不修饰。然后相信那句「从今日起,我必赐福与你们」,即使明天你的仓里仍然看不见谷种。
Talk About It
你生活中有哪一部分,是你在 神面前「看如无有」的?如果 神对那一部分说「我与你同在」,你会有什么改变?
「圣洁不会传染,污秽会传染。」在你的属灵生活里,有哪些事你以为会使你更靠近 神,其实只是碰了碰衣襟?
Praying Together
主,我手上的东西不多,也不漂亮,而你说你与我同在。谢谢你不假装我的失望不存在。我把我藏起来的那件事交给你,求你用你洁净人的手摸我。从今日起,求你祝福我,即使我还看不见果子。奉主耶稣的名求,阿们。
关于 哈该书 2 的问题
为初次读到这段的人提供简短解答。
哈该书 2 讲的是什么？
哈该书 2 说了什么？
哈该书 2 教导我们认识怎样的神？
青少年可以从 哈该书 2 学到什么？
为什么 哈该书 2 是一段重要的圣经故事？
他人的领受
那些老人一边看着新殿的地基，一边哭。他们记得所罗门的殿，金碧辉煌，如今眼前这一座，实在寒酸。神却借着哈该说：“这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀；在这地方我必赐平安。”
神没有否认它看起来小。祂只是不用尺寸来衡量荣耀。荣耀不在石头上，在祂肯不肯住进来。
你心里也许有一座“第二座殿”。婚姻不如当初，事奉不如从前，身体、精力、盼望，都像是修补过的、缩水的版本。你总忍不住拿它跟记忆里那个更好的自己比。
可是神看重的，不是你恢复到哪一年的光景，而是祂此刻要在这里赐下平安。祂说的是“这地方”，就是你现在站着的这个不起眼的地方。
你愿意让祂在这里动工吗？
「你们要追想此日以前,就是从这月二十四日,追想到立耶和华殿根基的日子。」
神让他们记住一个具体的日期。不是笼统的「从前」,是九月二十四日,那一天他们弯下腰,把石头放进土里。
从那天往前看,是二十斗只剩十斗,是霉烂、霉黑、冰雹,是怎么忙也不够用的日子。从那天往后,神说:「从今日起,我必赐福与你们。」
有意思的是,神说这话的时候,地里什么都还没长出来。种子还在仓里,葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树都还没有结果子。祝福的宣告,先于祝福的证据。
我们常常反过来:等看见果子,才肯相信神已经动工。神却要我们先记住那个开工的日子,那个我们终于不再拖延、终于肯把手放上去的日子。
你有没有这样一个日子?你顺服的那一天,可能毫不起眼,没有掌声,只有灰尘和疲惫。但神记得。祂说:从那天起。
七月二十一日，耶和华的话临到先知哈该说：”
一个日期，看起来只是记录，其实藏着神的体贴。
七月十五到二十二日是住棚节。那一天，是节期快要结束的时候。棚子还搭着，人们唱过了歌，献过了祭，也想起了当年所罗门献殿时那充满荣耀的圣殿。然后他们抬头看看眼前这座重建中的殿，石头粗糙，规模寒酸，心一下子沉下去。节期越热闹，对比就越刺痛。
神偏偏挑在这一天开口。
不是在他们兴致高昂的时候，也不是等他们自己振作起来。是在那种“我们做的这点东西算什么”的失落里，神说话了。
你有没有过这样的时刻？聚会散了，赞美的余音还在，你回到自己那个乱糟糟的家、那份看不出果效的工作、那段修补了很久仍旧不像样的关系。你会想，我这些年到底建了什么。
神数算日子。祂知道你哪一天最容易灰心，也知道该在哪一天把话送到你耳边。祂从不嫌你手上的工程小。
那时候的人正在盖一座寒酸的殿。年长的人还记得所罗门圣殿的辉煌,一看眼前这个,忍不住哭了。手里没有金子,也没有银子,只有石头和木头,还有一群疲惫的人。
神没有责备他们的眼泪,却说了一句很奇怪的话:“银子是我的,金子也是我的。这是万军之耶和华说的。”
祂不是在夸耀自己富有,而是在提醒他们:你缺的,从来不在我这里缺。你们以为工程停在没有资源上,其实我从没有把这殿的荣耀,押在你们的钱包上。
我常常在这一点上误会神。我算过我能给的时间、能力、积蓄,算完了就得出结论:这事做不成。可是神从来没有请我做投资人,祂只请我做工人。“你们要刚强作工,因为我与你们同在。”
你手里那点不够用的东西,神知道。祂只想知道,你肯不肯先把它摆上。
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我们也有专为幼儿（3至6岁）和小学阶段（7至12岁）准备的版本。
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