马可福音 1
为 青少年(12岁及以上) 准备的讲解与圣经故事
经文解释
马可写福音书的方式很像一段没有配乐的手持镜头影像:急促、粗糙、没有铺垫。他不从耶稣的家谱开始,也不从马槽开始,第一句话就把结论摊在桌面上:「神的儿子,耶稣基督福音的起头。」你还没读到任何证据,作者已经先告诉你他的立场。接下来的一整章,都是在为这句话作见证。
场景先落在旷野。约翰出现了,穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫、野蜜。这不是行为艺术,而是一种拒绝:他不住在城里,不靠体制吃饭,不修饰自己的形象。他传的是「悔改的洗礼,使罪得赦」,而犹太全地和耶路撒冷的人都出去到他那里,承认他们的罪。请注意这个动作——人们离开城市,走进荒凉的地方,公开说出自己的不堪。这是整章故事的入口:承认。
然后耶稣来了,从加利利的拿撒勒,一个没什么名气的地方。他排在人群里受洗。约翰刚说过「我就是弯腰给他解鞋带也是不配的」,而这位配得一切的,却站在需要洗净的人中间。他从水里一上来,天裂开了,圣灵彷佛鸽子降在他身上,有声音说:「你是我的爱子,我喜悦你。」
紧接着的一句话很容易被跳过:圣灵就把耶稣催到旷野里去。同一位圣灵,刚刚才降在他身上,现在把他推进四十天的试探、野兽和饥饿里。天上的肯定之后,不是掌声,是荒野。
之后节奏加快。约翰下监以后,耶稣宣告:「日期满了,神的国近了。你们当悔改,信福音!」他在海边呼召西门、安得烈、雅各、约翰。这些人有工作、有渔网、有父亲西庇太、有雇工人,而他们「立刻舍了网」。他们跟着他进迦百农的会堂,众人很希奇他的教训,因为他教训他们,正像有权柄的人,不像文士。文士引用别人的话,耶稣不需要。
一个被污鬼附着的人在会堂里喊出真相:「我知道你是谁,乃是神的圣者。」讽刺的是,最先认出耶稣身份的不是虔诚的人,是黑暗本身。耶稣不与它辩论,只说:「不要作声!从这人身上出来吧。」
那一天没有结束。西门的岳母发热病,耶稣拉着她的手扶她起来。日落时,合城的人都聚集在门前,带着一切害病的和被鬼附的。这是极大的成功。然而次日天未亮,耶稣起来,到旷野地方去祷告。门徒找到他,说「众人都找你」,语气里大概带着兴奋——我们红了。耶稣的回答却是:我们可以往别处去,「因为我是为这事出来的」。
最后是一个长大麻疯的人。按当时的规矩,他不能靠近人群,只能远远地喊「不洁净」。他跪下说:「你若肯,必能叫我洁净了。」他不怀疑能力,他不确定的是意愿。耶稣动了慈心,伸手摸他。先是触摸,然后才是话语:「我肯,你洁净了吧!」
这意味着什么?
马可福音第一章讲的是权柄,也是一种被打乱的次序。
我们习惯的次序是:先表现,再被接纳。成绩出来了,人才看得起你;有了作品、身材、粉丝、名次,你才敢觉得自己够格。可是天上的声音出现在耶稣还没有讲过一篇道、没有医治过一个人之前。「你是我的爱子,我喜悦你」不是对业绩的评语,是对身份的宣告。神的喜悦在工作之前,不在工作之后。
同时,这段经文毫不掩饰地告诉你:被神喜悦的人,也会被带进旷野。天开了,不等于路平了。如果你以为信仰是一张免受痛苦的保险单,马可从第十二节就把这个幻想拆掉了。
还有那位大麻疯病人。律法说,碰了不洁净的人,你就变得不洁净。但耶稣的手一伸出去,方向反了:污秽没有传给他,洁净传了出去。这就是福音的逻辑——他不是站在安全距离外向你喊话,他进来,碰你最不想给人看见的地方。
贯穿的主线
以赛亚曾经预言,有人声在旷野喊着预备主的道。以色列等了几百年,等一位真正来的神。马可说:等到了。「日期满了,神的国近了。」
整本圣经的走向,是神不断朝人靠近:在园中行走,在旷野同行,在圣殿中居住,最后成为一个从拿撒勒走出来、排在罪人队伍里受洗的人。第一章里所有的赶鬼、医病、洁净,都不是零散的善事,而是国度的先声:凡是破坏人、羞辱人、隔绝人的势力,遇见耶稣就得让位。而这一切要走到十字架,走到他自己被隔绝在城外,好让被隔绝的人可以回家。
给你
三件事值得你带走。
第一,去找一次你的「天未亮」。耶稣在最忙、最被需要的时候选择独处祷告。你不缺信息,你缺安静。这一周试着有三个早晨,手机留在房间外面,十分钟,什么也不做,只是把你真实的情绪告诉神。
第二,问自己一个不舒服的问题:我在等谁说「我喜悦你」?如果那个声音只能来自成绩、来自某个人的回复、来自点赞数,你就永远在受审。福音是:那句话已经说了,在耶稣里,也向你说。
第三,这是真正的挑战:主动靠近一个被你的圈子默认「不洁净」的人。班上被孤立的、被嘲笑的、名声不好的。不是拍照发出去,不是可怜他,是坐下来,认真地和他说话。耶稣是伸手摸的那种神。跟从他,意味着你的手也要动。
一起聊聊
如果神的喜悦不需要你赚,那你生活中哪些事,其实是你在偷偷地想赚回一点价值感?说得具体一点。
那四个渔夫「立刻舍了网」。如果耶稣今天对你说同样的话,你手里最难放下的那张网是什么?你愿意承认自己其实不想放手吗?
一起祷告
主耶稣,你没有等我们变得干净才伸手。求你也这样触摸我们不敢让人看见的地方。当我们拼命想证明自己值得被爱的时候,让我们听见你说:你是我的爱子,我喜悦你。给我们勇气跟从你,也给我们在旷野里不放弃的信心。阿们。
关于 马可福音 1 的问题
为初次读到这段的人提供简短解答。
马可福音 1 讲的是什么?
马可福音 1 说了什么?
马可福音 1 教导我们认识怎样的神?
青少年可以从 马可福音 1 学到什么?
为什么 马可福音 1 是一段重要的圣经故事?
他人的领受
会堂里那个被污鬼附着的人喊出来:“拿撒勒人耶稣,我们与你有什么相干?你来灭我们吗?我知道你是谁,乃是神的圣者。”
请注意,这是马可福音里第一个把耶稣的身份说准的人。不是门徒,不是文士,是鬼。它的神学一点没错,它的称呼比彼得后来的认信还早。可它说的第一句话是:我们与你有什么相干,请你离我远一点。
知道耶稣是谁,和愿意让耶稣靠近,原来是两回事。
我们有时也会这样。道理都懂,讲台上的话都能接下去,心里却悄悄划一条线:主啊,这一块你别碰,这个习惯、这段关系、这笔账,我们不要相干。
耶稣没有理会那句“别管我们”。他开口吩咐,把人从捆锁里带出来。他从来不是来“灭”你,是来把那缠着你的赶出去。
今天你心里哪一处,正在对他说“与你有什么相干”?
那一夜,迦百农全城的人挤在一扇门前。太阳落了,安息日过去了,他们抬着病人来,一个接一个。耶稣没有嫌人多,也没有说时候不早了,他一个一个地医治。
奇怪的是那一句:“不许鬼说话,因为鬼认识他。”鬼认识他,认得准准的,知道他是谁,从哪里来。可是耶稣堵住它们的口。它们的认识里没有降服,只有恐惧;它们喊出他的名字,却从来不肯跪下。
这话叫人心里一沉。原来一个人可以把耶稣的身份说得很对,却与他毫无关系。你能背经文,能讲道理,能分辨别人的错谬,这些鬼也做得到。真正不一样的,是你肯不肯让他作主,肯不肯在他面前安静下来。
耶稣不要靠喧哗出名。他宁愿被人慢慢地、真实地认识,一直认识到十字架那里。今天,你愿意让他医治的,是身上的病,还是那颗只肯认识、不肯交出的心?
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