适合 12岁及以上的青少年

俄巴底亚书 1

为青少年（12岁及以上）准备的讲解与圣经故事

4 分钟阅读 · 已更新 8 8 月, 2026

作者 Jasper & 审阅团队

圣经

作者 Jasper & 审阅团队

讲解

俄巴底亚书只有一章，是整本旧约中最短的一卷。作者俄巴底亚我们几乎一无所知，连他生活在哪个年代，学者们至今仍在争论。但他所传的信息很清楚：这是一份针对以东的判决书。

以东人是以扫的后代，也就是雅各（以色列）的兄长的后裔。换句话说，以东和以色列，是亲兄弟的两支血脉。这一点，是整卷书的关键。

事情发生在一个惨痛的时刻。耶路撒冷被外邦人攻破，圣殿被毁，百姓被掳。那时以东人做了什么？他们没有出手相助，反而站在一旁看热闹，甚至趁火打劫。经文里，神一连用了八次"你不当"（第12至14节）：你不当瞪眼看着，不当欢乐，不当说狂傲的话，不当进他们的城门，不当抢他们的财物，不当站在岔路口拦截逃亡的人。你能想象吗？亲兄弟遭难，你却守在路口，把逃出来的人交给敌人。

以东人为什么敢这样？因为他们住在山岩之中，居所在高处（第3节）。他们的都城彼特拉建在悬崖峭壁间，几乎无法攻破。他们心里说："谁能把我拉下来？"但神回答："你虽如大鹰高飞，在星宿之间搭窝，我必从那里拉下你来。"（第4节）

接下来的图画很冷峻。盗贼来了还会留下一点，摘葡萄的还会剩下几串，可是以东要被彻底搜出，连隐密处的宝物都藏不住（第5-6节）。曾经的盟友会背叛他们，同桌吃饭的会设下陷阱。他们所倚靠的智慧、勇士、山寨，全部失效。

而在这一切的背后，有一个更大的画面。第15节把镜头拉远："耶和华降罚的日子临近万国。你怎样行，祂也必照样向你行。"以东只是一个例子。神在处理的，是全世界的不义。最后几节转向盼望：锡安山上必有逃脱的人，必有拯救者上到锡安山，审判以扫山。"国度就归耶和华了。"（第21节）

这段经文的意义

俄巴底亚书处理的，是一种我们非常熟悉却很少承认的罪：袖手旁观。

以东没有亲手毁灭耶路撒冷。他们没有点火，没有杀人。他们只是"站在一旁"。可是神说，这就够了。第11节说得很重："你竟站在一旁，像与他们同伙。"在神眼中，冷眼旁观就是参与。

还有一层：骄傲。以东以为自己高高在上，不可触碰。他们的地理位置给了他们一种虚假的安全感。他们以为聪明、勇士、盟友能保护自己。神一样一样把这些拆掉。这不是神小气，而是神要让他们看见：真正的安全从来不在你自己手里。

第三层：血缘不能豁免罪。以东是以色列的兄弟，可是这份亲缘反而让他们的冷漠更加不可饶恕。神对属祂的百姓的期待，比对陌生人更高。

贯穿的主线

第21节说："必有拯救者上到锡安山，审判以扫山；国度就归耶和华了。"

这句话，是整卷书的心跳。俄巴底亚在废墟中，看见了远远的一位拯救者。他不知道这拯救者的名字，但新约的读者知道。祂就是从锡安而出、走上另一座山、被钉在十字架上的那一位。

主耶稣做了以东没有做的事。当祂的兄弟遭难的时候，祂没有站在一旁。祂走进了灾难，走进了痛苦，走进了死亡本身，为要把祂的弟兄从中拉出来。以东见死不救，主耶稣舍命相救。

而俄巴底亚所盼望的"国度归耶和华"，在启示录里最终成就：万国都要在祂面前俯伏，神要与人同住，公义要遍满全地。今天世界上仍然有太多"以东"，冷漠的人，趁火打劫的人，站在旁边看热闹的人。神看见。神记得。神会审判。但同一位神也已经预备好拯救。

对你说

俄巴底亚书对你我最尖锐的问题，可能不是"你有没有做过什么坏事"，而是"你有没有在该行动的时候，选择了沉默"。

我们生活的时代，让"站在一旁"变得容易得可怕。朋友圈里有人被网暴，你划过去了。学校里有人被孤立，你没有过去坐在他旁边，因为怕自己也被孤立。家里有人受伤，你懒得开口。世界另一端有人在受苦，你觉得那太远了。神说：你站在一旁，就像与他们同伙。

再问一个问题：你的"山岩"是什么？以东靠的是地势。你靠的是什么？成绩？外貌？家境？朋友圈？一种"我至少比某某某强"的暗自比较？俄巴底亚提醒你，那些让你觉得自己站得稳的东西，其实一件都靠不住。它们会一件一件被拿走，或早或晚。

好消息是：真正稳固的那一位，愿意成为你的山岩。祂不是从远处审判你的冷漠，祂是走进你冷漠的心里，把它换成一颗会流泪、会行动的心。

一起讨论

1. 回想过去这一两个星期，有没有一个时刻，你其实看见了什么，却选择"站在一旁"？是什么让你不敢或不愿意介入？

2. 以东最大的问题之一是骄傲——他们觉得自己不可能被拉下来。在你的生活里，什么是让你觉得"我不会有事"的那块"山岩"？如果神有一天把它拿走，你还剩下什么？

一起祷告

主，谢谢祢没有像以东那样站在一旁看我。当我在罪和痛苦中，祢走了进来。求祢让我看见自己心里的冷漠，也让我看见自己所倚靠的那些靠不住的东西。求祢做我真正的山岩。也求祢给我勇气，在别人需要的时候不再假装没看见。愿祢的国度早日降临。奉主耶稣的名，阿们。

关于俄巴底亚书 1 的问题

为初次读到这段的人提供简短解答。

俄巴底亚书 1 讲的是什么？

俄巴底亚书 1 说了什么？

俄巴底亚书 1 教导我们认识怎样的神？

青少年可以从俄巴底亚书 1 学到什么？

为什么俄巴底亚书 1 是一段重要的圣经故事？

他人的领受

感悟编辑精选于节 8

以东人最引以为傲的，不是金银，是脑子。提幔的智慧在古代近东是出名的，别人要出主意、要解难题，都来找他们。可是神说：“到那日，我岂不从以东除灭智慧人？从以扫山除灭聪明人？”

神要先动的，正是他们最得意的那一样。

为什么？看看前后文就明白了。耶路撒冷遭难那天，以东站在一旁，袖手旁观，还在岔路口堵住逃命的人。他们的聪明没有用来救弟兄，反而用来算准了时机，趁火打劫，捡便宜。这样的聪明，越多越危险。

我有时候也怕自己是这样。看见别人出事，心里第一个念头不是“我能帮什么”，而是飞快地盘算：这事会不会牵连到我？我说什么才不至于吃亏？脑子转得飞快，心却一动不动。

弟兄遭难的那一天，是检验你聪明的日子。你的聪明若只会保护自己，神迟早会把它拿走。

感悟编辑精选于节 5

以东人住在山岩里,自以为安稳。神却说:“盗贼若来在你那里,或强盗夜间而来,岂不偷窃直到够了呢?摘葡萄的若来到你那里,岂不剩下些葡萄呢?”

这句话听起来奇怪:连贼都会留下点什么,连摘葡萄的人也会漏下几串。以色列的律法本来就是这样,收割不可割尽田角,葡萄园不可摘尽,要留给穷人和寄居的。神的世界里,总有余地,总有一点被刻意留下的怜悯。

可是以东什么都不剩。为什么?往下读你就明白了,他们在弟兄雅各遭难的日子袖手旁观,还幸灾乐祸,甚至堵住逃跑的路。他们没有给别人留下余地,于是自己也没有余地。

我心里一惊。我有没有在某个人最狼狈的时候,把话说尽,把路堵死,把该留的那几串葡萄也摘干净?我们常以为公义就是一分不差地算清楚,神却告诉我们,他所喜悦的是那种肯留下一点的人。

今天,你还能为谁留下点什么?

感悟编辑精选于节 20

俄巴底亚书快到末尾时，突然冒出两个陌生地名：“在迦南人中被掳的以色列众人必得地直到撒勒法；在西法拉中被掳的耶路撒冷人必得南地的城邑。”

撒勒法在北边的西顿一带，西法拉更远，远到今天的学者仍在争论它究竟在哪里。这正是重点。那些被掳的人，被卖到了连家乡人都说不清位置的地方。地图上没有他们，族谱里也许已经把他们划掉了。可是神知道。祂点名，祂数算，祂连那个没人记得的角落都叫得出名字。

先知不是在讲地理，是在讲一个父亲的记性。

你有没有觉得自己漂到了某个"西法拉"？不是别人故意丢下你，只是日子把你冲到了一个没人打听的地方，冲到了一个连你自己都不太想解释的处境里。教会的名册上也许还有你的名字，可你觉得没人真的在找你。

被掳不是终点。神记得你被带到哪里去了，祂也知道回家的路怎么走。

感悟编辑精选于节 14

以东人没有亲手攻打耶路撒冷。他们只是站在一个地方，就是岔路口。

「你不当站在岔路口，剪除他们中间逃脱的；他们遭难的日子，你不当将他们剩下的人交付仇敌。」

那是逃命的人最后的指望。城破了，家没了，他们只剩一条小路可以走。以东站在那里，不是拿刀的手，却是关门的人。经文一步步往下数：先是旁观，然后是幸灾乐祸，然后是进城分赃，最后站在路口，断了别人所有的出路。恶从来不是一天长成的，是从「看着不管」开始的。

我想问你，也问我自己：有没有哪一个人，正走在他人生的岔路口，而我恰好站在那里？也许是一句话传出去，他就再难被接纳；也许是我的沉默，让他不敢再回教会的门；也许我什么都没做，只是没有伸手。

以东最扎心的地方在于，雅各是他的兄弟。伤得最深的，往往来自最近的人。

今天你若遇见一个正在逃命的人，愿你不是堵住路的那一个，是替他把门推开的那一个。