俄巴底亚书 1
为 小学阶段（7至12岁） 准备的讲解与圣经故事
讲解
俄巴底亚书是圣经里最短的一卷书，只有一章。写这卷书的先知叫俄巴底亚，他从 神那里得到一个信息。这个信息不是给以色列人的，而是给一个叫以东的国家的。
以东是谁呢？要明白这一点，我们得回到很久以前。还记得雅各和以扫吗？他们是双胞胎兄弟，是以撒的儿子。雅各的后代成了以色列人，以扫的后代就是以东人。所以以色列和以东其实是亲兄弟的国家。
可是这对"兄弟"处得不好。当巴比伦人攻打耶路撒冷，把犹大人掳走的时候，以东人不但没有帮助他们，反而站在旁边看笑话，甚至一起抢东西。 神看见了这一切，祂通过俄巴底亚说话了。
神先说以东的骄傲。以东人住在山里，他们的城建在高高的山崖上，好像老鹰的窝一样。他们心里想："谁能把我们拉下来呢？我们太安全了。"但 神说："你虽如大鹰高飞，在星宿之间搭窝，我必从那里拉下你来。"再高的山，再深的洞，都躲不过 神的眼睛。
接着 神说以东做错了什么。第10到14节列出了他们的罪：兄弟遭难的时候，他们瞪眼看着；耶路撒冷被毁的时候，他们幸灾乐祸；有人逃跑的时候，他们还站在岔路口把逃难的人抓起来交给敌人。他们不是自己动手打犹大，但他们冷眼旁观，还趁火打劫。
最后 神说了一个大转折。虽然现在看起来 神的百姓输了，以东赢了，但有一天情况会颠倒过来。锡安山上必有逃脱的人，雅各家必得回自己的地。第21节是全书的高峰："必有拯救者上到锡安山，审判以扫山；国度就归耶和华了。"
这段经文的意思
这卷书告诉我们两件重要的事。第一，骄傲会让人跌倒。以东人以为自己住在山里就安全，可是没有一个地方是 神找不到的。第二， 神看见一切。祂看见谁在受苦，也看见谁在旁边偷笑。冷漠不是"没做什么"， 神把袖手旁观也当作一种罪。
也许你会问：这不是有点严厉吗？是的， 神对罪是认真的。但同时，这卷书的结尾不是审判，而是拯救。 神没有忘记祂的百姓，祂要恢复他们。
主线
这卷书的最后一句话很特别："国度就归耶和华了。"这是整本圣经一直在讲的故事。从创世记开始，人类背叛了 神，但 神一直在做工，要让祂的国度重新降临。
那位"上到锡安山的拯救者"是谁呢？多年以后，耶稣真的上到了耶路撒冷。祂被钉在十字架上，但祂胜过了死亡，祂就是那位真正的拯救者。有一天，祂要再来，那时"国度就归耶和华了"这句话会完全实现。
还有一件事值得留意：耶稣自己也曾被兄弟出卖，被朋友抛弃，就像犹大被以东背叛一样。祂知道那种痛苦，所以祂能真正地帮助我们。
给你的话
以东的罪不是打人、不是偷东西，而是"站在一旁"。这一点特别值得你想一想。
在学校里，有时候会有同学被欺负，被嘲笑，被孤立。大部分人不会去欺负他，但也不会站出来帮他。他们只是看着，或者跟着笑几声。 神说，这样的旁观也是错的。
你不需要成为大英雄。有时候只是一句"别这样"，或者走过去坐在那个被孤立的同学旁边，就已经很不一样了。 神看见你做的每一件小事。
还有一点：如果你觉得自己很厉害，很聪明，比别人强，小心一点。以东人也这样想过。真正的安全不在于我们有多高的"山"，而在于我们是不是靠近 神。
一起聊聊
如果你看见有同学被欺负，你会怎么做？为什么这有时候很难？
你觉得 神为什么这么在意"骄傲"这件事？
一起祷告
主啊，谢谢你，你看见一切，也看顾每一个受苦的人。求你让我不做冷眼旁观的人，让我有勇气去关心身边的人。也求你让我不骄傲，知道所有好的东西都是从你来的。我们等候你的国度早日完全降临。奉主耶稣的名祷告，阿们。
关于 俄巴底亚书 1 的问题
为初次读到这段的人提供简短解答。
俄巴底亚书 1 讲的是什么？
俄巴底亚书 1 说了什么？
俄巴底亚书 1 教导我们认识怎样的神？
儿童可以从 俄巴底亚书 1 学到什么？
为什么 俄巴底亚书 1 是一段重要的圣经故事？
他人的领受
以东人最引以为傲的，不是金银，是脑子。提幔的智慧在古代近东是出名的，别人要出主意、要解难题，都来找他们。可是神说：“到那日，我岂不从以东除灭智慧人？从以扫山除灭聪明人？”
神要先动的，正是他们最得意的那一样。
为什么？看看前后文就明白了。耶路撒冷遭难那天，以东站在一旁，袖手旁观，还在岔路口堵住逃命的人。他们的聪明没有用来救弟兄，反而用来算准了时机，趁火打劫，捡便宜。这样的聪明，越多越危险。
我有时候也怕自己是这样。看见别人出事，心里第一个念头不是“我能帮什么”，而是飞快地盘算：这事会不会牵连到我？我说什么才不至于吃亏？脑子转得飞快，心却一动不动。
弟兄遭难的那一天，是检验你聪明的日子。你的聪明若只会保护自己，神迟早会把它拿走。
以东人住在山岩里,自以为安稳。神却说:“盗贼若来在你那里,或强盗夜间而来,岂不偷窃直到够了呢?摘葡萄的若来到你那里,岂不剩下些葡萄呢?”
这句话听起来奇怪:连贼都会留下点什么,连摘葡萄的人也会漏下几串。以色列的律法本来就是这样,收割不可割尽田角,葡萄园不可摘尽,要留给穷人和寄居的。神的世界里,总有余地,总有一点被刻意留下的怜悯。
可是以东什么都不剩。为什么?往下读你就明白了,他们在弟兄雅各遭难的日子袖手旁观,还幸灾乐祸,甚至堵住逃跑的路。他们没有给别人留下余地,于是自己也没有余地。
我心里一惊。我有没有在某个人最狼狈的时候,把话说尽,把路堵死,把该留的那几串葡萄也摘干净?我们常以为公义就是一分不差地算清楚,神却告诉我们,他所喜悦的是那种肯留下一点的人。
今天,你还能为谁留下点什么?
俄巴底亚书快到末尾时，突然冒出两个陌生地名：“在迦南人中被掳的以色列众人必得地直到撒勒法；在西法拉中被掳的耶路撒冷人必得南地的城邑。”
撒勒法在北边的西顿一带，西法拉更远，远到今天的学者仍在争论它究竟在哪里。这正是重点。那些被掳的人，被卖到了连家乡人都说不清位置的地方。地图上没有他们，族谱里也许已经把他们划掉了。可是神知道。祂点名，祂数算，祂连那个没人记得的角落都叫得出名字。
先知不是在讲地理，是在讲一个父亲的记性。
你有没有觉得自己漂到了某个"西法拉"？不是别人故意丢下你，只是日子把你冲到了一个没人打听的地方，冲到了一个连你自己都不太想解释的处境里。教会的名册上也许还有你的名字，可你觉得没人真的在找你。
被掳不是终点。神记得你被带到哪里去了，祂也知道回家的路怎么走。
以东人没有亲手攻打耶路撒冷。他们只是站在一个地方，就是岔路口。
「你不当站在岔路口，剪除他们中间逃脱的；他们遭难的日子，你不当将他们剩下的人交付仇敌。」
那是逃命的人最后的指望。城破了，家没了，他们只剩一条小路可以走。以东站在那里，不是拿刀的手，却是关门的人。经文一步步往下数：先是旁观，然后是幸灾乐祸，然后是进城分赃，最后站在路口，断了别人所有的出路。恶从来不是一天长成的，是从「看着不管」开始的。
我想问你，也问我自己：有没有哪一个人，正走在他人生的岔路口，而我恰好站在那里？也许是一句话传出去，他就再难被接纳；也许是我的沉默，让他不敢再回教会的门；也许我什么都没做，只是没有伸手。
以东最扎心的地方在于，雅各是他的兄弟。伤得最深的，往往来自最近的人。
今天你若遇见一个正在逃命的人，愿你不是堵住路的那一个，是替他把门推开的那一个。
想找适合其他年龄段的版本？
我们也有专为幼儿（3至6岁）和青少年（12岁以上）准备的版本。
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