啟示錄 2
为 青少年(12岁及以上) 准备的讲解与圣经故事
以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇:四封写给真实教会的信
解释
启示录第二章里,复活的耶稣让约翰写信给四个真实存在的教会。这不是抽象的寓言,这些是小亚细亚地区的真实城市,真实的信徒群体,他们有具体的挣扎、具体的罪、具体的光荣时刻。
以弗所教会很能干。他们劳碌,忍耐,分辨真假教师的能力很强,恨恶尼哥拉一党人的恶行。听起来像是模范教会,对吧?但耶稣说了一句让人心里一沉的话:你把起初的爱心离弃了。他们还在做对的事,神学还正确,行为还端正,可是爱,那个最初认识耶稣时炽热的爱,已经冷了。耶稣要他们回想,悔改,行起初所行的事。
士每拿教会正相反。他们没有被责备什么,只有患难,贫穷,还有来自周围社群的毁谤。耶稣告诉他们,更大的苦难还在后面,监禁,试炼,十天的患难。但耶稣没有说"我会让你们逃过",他说的是"你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕"。
别迦摩教会处在一个异常艰难的环境,"有撒但座位之处"。有信徒安提帕已经为信仰付出生命。但教会内部却有人接受了巴兰式的教训,把绊脚石放在信徒面前,引诱他们吃祭偶像之物,行淫乱。外部的压力他们扛住了,内部的腐蚀却悄悄进来。
推雅推喇教会的爱心、信心、勤劳,比起初更多,这很难得。但他们容忍了一个自称是先知的妇人,耶洗别,她的教导引人行淫乱,吃祭偶像之物。耶稣给过她悔改的机会,她不肯。耶稣说的话很重:那病卧在床,那大患难,是审判,也是察看人心的结果。
这意味着什么?
这四封信击碎一个我们常常偷偷相信的谎言:只要外表看起来对,内心怎样不重要。以弗所教会告诉我们,你可以服事得很正确,却爱得很冷淡。推雅推喇教会告诉我们,你可以爱得很热烈,却纵容了致命的腐败。耶稣看的不是表演,他看的是肺腑心肠,这句话在23节直接说出来了。
更深一层,这些信揭示了信仰生活里两种相反又同样危险的失败。一种是外部压力下的妥协,为了融入环境,为了避免冲突,把真理的边界慢慢挪开,就像巴兰教导巴勒做的那样。另一种是内部的冷却,不是因为压力,而是因为日子久了,起初的激动变成了习惯,爱变成了程序。士每拿教会提醒我们,忠心有时候代价极高,甚至是生命。而这代价,耶稣从没有许诺会免除,他只许诺,忠心到死的,他记得。
一条贯穿的线
这七星,七个金灯台之间行走的那位,正是约翰福音里那位说"我是道路、真理、生命"的耶稣。他眼目如火焰,脚像光明铜,这形象不是要吓人,而是在说,他看得透彻,他站得稳固,没有一件事能逃过他的眼睛,也没有一件事能动摇他的脚步。
这生命树的果子,生命的冠冕,隐藏的吗哪,白石上的新名,晨星,这些意象都指向一件事,神从创世以来对人的应许从未改变。伊甸园里人失去了生命树,这里耶稣应许要把它赐回。旷野里以色列人吃吗哪却仍然抱怨背叛,这里耶稣应许一种隐藏的,属于得胜者的粮。大卫的国度要被铁杖统治的仇敌打碎,这里耶稣说,这权柄他要分给跟随他到底的人,正如他从父领受的一样。整本圣经的大故事,从乐园到旷野到国度,在这四封信里被重新讲述,只是现在中心人物清楚了,是耶稣。
给你
你读这四封信的时候,不要急着问"我们的教会像哪一个",先问自己,"我自己像哪一个"。你可能是以弗所式的人,信仰知识扎实,道德感很强,但心里对耶稣的那股热情,已经不知道什么时候悄悄熄灭了,你靠着习惯在信,不是靠着爱在信。你也可能正走在别迦摩或推雅推喇的路上,不是公开背叛,而是在某些灰色地带默许了一些东西,因为大家都这样,因为反抗太累。
士每拿教会给你的不是安慰,是一个更诚实的问题:如果忠于耶稣真的要付出代价,你还要吗?这个代价未必是监狱,也许是被嘲笑,被孤立,被说你太固执太落伍。耶稣没有应许轻松,他应许的是冠冕,而冠冕从来不是免费的。
你可以问自己一个具体的问题:我现在对耶稣的爱,是比一年前更浓,还是更淡?如果是更淡,悔改这个词不是惩罚,是耶稣亲自伸出来的手,他说,回想,然后回来。
谈一谈
你觉得自己现在更像以弗所,信仰正确却爱心冷淡,还是更像推雅推喇,热心却纵容了一些不该纵容的东西?为什么?
士每拿教会没有被免去患难,只有应许忠心到死就得生命冠冕。如果忠于信仰真的要你付出明显的代价,你会怎样面对这个问题?
一起祷告
主耶稣,你的眼目看透我们心里真正的样子,不是我们表演出来的样子。求你让我们诚实地面对自己,如果爱心冷了,求你帮我们回想起初的那份爱;如果我们在妥协的边缘,求你给我们勇气站稳。我们知道忠心可能有代价,求你让我们知道,你配得这个代价。阿们。
关于 啟示錄 2 的问题
为初次读到这段的人提供简短解答。
啟示錄 2 讲的是什么?
啟示錄 2 说了什么?
啟示錄 2 教导我们认识怎样的神?
青少年可以从 啟示錄 2 学到什么?
为什么 啟示錄 2 是一段重要的圣经故事?
他人的领受
推雅推喇教会不是冷淡的教会。主先说他们的爱心、信心、勤劳、忍耐,还说"你末后所行的善事,比起初所行的更多"。这是一间越走越热心的教会。可是主接着说:"然而,有一件事我要责备你,就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人,引诱他们行奸淫,吃祭偶像之物。"
问题不在他们做了什么,而在他们"容让"。没有人请耶洗别来,他们只是没有出声。也许是怕伤和气,也许是觉得自己没资格说,也许只是想,反正不关我的事。
你心里有没有一样东西,你也只是"容让"着?你没有迎接它,你只是不去碰它。你继续服事,继续爱人,继续热心,然后在某个角落,留一扇不上锁的门。
主数算了你一切的好,却仍然说"然而"。这个"然而"不是要否定前面,而是因为他太在乎你,不肯让那扇门就这样开着。
推雅推喇的教会里,有人自称掌握了“撒但深奥之理”,好像属灵的高阶班,好像不懂这些就矮人一等。主耶稣却对那些没有跟从的人说:“我不将别的担子放在你们身上。”
你有没有过这样的时刻:听见别人讲得那么深、那么玄,讲恩膏、讲异象、讲你从未经历过的境界,你低头看看自己,只是每天读一段圣经、为家人祷告、在难处里咬牙不放弃。你就开始怀疑,是不是自己的信仰太浅、太普通了。
主知道你在想什么。祂没有加给你新的功课,没有要你去追赶谁。祂只说下一句:“但你们已经有的,总要持守,直等到我来。”
你手里已经有的,就够了。不是因为你厉害,是因为你手里握着的那一位够了。你不需要再往深里挖出什么秘密,你需要的是别松手。
有时候最难的忠心,不是学会更多,而是在众人都往前跑的喧闹里,安静地守住主已经交给你的那一点点。祂看得见。
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