适合 12岁及以上的青少年

加拉太书 5

为青少年（12岁及以上）准备的讲解与圣经故事

4 分钟阅读 · 已更新 27 9 月, 2026

作者 Jasper & 审阅团队

圣经

作者 Jasper & 审阅团队

加拉太书 5 章：自由，不是你想的那样

解释

保罗在这一章里，情绪是激动的。他不是在讲一个冷静的神学理论，他是在为一群他所爱的人焦虑。加拉太的信徒们本来因着信基督得了自由，可是现在有人告诉他们：光信不够，你还得受割礼，还得守全部的律法，才能真正被神接纳。

保罗的回应几乎是愤怒的。他说，如果你靠割礼、靠遵行律法来求得神的称义，那基督对你就没有意义了。你等于是说，十字架不够，还得靠你自己再加一点什么。保罗说，这样的人是"从恩典中坠落了"。不是因为割礼本身是坏事，而是因为你把自己的表现当成了得救的条件,这就把恩典变成了交易。

接着保罗讲了一件很实际的事：自由不是放纵。他说,你们蒙召是要得自由,但不可将自由当作放纵情欲的机会。这句话很关键,因为很多人以为"自由"就是没有规矩,想干什么就干什么。保罗说不是这样。真正的自由,是被爱驱动着去服事别人,而不是被规条捆绑,也不是被欲望牵着走。

然后他列出两种活法的果子。一边是"情欲的事",奸淫、仇恨、嫉妒、纷争等等,这些是显而易见的,会撕裂人和人之间的关系。另一边是"圣灵所结的果子":仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这不是九个单独的美德清单,而是一棵树上长出来的果实,是圣灵在一个人生命里工作时自然结出来的东西。

这段经文的意思是什么?

这一章其实在处理一个每个时代的人都会掉进去的陷阱: 用规则证明自己的价值,或者用放纵证明自己的自由。保罗说这两条路都是死路。

第一条路,靠遵守规矩让自己在神面前、在别人面前显得"够好",这条路的问题是,你永远不知道自己做得够不够。你会活在持续的自我审判里,或者活在对别人的审判里,因为你需要拿别人当比较的标准。这不是信仰,这是表演。

第二条路,以为自由就是没有约束,想要什么就抓什么,这条路的尽头是"彼此相咬相吞",保罗用的词很生猛,就是人和人互相撕咬,最后同归于尽。历史一次又一次证明,没有约束的欲望不会带来自由,只会带来更深的空虚和更多的伤害。

保罗指出第三条路:顺着圣灵而行。这不是靠你死撑意志力去当好人,而是让一个活的、住在你里面的圣灵,慢慢在你身上结出果子。这是一种关系,不是一份成绩单。

一条主线

这整章其实都在讲十字架。保罗说,属基督耶稣的人,是已经把肉体和肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。这句话不是说你从今以后就没有欲望的挣扎了,情欲和圣灵仍然相争,这是保罗自己说的。但十字架意味着,那个想靠自己表现来赚取神喜悦的旧生命,已经死了。你不需要再证明什么了。基督已经把你释放出来。

从创世记开始, 神的百姓就一直面对同一个试探:要不要靠自己的手去抓取地位、安全感、价值感。加拉太人面对的是割礼律法,你我面对的可能是成绩、外表、社交媒体上的点赞数、别人的认可。故事的核心从来没变: 神不是在等你表现完美才接纳你,祂已经在十字架上接纳了你,现在祂邀请你活在那个已经完成的自由里。

给你

你大概正处在一个阶段,身边充满了各种"你应该怎样才算好"的声音。有的声音说你要够优秀,有的说你要够酷,有的说你要够"自由"、够敢。保罗这一章其实是在问你一个很直接的问题:你现在活着,是为了证明自己,还是因为你已经被爱了?

这不是一个抽象的问题。它会具体地出现在你怎么用手机、怎么谈恋爱、怎么面对失败的那一刻。如果你的价值感建立在别人的眼光上,你会一直很累,而且会很容易嫉妒、很容易恼怒,这正是保罗列出的那些"情欲的事"背后的根源。如果你知道自己已经被基督接纳,你反而会有空间去爱人,去忍耐,去节制,不是因为你必须表现好,而是因为你已经自由了,不用再证明什么。

自由不是没有约束地活着。自由是终于不用再演戏了。

一起讨论

保罗说"你们蒙召是要得自由,只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会",你觉得在你的生活里,哪个领域最容易把"自由"变成"放纵"?

圣灵所结的果子里,仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制,哪一个你觉得目前在你生命里最缺乏?为什么?

一同祷告

主耶稣,谢谢祢在十字架上已经把我释放,不用再靠表现去赢得祢的爱。求祢的圣灵在我里面动工,让我不再被欲望或别人的眼光牵着走,而是学会用爱心服事身边的人,慢慢结出祢所喜悦的果子。阿们。

关于加拉太书 5 的问题

为初次读到这段的人提供简短解答。

加拉太书 5 讲的是什么？

加拉太书 5 说了什么？

加拉太书 5 教导我们认识怎样的神？

青少年可以从加拉太书 5 学到什么？

为什么加拉太书 5 是一段重要的圣经故事？

自由不是没有约束地活着。自由是终于不用再演戏了。

他人的领受

感悟编辑精选于节 23

「温柔、节制。这样的事没有律法禁止。」

保罗数完九样果子,收尾的这句话轻描淡写,却像一声长长的舒气。他刚刚列过另一张名单,那些放纵情欲的事,每一样都需要律法来拦、来管、来定罪。可是温柔呢?节制呢?从来没有一条律例写着「不可太温柔」「不可太有节制」。

你有没有发现,人一生大半的力气,都花在被拦住上面。不可这样,不要那样,里面那股野性总在撞栏杆。但圣灵作工的方向不是加高栏杆,是换掉那颗想撞的心。当温柔从里面长出来的时候,你会突然安静下来,因为再没有什么需要拦你了。

节制排在最后,不是靠咬牙,是果子熟了自然有的重量。别急着自己使劲。先问问,这一季,圣灵在你里面正在长哪一样?

感悟编辑精选于节 14

保罗写这句话的时候，加拉太的信徒正为了割礼、为了守不守律法争得面红耳赤。他们那么想要"全守律法"，保罗就告诉他们："因为全律法都包在'爱人如己'这一句话之内了。"

包在一句话之内。像一整个包袱，扎紧了，只剩一个结。你以为敬虔是一长串清单，其实神把整张清单折起来，放在你身边那个人身上。

而下一节就扎心了："你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。"原来他们一面热心讨论律法，一面在啃咬彼此。这不正是我们常有的样子吗？在小组里讨论真理，回家却不肯给配偶一句温和的话；在网上为信仰立场辩到深夜，却想不起隔壁独居的老人。

今天不必再找更高的属灵目标了。神要的那一件事，正躺在你最不想靠近的那个人那里。你若爱他，全律法就都在你手里了。

感悟编辑精选于节 12

保罗写下这句话的时候,笔锋是带火的:“恨不得那搅乱你们的人把自己割绝了。”

这话听起来一点也不属灵,甚至有点粗鲁。可你要明白他为什么这样说。那些人正逼着加拉太的信徒受割礼,好像基督的十字架还不够。保罗前面刚说过,“你们这要靠律法称义的,是与基督隔绝,从恩典中坠落了。”他眼看着一群刚尝到自由滋味的人,又被人一步步领回捆绑里,他坐不住了。

我常想,保罗的怒气从哪里来?不是因为有人质疑他的使徒身份,不是因为面子受损,是因为有人在动他所爱之人的救恩根基。他的火气,是牧者的心疼烧出来的。

那你我呢?我们最容易发火的时候,多半是自己被冒犯的时候。被误解、被冷落、被抢了功劳。可当福音被稀释,当身边的弟兄姊妹一天天回到"我要够好才配被爱"的旧牢里,我们却常常沉默,只说一句"各人有各人的看法"。

求主给你一颗为别人心疼的心,而不只是为自己委屈的心。

感悟编辑精选于节 20

保罗在加拉太书五章20节列出情欲的事,其中有:「拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端」。

留心看,这份清单里大部分不是我们印象中「大罪」的样子。没有杀人放火,却是仇恨、争竞、忌恨、结党。这些东西,常常在教会里、在弟兄姊妹之间,悄悄地长出来。

我们容易把「情欲的事」缩小成几样身体上的罪,好让自己安心。但保罗把「结党」「纷争」放在这里,和拜偶像并列。他是在说:那颗容不下别人、非要分你我、暗地里较劲的心,和拜偶像一样,是把神从宝座上挤下来。

今天你心里有没有一个不能原谅的名字?有没有一个「他们」和「我们」的界线?圣灵想在那里动工。