歌罗西书 3
为 小学阶段（7至12岁） 准备的讲解与圣经故事
讲解
保罗写信给歌罗西教会的时候，先说了一件很重要的事：如果你们真的与基督一同复活了，就要把心思放在上面的事上，不要老想着地上的事。这里说的"复活"不是开玩笑，是说信耶稣的人,旧的生命已经死了，新的生命藏在 神那里，和基督连在一起。基督是他们生命的核心。
正因为这样，保罗接着说，要"治死"地上那些坏习惯，比如淫乱、污秽的念头、贪心（他还特别说贪心其实就像拜偶像一样,因为贪心的人把"想要的东西"当成了比 神更重要的事）。他也提到愤怒、恶毒、说谎、彼此毁谤这些事,说这些是"旧人"的行为,是该脱下来的旧衣服。
然后保罗说了一件很美的事:因为他们已经穿上了"新人",这新人正在慢慢被更新,越来越像造他们的那位,也就是 神的样子。在这个新的群体里,不再分犹太人和希腊人,自由人和奴仆,因为基督在每个人里面,把大家连成一体。
接着保罗一件一件地列出新人应该穿上的衣服:怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐,彼此包容,彼此饶恕,还有爱,爱是把这一切绑在一起的带子。他说要让基督的平安在心里作主,要存感谢的心,用诗歌彼此教导。最后他把这些原则用在最实际的地方:夫妻、父母孩子、主人和仆人之间的关系里。
这段话是什么意思?
保罗不是在讲一套抽象的道理,他是在说:你里面已经发生了一件真实的事,现在你的生活也要跟着改变。这就像一个人搬进了新家,却还穿着旧家的破衣服,住旧的方式生活,这样不对劲。保罗说,你已经"死了"和"复活了",那旧衣服就该脱下来,新衣服就该穿上去。
这里有一个诚实的地方:保罗没有说这些坏习惯一下子就消失了。他用"治死"这个词,说明这是一个过程,需要花力气,不是自动发生的。他也没有回避难题,比如仆人和主人之间的不平等关系,他没有说这关系立刻就要消失,而是说,无论在什么位置上,都要从心里,像是为主做事一样去做。这确实让人想问:为什么保罗不直接说这不公平?圣经这里没有给出全部答案,这也是诚实的地方。
一脉相承
这一整段话的根基,是基督已经复活,坐在 神的右边。保罗说,"你们的生命与基督一同藏在 神里面。"这句话呼应着整本圣经的大故事: 神一直在寻找一个方法,让人重新活过来,不再被罪和死亡困住。基督就是那个方法。他显现的时候,信他的人也要"与他一同显现在荣耀里"。这是一个盼望,不是空话,是保罗对未来的确信。
而"新人"渐渐被更新,像造他的主的形像,这也让人想起创世记里, 神起初造人的时候,就是照着自己的形像造的。罪把这形像弄坏了,但基督正在把它重新修好。
给你的话
你有没有发现,自己有时候明明知道该原谅一个人,却还是把气憋在心里?保罗说,"主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。"这不是一句轻松的口号,饶恕常常很难,需要花时间。但保罗给的理由很扎实:你先被饶恕了,这不是靠你自己挣来的。
这一周,你可以试着留意一件事:今天说的话,做的事,是不是像"给主做的",还是只是为了应付别人的眼光?这不是要你装出一副完美的样子,而是问问自己,心里是不是真的在改变。
一起讨论
如果保罗说这些坏习惯要"治死",而不是说它们会自己消失,这对你意味着什么?
你觉得为什么贪心会被称作"拜偶像"?
一起祷告
主耶稣,谢谢你,你的生命藏在我们里面,让我们可以脱下旧的样子。求你帮助我们,在生气、说谎、贪心的时候,愿意停下来求你的帮助。也求你教我们学习饶恕,像你饶恕我们一样。阿们。
关于 歌罗西书 3 的问题
为初次读到这段的人提供简短解答。
歌罗西书 3 讲的是什么？
歌罗西书 3 说了什么？
歌罗西书 3 教导我们认识怎样的神？
儿童可以从 歌罗西书 3 学到什么？
为什么 歌罗西书 3 是一段重要的圣经故事？
他人的领受
保罗在第五节说要治死那些隐秘的私欲,到了第八节,他却把话头转向了另一类东西:“但现在你们要弃绝这一切的事,以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤,并口中污秽的言语。”你有没有留意,这一串几乎都和嘴有关。恼恨是压在心底的火,忿怒是忽然爆出来的声音,毁谤是背后的几句闲话,污秽的言语是随口滑出来的那一句。
这些恰恰是我们最容易放过自己的地方。谁会为了一句重话去认罪呢?我们说那是脾气,是性格,是今天太累了。可保罗把它们和拜偶像的罪列在一起,一样要“弃绝”。这个词原本是脱衣服的意思,脱下来,放下,不再穿回去。
最扎心的是,这些话多半是说给最亲近的人听的。外人面前我们温和有礼,回到家,语气就沉下来了。基督若真在你里面活着,先改变的往往不是你的讲道,而是你疲惫时对家人说的那一句话。
今天你开口以前,愿意停半秒吗?
不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人和旧人的行为。”
保罗没有说“你要努力不说谎”，他说的是“你们已经脱去”。这是一件已经完成的事，像脱下一件又脏又旧的衣服，扔在门外了。
可是你有没有过这种经验：衣服明明换了，手却还不自觉地伸向旧衣服的口袋。谎言常常就是这样来的。不是存心作恶，是顺手。为了少一点尴尬，少一点麻烦，少一点被人看穿的危险，话就稍微拐了一个弯。
保罗特别说“彼此”。说谎最伤的不是道德分数，是人和人之间那条脆弱的信任线。在教会里尤其如此。一个弟兄姊妹若发现你连小事都要修饰，他下次就不敢把真心的话交给你了。
今天可以问自己一句：我最近一次拐弯，是在怕什么？
那件旧衣服已经不属于你了。不必再回头去穿它。
无论作甚么,或说话或行事,都要奉主耶稣的名,藉着他感谢父神。”
保罗写下这句话之后,紧接着讲的是妻子、丈夫、儿女、仆人该怎样生活。换句话说,他所说的“无论作甚么”,不是指讲道、祷告、传福音这些看起来属灵的事,而是指洗碗、带孩子、回那封难写的邮件、跟同事交接工作。
我们常常把生活切成两半:一半归给神,一半归给自己。礼拜天是神的,礼拜二下午那三个小时是我的。可保罗不给我们留这条缝。奉主的名,意思是你端着这碗饭、说着这句话的时候,你是代表他在场。
还有后半句,很容易被跳过:“藉着他感谢父神。”原来这不是沉重的要求,是一种轻省。你今天所作的每一件小事,都有机会变成一句谢谢。
今天最平凡、最没人看见的那件事,你愿意奉他的名去作吗?
保罗在前面一连串地说:要穿上怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐,彼此包容,彼此饶恕。然后他说:「在这一切之外,要存着爱心,爱心就是联络全德的。」
这句话有个很具体的画面。那时候的人穿衣,里面一件件穿好了,外面还要束上一条带子,不然衣服会散开。爱心就是那条带子。
你有没有过这样的经验:对那个人,你也忍耐了,也没有回嘴,也照样帮他做事,可是心里冷得像石头。饶恕是做了,却像一件没有束住的外袍,风一吹就飘起来,露出里面的不情愿。
温柔若没有爱,会变成一种客气的疏远。忍耐若没有爱,会变成默默记账。恩慈若没有爱,是一种施舍,做完了还盼着人来道谢。
所以今天不必急着再加一样德行。先问问自己:我对他,到底还有没有爱？若没有,就求主给。那条带子不是你自己编的,是基督先这样爱了你,你才有得束。
想找适合其他年龄段的版本？
我们也有专为幼儿（3至6岁）和青少年（12岁以上）准备的版本。
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