雅各书 4
为 小学阶段（7至12岁） 准备的讲解与圣经故事
The Explanation
雅各写这封信的时候，教会里出了问题。信徒之间争吵，互相嫉妒，甚至彼此论断。雅各没有绕圈子，他直接问：你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？他自己给出答案：是从你们心里的私欲来的。人想要得到某样东西，得不着，就生气，就争吵。
雅各说了一句很奇怪的话：你们得不着，是因为你们不求。他们忘了一件简单的事：可以向 神祈求。但接着他又说：就算你们求，也得不着，因为你们妄求，只想拿来满足自己的享乐。
然后雅各用了一个很强的词。他说：与世俗为友，就是与 神为敌。他的意思不是我们不能有非基督徒的朋友。他讲的是：如果你把世界的价值观，比如钱、地位、被人看得起，摆在 神之上，那你就等于背叛了 神。
但雅各不是只会骂人。他说了一句极美的话： 神赐更多的恩典。 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。然后他给出七个短短的命令，像一串台阶：顺服 神，抵挡魔鬼，亲近 神，洁净你们的手，清洁你们的心，为罪难过，在主面前自卑。他说，你越是低下来， 神就越把你升高。
接下来雅各讲两件很实际的事。第一：不要论断弟兄。当你判断别人的时候，你就把自己当成了律法的法官。但设立律法、能救人也能灭人的，只有一位。你是谁呢？
第二：不要狂妄地夸口自己的计划。有人说：明天我们要去某个城，做生意赚钱。雅各说：其实明天如何，你们还不知道。你们的生命就像一片云雾，出现少时就不见了。他不是叫我们别计划，而是叫我们说：主若愿意，我们就可以活着，做这事或那事。
最后一句像一根刺：人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
What Does This Mean?
雅各在告诉我们：信仰不只是嘴上说的，它一直伸进你心里最深的地方。争吵从哪里来？从你心里想要什么。骄傲从哪里来？从你觉得自己比别人强。
这一章里最重要的一句话是第六节： 神赐更多的恩典。 神看见我们心里乱七八糟的想法，看见我们的骄傲和嫉妒，祂本可以转身离开。但祂没有。祂给的恩典，比我们的罪还要多。唯一的条件是：我们要谦卑，愿意承认自己需要祂。
The Common Thread
雅各这里说的"谦卑"，正是主耶稣一生所活出来的。祂本是 神的儿子，却降卑成人，甚至死在十字架上。腓立比书说，因此 神将祂升为至高。
雅各说：你们亲近 神， 神就必亲近你们。这是一个奇妙的应许。在旧约里，人要靠近 神很难，要经过祭司，经过献祭。但因为耶稣，我们可以直接来到 神面前。当我们低下头承认自己的罪，祂不会推开我们，祂会迎接我们。
那句"生命像云雾"也让我们想起：只有一位是永恒的，就是 神自己。我们的人生短，但如果我们把生命交给主，这短短的一生就有了永远的意义。
For You
想一想：你上一次跟人吵架，是为了什么？是不是因为你想要某样东西，别人拦住你了？雅各会说：先别怪对方，先看看你自己心里想要什么。
还有论断这件事。九岁十岁的孩子已经会在心里给同学打分：谁聪明，谁笨，谁烦人，谁不合群。雅各说：你不是法官。只有 神是。这不是说你不能有自己的看法，而是说，你不能把别人钉在你心里的一个标签上。
还有一件很小但很重要的事：说话的时候加上"主若愿意"。不是当口头禅，而是真的记得，明天不在你手里，在 神手里。
最后那句"知道行善却不去行，就是罪"，很扎心。你知道该去帮妈妈，却没去。你知道该跟那个孤单的同学说话，却没说。雅各没让我们太舒服，是不是？
Talk About It
你觉得为什么雅各说"与世俗为友就是与 神为敌"这么严重的话？世俗到底指的是什么？
"知道行善却不去行，就是罪。"你能想到最近一件你知道该做，却没做的事吗？
Praying Together
主啊，我心里常常有争吵，有嫉妒，有骄傲。谢谢祢，祢赐更多的恩典。求祢让我学会谦卑，学会亲近祢。当我知道该做好事的时候，求祢给我力量去做。主若愿意，我愿意活着为祢。阿们。
关于 雅各书 4 的问题
为初次读到这段的人提供简短解答。
雅各书 4 讲的是什么？
雅各书 4 说了什么？
雅各书 4 教导我们认识怎样的神？
儿童可以从 雅各书 4 学到什么？
为什么 雅各书 4 是一段重要的圣经故事？
他人的领受
你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。”
读到这句，心里会本能地抗拒。我们习惯了被安慰，习惯了听人说“别难过”。可雅各在这里偏偏要人难过。
他不是叫你活得阴郁。看前后文就明白了，他正在责备那些一边求神、一边贪恋世界的人。他们的问题不是太痛苦，而是太轻松。明明心怀二意，却照样谈笑风生；明明手是脏的，却从不觉得需要洗。罪在他们身上，连一丝重量都没有。
那种“喜笑”，其实是一层麻药。
雅各要你把麻药停掉，让你真正感觉到伤口的疼。因为不疼，就不会去找医生。
有没有一件事，你早就知道不对，却已经能笑着说出口了？那笑声，可能正是你最该留意的地方。
但别忘了紧接着的下一句：“务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。”神叫你低下去，从来不是要把你踩在地上，而是要亲手把你扶起来。愿意在祂面前哭一场的人，才会被祂真正安慰。
雅各没有拦住那些商人。他没有说"别去那城，别做买卖，别赚钱"，他只是说："你们只当说：'主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。'"
被改动的不是行程，是一句话。
留意这句话的次序：先是"可以活着"，然后才是"可以做这事，或做那事"。我们习惯把"主若愿意"挂在计划上，挂在生意、搬家、孩子的学业上，却很少把它挂在"活着"这两个字上。仿佛明天还有呼吸是理所当然的地基，只有地基上盖什么才需要商量。
可雅各说，连地基也是借来的。
你今天的日程表上写了什么？试着在最前面那一行之前，先安静地说一句：主若愿意，我明天还能醒过来。你会发现，那些排得满满的事忽然变轻了，而你还活着这件事，忽然变得很重。
这不是叫你活在不安里，是叫你活在一位掌权者的手里。
雅各书这里有个顺序,很容易被我们弄反。“故此,你们要顺服神。务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。”先顺服,后抵挡。我们常常想反过来:先把那个缠着我的东西打跑,等我干净了、清爽了,再来顺服神。结果是越挣扎越累,越发现自己一个人打不赢。
上一节说得明白:“神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”原来抵挡魔鬼的力量,不是从咬紧牙关来的,是从跪下来的那一刻开始的。你顺服神,就等于站到了神的那一边;魔鬼要跑,不是怕你,是怕你身后的那一位。
今天你心里那件反复冒出来的事,那个你已经抵抗了很多年却总是输的东西,也许问题不在你不够用力,而在你还没有真正交出去。先低头,再站起来。顺服的人,才有资格说“抵挡”。
「你们求也得不着,是因为你们妄求,要浪费在你们的宴乐中。」
雅各不是说神小气,不肯给。他是揭开我们祷告的底牌:很多时候,我们把神当作满足自己欲望的工具。求工作、求婚姻、求医治,听起来都很属灵,但心底那个真正的动机,可能只是想让自己过得更舒服、更有面子、更被人羡慕。
这句话扎心的地方在于,它逼我们诚实地问自己:如果神真的给了我所求的,我会拿来做什么?是让祂的名被更多人认识,还是让我自己活得更风光?
我想起自己有些祷告,拖了很多年都没有答案。以前会埋怨神沉默,现在慢慢明白,也许神的沉默是一种保护。祂不忍心把一样东西给我,眼看着我拿它去喂养那个越喂越大的自己。
今天,不急着求什么。先安静下来问一句:主啊,我这个愿望背后,真正想要的是什么?
想找适合其他年龄段的版本？
我们也有专为幼儿（3至6岁）和青少年（12岁以上）准备的版本。
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