耶利米哀歌 2
为 小学阶段（7至12岁） 准备的讲解与圣经故事
经文讲解
耶利米哀歌第二章,是一首非常沉重的诗。写这首诗的人,眼睛看着耶路撒冷城,那座本来美丽的城,如今成了一片废墟。他没有粉饰太平,他诚实地说出了最难说的话:这一切,是耶和华自己做的。
诗人说,主发怒,好像仇敌一样攻击自己的百姓(第5节)。祭坛被丢弃,圣殿被交给敌人,城墙倒塌,门闩折断。孩子们在街上因�111饥饿昏倒,母亲怀里抱着快要死去的孩子,却什么食物都给不了(第11到12节)。长老们坐在地上,一句话也说不出来,只能把灰尘撒在头上。
这不是一场普通的战争新闻,这是一个人,眼睛哭到看不清楚,心都碎了,在为自己的国家和百姓哀哭。他甚至问:"我可用什么向你证明呢?你的裂口大如海,谁能医治你呢?"(第13节)这是一个找不到答案的问题。
但诗人也说了一句很重要的话:这一切的发生,并不是随便的灾祸,而是"耶和华成就了他所定的,应验了他古时所命定的"(第17节)。神早就警告过百姓,如果他们不听从他,背弃他,后果会是这样。这场灭亡,不是神突然翻脸,而是他一直说过的话,真的发生了。
这意味着什么?
这一章最难的地方,是它没有安慰人的结尾。它不像有些故事,最后一句话是"从此他们过上了幸福的生活"。它停在哭声中,停在问题中。这提醒我们一件很重要的事:圣经不怕诚实。它不会为了让我们感觉好一点,就把痛苦说得轻一点。
同时,这一章也让我们看到,罪不是一件小事。以色列人长期不听神的话,拜别的神,欺压穷人,先知们说假话哄骗百姓(第14节),这些事看起来好像没什么大不了,但后来的结果,却是整座城的毁灭。神的怒气不是任性的脾气,而是对罪认真到底的态度。
诗人在哭,但他哭的方向是对的,他是"向主"哀求(第18到19节),不是转身离开神,而是转向神,把心倒出来。这也是一种信心,虽然是破碎的信心。
一条主线
耶利米哀歌第二章里,圣殿被毁,祭司被杀,君王被掳走。这一切,都指向一个问题:百姓和神之间的关系,已经彻底破裂了,谁能修好这个关系?
很多年后,耶路撒冷又一次被围困,又一次有一个人为这座城哭泣,那就是耶稣。他看着耶路撒冷,说这城将要被拆毁,他也曾在圣殿里,为着这殿成了买卖的地方而伤心。耶稣自己后来被钉在城外,他的身体像圣殿一样被"拆毁",但三天后又"建立"起来。耶利米哀歌里那座倒塌的圣殿,最终在耶稣身上,变成了一个可以重新站起来的应许。神的怒气是真的,但神的怜悯,也一直在等着一个出口。
给你的话
有时候你会做错事,而且知道自己做错了,那种感觉不好受,好像心里也有一座城墙倒塌了。这一章告诉你,可以老老实实地把这种感觉带到神面前,不用装作没事。你可以像诗人一样问神难的问题,神不会因为你诚实而生气。
也想一想那些先知说假话的事(第14节)。有时候,说好听的谎话比说难听的实话更容易被喜欢,但那不是真正的帮助。做一个诚实的朋友,即使话不好听,也胜过一直哄别人开心。
一起讨论
这一章里,诗人向神提出了一个没有现成答案的问题,你有没有过这样问神,却得不到答案的时候?
为什么"说实话"有时候比"说好听的话"更难,但更重要?
一起祷告
主啊,谢谢你,你的话是真的,你说过的,都会发生。求你帮助我们认真对待自己做错的事,不要害怕把心里的难过和问题带到你面前。谢谢你,耶稣曾为耶路撒冷哭泣,也曾为我们的罪付出代价。求你让破碎的地方,有一天能重新站立起来。阿们。
关于 耶利米哀歌 2 的问题
为初次读到这段的人提供简短解答。
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为什么 耶利米哀歌 2 是一段重要的圣经故事？
他人的领受
你的仇敌张口讥笑你，嗤笑你，切齿说：我们吞灭她。这真是我们所盼望的日子临到了！我们亲眼看见了！”
最痛的往往不是废墟本身，是废墟旁边那些拍手的人。城墙倒了可以再修，可是被人围观着羞辱，那种滋味会留在心里很久。“切齿”是恨到极处的样子，他们等这一天等了太久，如今终于看见了。
但耶利米在下一节说：“耶和华成就了他所定的。”仇敌以为这是他们的日子，其实不是。他们只是在一场不属于自己的审判里，抢着说了几句台词。他们看见的，从来不是全部。
你若正在被人看笑话，正听着那些等你摔倒的声音，请记住：哀歌没有急着安慰你，它先陪你哭。神允许你哭。而那些张口讥笑的人，并不掌管你的结局。
耶利米哀歌二章七节说:"耶和华丢弃自己的祭坛,憎恶自己的圣所,将宫殿的墙交付仇敌。他们在耶和华的殿中喧嚷,像在圣会之日一样。"
最刺痛人的,是最后那句比较。从前节期到了,殿里挤满了人,歌声、欢呼、献祭的声音此起彼落。如今殿里还是一样吵,只是喊的换了人。仇敌在圣所里高声呐喊,听起来竟像过节。
同样的地方,同样的响亮,意义却完全翻转。这提醒我一件很不舒服的事:热闹不等于神的同在。聚会可以照常进行,诗歌可以照唱,场面可以很满,而神已经转身。
更沉重的是,经文说丢弃祭坛、憎恶圣所的,不是巴比伦人,是耶和华自己。祂不容许自己的名被当作护身符,不容许人一边行恶一边躲在圣殿里。
你我心里,是否也有一座只剩声音的殿?求主不要让我们满足于熟悉的响亮,而是重新渴慕祂真实的同在。
路过的人拍掌、摇头,嘴里说出的却不是自己的话。“难道人所称为全美的,称为全地所喜悦的,就是这城吗?”这句“全美”“全地所喜悦”,原是诗篇里对锡安的赞美,是耶路撒冷曾经引以为荣的歌。如今仇敌把这首歌捡起来,当作石头扔回她身上。
最痛的羞辱,往往就是这样：不是别人编出来的谎言，而是你昔日真实的荣耀，被人用讥笑的语气重念一遍。你曾蒙的恩典，成了别人嘲笑你现在的把柄。
而这些人只是“过路的”。他们看一眼，摇摇头，就走了。他们不会坐下来陪你哭，也不明白你眼里的泪从哪里来。
后来在各各他，也有人经过那十字架，摇着头讥笑。那位“全地所喜悦”的神子，站在了被围观、被摇头的位置上。你若正被人这样看着，请知道：有一位不是路过的。
「我的眼睛因流泪而昏花，我的心肠扰乱，肝胆涂地，都因我众民遭毁灭，又因孩童和婴孩在城内街上发昏。」
先生注意这里的顺序：眼睛、心肠、肝胆。哀歌的作者不是在写一篇神学分析，他是在报告自己身体的崩塌。眼睛哭到看不清了，五脏六腑翻搅，像倒在地上一样。为什么？因为他看见街上的孩子饿得发昏。
我们很容易把苦难变成话题。讨论、评论、转发，然后关掉手机去吃饭。但耶利米做不到。别人的饥饿进到了他的肝胆里。
我常常问自己一个不太舒服的问题：上一次有人的苦难让我流泪，是什么时候？不是感动的泪，是心肠扰乱的那种。
耶利米没有急着解释神为什么允许这一切。他先哭。而这样的眼泪，神从来没有嫌它多余，反而把它收进圣经里，让千年之后的我们读到。
你若今天正为某人心痛得说不出话，那不是软弱。那是神放在你里面的一点点祂自己的心。
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我们也有专为幼儿（3至6岁）和青少年（12岁以上）准备的版本。
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