适合 7至12岁的儿童

玛拉基书 1

为小学阶段（7至12岁）准备的讲解与圣经故事

3 分钟阅读 · 已更新 12 9 月, 2026

作者 Jasper & 审阅团队

讲解

玛拉基书是旧约最后一本书。那时候，以色列人已经从巴比伦回到自己的土地很久了，圣殿也重新建好了。可是日子过得平淡,甚至有点灰暗,百姓开始怀疑：神真的还爱我们吗?

神藉着先知玛拉基开口说话:"我曾爱你们。"百姓却反问:"你在何事上爱我们呢?"神就提到雅各和以扫这两个人,他们是亲兄弟,神却拣选雅各,让他的后代成为以色列人,而以扫的后代以东人的土地却荒凉了。这不是说神偏心或者不公平,而是神在提醒他们:从一开始,神就白白拣选了你们,这拣选不是因为你们比别人好,而是神的恩典。

接下来,神把矛头指向祭司。祭司本该带百姓敬拜神,可他们却随随便便,把瞎眼的、瘸腿的、有病的动物拿来献祭,好像神看不出来,也不在乎似的。神说,你们如果把这样的礼物送给省长,他会高兴吗?连人都不会接受的东西,你们却拿来献给创造天地的神。神甚至说,宁可有人把殿门关上,也不要这种敷衍的敬拜。

这意味着什么?

这段经文表面上说的是"献祭",其实说的是"心"。以色列人嘴上说爱神,行动上却把最差的东西给神,把最好的留给自己。他们不是不信神,而是不再把神当回事。他们觉得敬拜是一种"麻烦的义务",而不是发自内心的感恩。

神在这里说了一句很重的话:"我的名在外邦中必尊为大。"意思是,连那些不认识神的外邦人,都会比以色列人更认真地敬拜。这对当时的百姓来说,是一句刺耳的话,因为他们一直以为自己是神特别拣选的子民,理所当然该被神看重,可神却提醒他们,拣选不等于可以随便对待神。

一脉相承

神拣选雅各而不是以扫,这不是玛拉基发明的想法,而是从创世记就开始的故事,神一直在拣选一些不完美的人,与他们立约,也就是定下长久的、认真的关系和承诺。神拣选亚伯拉罕、拣选雅各、拣选以色列,不是因为他们配得,而是出于神自己的爱和决定。

这也让我们想起,后来神差耶稣来到世上,耶稣同样不是因为世人配得才来,而是"神爱世人"。玛拉基书里神因百姓敷衍的敬拜而伤心,耶稣后来也曾在圣殿里,因为人把敬拜变得随便而愤怒地翻桌子。神一直在乎的,不是我们献上多贵重的东西,而是我们的心是不是认真对着祂。

对你来说

你有没有想过,你给神的,是不是也常常是"剩下的"?比如祷告的时候心思飘到别的地方,读经的时候随便翻两页就算了,做礼拜的时候人在心不在。这不是说神在等着抓我们的错,而是神像一个真正在乎我们的父亲,祂希望被认真对待,不是被应付。

你也可以问自己:我信神,是因为神真的配得我的敬重,还是因为这是"该做的事"?玛拉基书没有告诉我们容易的答案,它只是诚实地把问题摆在我们面前。这样的诚实,其实是一种邀请,邀请你重新去认识,神的爱到底是什么样的爱。

一起讨论

你觉得,为什么神特别在意"献上瞎眼的、有病的祭物"这件小事?这跟我们今天的生活有什么像的地方?

如果神现在问你"你在何事上爱我",你会怎么回答?

一起祷告

天父,谢谢祢一直爱我们,即使我们常常敷衍祢,把最好的留给自己。求祢帮助我们,不是因为不得不信才信,而是真心认识祢的爱,把最真实的心献给祢。阿们。

关于玛拉基书 1 的问题

为初次读到这段的人提供简短解答。

玛拉基书 1 讲的是什么？

玛拉基书 1 说了什么？

玛拉基书 1 教导我们认识怎样的神？

儿童可以从玛拉基书 1 学到什么？

为什么玛拉基书 1 是一段重要的圣经故事？

他人的领受

感悟编辑精选于节 3

我却爱雅各，恶以扫，使他的山岭荒凉，把他的地业交给旷野的野狗。”

这话听起来刺耳。但要记得，玛拉基说这番话的时候，以色列人刚从被掳之地回来，圣殿重建了，日子却依旧艰难。他们对神说：“你在何事上爱我们呢？”像一个受了委屈的孩子，不信父亲还要自己。

神没有讲道理，也没有翻出律法书，祂只说：你看看你哥哥家。以东的山岭荒凉了，而你，还站在这里，还能走进圣殿，还能当面质问我。

这就是神的回答：你还在。

我们常常把神的爱想成一种感觉，感觉淡了，就以为爱没了。可神指给我们看的，是我们此刻所站的地方。你今天还能祷告，还能读这段话，还能在心里跟祂较真，这本身就不是理所当然的。

有多少次，你在数算自己缺的，却没有数算自己还剩下的？

感悟编辑精选于节 1

玛拉基书开篇很短，短得像一句门口的通报：“耶和华藉玛拉基传给以色列的默示。”

“默示”这个词在原文里也有“重担”的意思。神的话不是轻飘飘地落下来的，它压在传话的人肩上。玛拉基这个名字的意思是“我的使者”，他没有留下家世、没有留下年月，只留下一个身份：我是被差来说话的那一位。

你想想当时的光景。被掳的人回来了，圣殿重建了，可是日子一天天平淡下去，献祭变成例行公事，婚姻出了问题，十分之一也不交了。人心里那句话是：神大概不管了吧。

偏偏就在这样的时候，神开口。祂没有沉默，祂差人来说话。而且祂说的对象是“以色列”，仍然用这个名字称呼他们，仍然当他们是自己的百姓。

你有没有过那种时候，觉得自己的信仰已经变成一套流程，神好像很久没说话了？玛拉基书提醒你，神的沉默往往不是祂的最后一句。祂预备好了一段话，正压在某个人心上，等着传给你。

问题只是：话来的时候，你肯不肯听？

感悟编辑精选于节 4

以东人被打垮之后,说的第一句话是:“我们现在虽被毁坏,却要重建荒废之处。”

听起来很有志气。废墟里站起来,拍拍灰,重新盖。可是你注意到没有,他们从头到尾没有提神的名字。没有一句“我们得罪了耶和华”,没有一句“求你怜悯我们”。只有“我们要重建”。

这就是以东和雅各的分别。不是谁摔得比较惨,而是摔倒以后,人往哪里看。

我们常常也是这样。婚姻出了裂痕,赶紧修补;生意垮了,连夜想办法翻身;信心跌倒了,咬牙告诉自己下次要更努力。动作很快,决心很大,却始终没有停下来,跪下来,对神说一句:我错了,我需要你。

于是重建了一次又一次,荒废之处还是荒废。

今天你手上正在修的那一处,是在靠自己重建,还是在向神回转?

感悟编辑精选于节 8

玛拉基书里神问了一句很扎心的话：“你献给你的省长，他岂喜悦你，岂能看你的情面吗？”

那时的祭司大概觉得没什么大不了。羊反正要死，瞎的瘸的有病的，宰了摆在坛上，外人也看不出来。可神点破了他们心里的算盘：这些人若是要送礼给地方官，绝不敢挑这样的。给人的，要挑得出手的；给神的，随便一只就行了。

你看，他们不是不信神，他们是不怕神。因为省长会当面翻脸，神却安安静静。

我心里也常有这样的一笔账。最清醒的时间给了工作，最好的耐心给了要见的人，最温柔的语气留给了外人，回到神面前,回到家里,剩下的是打着哈欠的半颗心。祷告是困得睁不开眼的几句话，奉献是算完所有开销之后的余额。

神在意的，从来不是那只羊有多肥。他在意的是，在你心里，他到底排第几。

今天你若要献上一样东西给他，先问问自己：这个，你舍得拿去送给你最想讨好的那个人吗？