适合 7至12岁的儿童

加拉太书 4

为小学阶段（7至12岁）准备的讲解与圣经故事

3 分钟阅读 · 已更新 26 8 月, 2026

作者 Jasper & 审阅团队

讲解

保罗在这一章里,先讲一个比喻。他说,一个还没有成年的孩子,即使将来要继承整个家业,现在也要听师傅和管家的话,跟奴仆没什么两样,一直要等到父亲定好的时候到了,才真正做主人。保罗说,我们从前也是这样,被世界上那些浅薄的规条管着。

但是,"及至时候满足"，神差遣祂的儿子来了。祂是从一个女子生的,也生在律法之下,为了把在律法之下的人赎出来,好让我们能得到"儿子的名分"，也就是被神正式收作自己的孩子。因为我们成了神的儿子,神就把祂儿子的灵放进我们心里,让我们能呼叫"阿爸!父!"——这是一个孩子对着最亲近的爸爸才会喊出来的称呼。保罗说,你不再是奴仆,而是儿子了,既是儿子,就可以承受神所给的一切。

可是加拉太的信徒,认识神以后,却又想回去遵守那些日子、月份、节期、年份的规矩,好像奴仆又想回到从前的生活。保罗为他们害怕,怕自己白白辛苦一场。他提起自己第一次传福音给他们时身体正生病,他们却没有嫌弃他,反倒像接待神的使者一样接待他。保罗问,如今我说真话,反倒成了你们的仇敌吗?他也诚实地说,有些人对他们表面热心,其实是想把他们孤立起来,好让他们转而热心跟从那些人。

接着,保罗讲了亚伯拉罕两个儿子的故事。一个是使女夏甲生的,按着人的血气生的;另一个是自主的妻子撒拉生的,是凭着神的应许生的。保罗把这两个女人比作两个约:一个像西奈山那样,生子为奴;另一个像天上的耶路撒冷,是自由的,是我们的母亲。保罗说,我们和以撒一样,是凭着应许作神的儿女的。

这是什么意思?

这一章最核心的一句话,可能就是"你不是奴仆,乃是儿子了"。保罗想让加拉太的信徒明白,神爱他们,不是因为他们守了多少规矩、记住了多少节日,而是因为神主动差祂的儿子来,把他们买赎回来,收作自己的孩子。

这中间有一个很深的差别:奴仆做事是因为怕挨骂、怕被赶走;儿子做事,是因为知道自己已经被爱、已经属于这个家。加拉太的信徒本来已经知道这个自由,却又想退回去,靠遵守规条让自己觉得"够好"。保罗看见这个,心里真的很难过,他甚至说自己好像又要"生产"一次,直到基督真正在他们心里成形。

一脉相承的主线

这一章紧紧围绕着神的一个大计划:"时候满足",神差遣祂的儿子来到世上。这不是偶然,是神早已定好的时刻。耶稣生在律法之下,承担了律法的要求,好把我们从律法的重担下赎出来。因为耶稣,我们才能被称为神的儿子,才能领受神的灵,才能像孩子一样喊"阿爸,父"。

亚伯拉罕的两个儿子,也指向同一件事:一个是靠人的努力生的,一个是靠神的应许生的。神的应许从亚伯拉罕开始,一直延续到耶稣,再延续到今天每一个信靠耶稣的人。我们不是靠自己拼命做好而成为神的孩子,而是像以撒一样,是应许生的孩子。

给你的话

你有没有想过,自己有时候是不是也像奴仆一样活着,总觉得要做够多的好事,才配得神的爱?其实神先爱了你,才让你能做祂的孩子。这个顺序不能颠倒。

也想一想保罗和加拉太人的关系。他们曾经那样爱他,后来却因为别人的话,几乎把他当作仇敌。真正的朋友,有时候会讲让你不舒服的真话,因为他真的关心你,而不是为了讨好你。你身边有没有这样的朋友?你自己又愿不愿意做这样的朋友?

一起讨论

如果你已经是神的孩子了,为什么有时候还会想靠"表现好"来让神喜欢你?

保罗说有些人对加拉太人"热心",其实是想孤立他们。你怎么分辨一个人是真的关心你,还是想把你从别人身边拉走?

一起祷告

天父,谢谢祢差祂的儿子耶稣来到世上,把我们从奴仆的身分里买赎出来,让我们能做祢的孩子。求祢让我们的心真明白这件事,不再想靠自己的表现讨祢喜欢,而是安心地喊祢"阿爸,父"。也求祢帮助我们,像保罗一样,在朋友中间说真话,也愿意听真话。阿们。

关于加拉太书 4 的问题

为初次读到这段的人提供简短解答。

加拉太书 4 讲的是什么？

加拉太书 4 说了什么？

加拉太书 4 教导我们认识怎样的神？

儿童可以从加拉太书 4 学到什么？

为什么加拉太书 4 是一段重要的圣经故事？

他人的领受

感悟编辑精选于节 10

你们谨守日子、月分、节期、年分。”保罗写这句话的时候,语气里没有赞许,只有心疼。

这很奇怪,不是吗?守日子、守节期,听起来多么虔诚。可保罗偏偏把它看作一种退后,因为加拉太人原本已经靠着儿子的名分自由了,如今却一样一样地把锁链重新戴回手上,还以为那是装饰。

你有没有数过自己的"日子"?连续读经打卡多少天,这个月奉献了没有,小组聚会缺席几次,有没有在某个时辰祷告。这些事本身都好。问题是,当你心里暗暗盘算"我今天做到了,所以神应该喜悦我",那一刻,恩典就悄悄变成了交易。

父亲不是按你的出勤表来爱你的。你守得再齐全,也不能多得一分儿子的名分;你软弱疲惫的那一周,也不会少一分。

今天你可以安静地问自己:我做这些,是因为我已经被接纳了,还是因为我还在想办法被接纳?

感悟编辑精选于节 15

保罗问了一个很扎心的问题：“你们当日所夸的福气在哪里呢？”

他没有先讲道理，先讲的是回忆。他想起自己带着身体的软弱来到他们中间，那副狼狈的样子本来会叫人厌弃，他们却像接待神的使者一样接待他。那时他们心里有一种热，热到保罗说，他们若能行，情愿把自己的眼睛剜出来给他。

那不是夸张的客套，是初信之人被恩典击中后，整个人都敞开了的样子。

可是现在呢？他们开始算规条，算割礼，算谁更合格。福音还在，热度没了。保罗没有骂他们堕落，他只是问：那份喜乐去哪儿了？

你也可以安静地问自己一句。你第一次知道自己被赦免的那天，是怎么祷告的？那时你愿意为弟兄付出的，今天还愿意吗？

有时候我们不是离开了真理，只是把恩典活成了规矩，把感恩活成了义务。福气还在原处，是我们走远了。

回去吧，不是回到热情，是回到十字架。

感悟编辑精选于节 29

当时，那按着血气生的逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。”

扎心的地方在于，以实玛利和以撒住在同一个帐棚里。伤害以撒的不是外邦人，是哥哥，是同一个父亲的儿子。保罗提醒加拉太人：那些逼你受割礼、逼你靠行为站稳的，不是异教徒，是教会里熟悉圣经的人。

所以当你发现冷眼和议论来自信仰的圈子，不要以为是自己走错了路。保罗加了一句“现在也是这样”，像是提前替你预备了心。这不是意外，这是从亚伯拉罕的帐棚就开始的旧故事。

可是别忘了另一半：你之所以被挑剔，恰恰因为你是凭应许生的。那不是你挣来的身份，是神亲口给的。以实玛利可以嘲笑以撒，却不能改变以撒是应许之子。

今天那个让你委屈的人，能夺走你的平安，却夺不走你的出生。

感悟编辑精选于节 27

保罗引用以赛亚的话：“因为经上记着：不怀孕、不生养的，你要欢乐；未曾经过产难的，你要高声欢呼；因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。”

你注意到没有，这句话是对一个空空如也的人说的。她没有孩子，也没有盼望的迹象，神却先叫她欢呼。不是等到怀孕了再唱，是在什么都没有的时候就唱。

保罗把这话讲给加拉太的信徒听，是要提醒他们：你们不是靠自己努力挣来的儿女，你们是从应许生的。撒拉的胎是死的，以撒却生出来了。凡是从神来的生命，都是从人的无能之处开始的。

你现在心里那块荒凉的地方，那个你已经放弃计算年日的等待，可能正是神要动工的地方。你觉得自己交不出什么，这恰恰不是被神淘汰的理由。

只是我想问你一句：你肯不肯在还没看见的时候，先开口欢呼？