适合 7至12岁的儿童

加拉太书 4

为小学阶段（7至12岁）准备的讲解与圣经故事

3 分钟阅读 · 已更新 26 8 月, 2026

作者 Jasper & 审阅团队

讲解

保罗在这一章里,先讲一个比喻。他说,一个还没有成年的孩子,即使将来要继承整个家业,现在也要听师傅和管家的话,跟奴仆没什么两样,一直要等到父亲定好的时候到了,才真正做主人。保罗说,我们从前也是这样,被世界上那些浅薄的规条管着。

但是,"及至时候满足"，神差遣祂的儿子来了。祂是从一个女子生的,也生在律法之下,为了把在律法之下的人赎出来,好让我们能得到"儿子的名分"，也就是被神正式收作自己的孩子。因为我们成了神的儿子,神就把祂儿子的灵放进我们心里,让我们能呼叫"阿爸!父!"——这是一个孩子对着最亲近的爸爸才会喊出来的称呼。保罗说,你不再是奴仆,而是儿子了,既是儿子,就可以承受神所给的一切。

可是加拉太的信徒,认识神以后,却又想回去遵守那些日子、月份、节期、年份的规矩,好像奴仆又想回到从前的生活。保罗为他们害怕,怕自己白白辛苦一场。他提起自己第一次传福音给他们时身体正生病,他们却没有嫌弃他,反倒像接待神的使者一样接待他。保罗问,如今我说真话,反倒成了你们的仇敌吗?他也诚实地说,有些人对他们表面热心,其实是想把他们孤立起来,好让他们转而热心跟从那些人。

接着,保罗讲了亚伯拉罕两个儿子的故事。一个是使女夏甲生的,按着人的血气生的;另一个是自主的妻子撒拉生的,是凭着神的应许生的。保罗把这两个女人比作两个约:一个像西奈山那样,生子为奴;另一个像天上的耶路撒冷,是自由的,是我们的母亲。保罗说,我们和以撒一样,是凭着应许作神的儿女的。

这是什么意思?

这一章最核心的一句话,可能就是"你不是奴仆,乃是儿子了"。保罗想让加拉太的信徒明白,神爱他们,不是因为他们守了多少规矩、记住了多少节日,而是因为神主动差祂的儿子来,把他们买赎回来,收作自己的孩子。

这中间有一个很深的差别:奴仆做事是因为怕挨骂、怕被赶走;儿子做事,是因为知道自己已经被爱、已经属于这个家。加拉太的信徒本来已经知道这个自由,却又想退回去,靠遵守规条让自己觉得"够好"。保罗看见这个,心里真的很难过,他甚至说自己好像又要"生产"一次,直到基督真正在他们心里成形。

一脉相承的主线

这一章紧紧围绕着神的一个大计划:"时候满足",神差遣祂的儿子来到世上。这不是偶然,是神早已定好的时刻。耶稣生在律法之下,承担了律法的要求,好把我们从律法的重担下赎出来。因为耶稣,我们才能被称为神的儿子,才能领受神的灵,才能像孩子一样喊"阿爸,父"。

亚伯拉罕的两个儿子,也指向同一件事:一个是靠人的努力生的,一个是靠神的应许生的。神的应许从亚伯拉罕开始,一直延续到耶稣,再延续到今天每一个信靠耶稣的人。我们不是靠自己拼命做好而成为神的孩子,而是像以撒一样,是应许生的孩子。

给你的话

你有没有想过,自己有时候是不是也像奴仆一样活着,总觉得要做够多的好事,才配得神的爱?其实神先爱了你,才让你能做祂的孩子。这个顺序不能颠倒。

也想一想保罗和加拉太人的关系。他们曾经那样爱他,后来却因为别人的话,几乎把他当作仇敌。真正的朋友,有时候会讲让你不舒服的真话,因为他真的关心你,而不是为了讨好你。你身边有没有这样的朋友?你自己又愿不愿意做这样的朋友?

一起讨论

如果你已经是神的孩子了,为什么有时候还会想靠"表现好"来让神喜欢你?

保罗说有些人对加拉太人"热心",其实是想孤立他们。你怎么分辨一个人是真的关心你,还是想把你从别人身边拉走?

一起祷告

天父,谢谢祢差祂的儿子耶稣来到世上,把我们从奴仆的身分里买赎出来,让我们能做祢的孩子。求祢让我们的心真明白这件事,不再想靠自己的表现讨祢喜欢,而是安心地喊祢"阿爸,父"。也求祢帮助我们,像保罗一样,在朋友中间说真话,也愿意听真话。阿们。

关于加拉太书 4 的问题

为初次读到这段的人提供简短解答。

加拉太书 4 讲的是什么？

加拉太书 4 说了什么？

加拉太书 4 教导我们认识怎样的神？

儿童可以从加拉太书 4 学到什么？

为什么加拉太书 4 是一段重要的圣经故事？

他人的领受

感悟编辑精选于节 27

保罗引用以赛亚的话：“因为经上记着：不怀孕、不生养的，你要欢乐；未曾经过产难的，你要高声欢呼；因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。”

你注意到没有，这句话是对一个空空如也的人说的。她没有孩子，也没有盼望的迹象，神却先叫她欢呼。不是等到怀孕了再唱，是在什么都没有的时候就唱。

保罗把这话讲给加拉太的信徒听，是要提醒他们：你们不是靠自己努力挣来的儿女，你们是从应许生的。撒拉的胎是死的，以撒却生出来了。凡是从神来的生命，都是从人的无能之处开始的。

你现在心里那块荒凉的地方，那个你已经放弃计算年日的等待，可能正是神要动工的地方。你觉得自己交不出什么，这恰恰不是被神淘汰的理由。

只是我想问你一句：你肯不肯在还没看见的时候，先开口欢呼？

感悟编辑精选于节 6

你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫：阿爸！父！”

留意保罗的次序：不是你先喊出“阿爸”，神才收你作儿子；而是你已经是儿子了，神才把圣灵差进你心里。你的身份在先，你的感觉在后。这一点，正是许多人搞反的地方。

我们常常凭祷告时的热度来判断自己与神的关系。祷告有感动，就觉得神爱我；心里冷淡干涸，就疑心自己是不是被神丢下了。可这节经文说，那位在你心里呼叫“阿爸”的，其实是神儿子的灵。连你最微弱的一声呼求，都不是你自己挤出来的，是圣灵在你里面替你喊。

“阿爸”是家里的孩子对父亲的叫法，亲昵、随意、不需要预约。奴仆不会这样叫主人。你若还在用奴仆的语气跟神说话，小心翼翼地讨他欢喜，怕做错一件事就被赶出去，那你还没有真正住进这节经文里。

今天试着安静下来，只说一句：阿爸，父。然后想一想，是谁先教你这样叫的。

感悟编辑精选于节 17

那些人热心待你们，却不是好意，是要离间你们，叫你们热心待他们。”

保罗没有说那些人冷淡，反而说他们“热心”。这才是最难辨认的地方。你被人围绕、被人频频问候、被人特别看重，那种温暖是真实的感觉，可是保罗要你往下看一层：这份热心，最后是把你带向基督，还是把你带向他自己？

“离间”这个词很扎心。真正爱你的人，会把你交回给神，也乐意看见你被别人祝福。可是那种要占有你的热心，总会悄悄地在你和别人之间划线，暗示你只有跟着我才安全，只有我懂你。等你回过神来，你的心已经不再自由了，你活着是为了不让某个人失望。

不妨安静地问自己：谁的关注让我更像自己，更靠近神？谁的关注让我越来越小心翼翼？

也可以反过来问：我对身边的人的好，是要他们得着基督，还是要他们离不开我。

真爱是给人空间的。神就是这样爱你的，他把独生子给了你，然后请你自由地回应。

感悟编辑精选于节 25

保罗说了一句在当时几乎是冒犯的话：“这夏甲二字是指着阿拉伯的西奈山，与现在的耶路撒冷同类，因耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。”

西奈山，那是神显现、颁布律法的圣山。耶路撒冷，那是圣殿所在、万民仰望的圣城。保罗却把它们和夏甲放在一起，一个使女，一个生下奴仆的母亲。

不是因为律法不好，而是因为人把律法当成了自己站住的本钱。凡是靠自己努力挣来的地位，都带着奴仆的气息：要一直做，一直证明，一直怕做得不够。夏甲的儿子再怎么长大，身份也没变。

这话该让我们停一下。一个人可以每周准时聚会，奉献从不缺,圣经读得熟,心里却仍旧在计算：我今天够不够好，神今天会不会接纳我。这就是奴仆的心，不是儿子的心。

所以要问自己一句：我是被谁生的？是靠着自己的殷勤，还是靠着那位为我流血的应许？答案不同,你每天早晨醒来面对神的表情,就完全不同。