适合 7至12岁的儿童

路得记 1

为小学阶段（7至12岁）准备的讲解与圣经故事

3 分钟阅读 · 已更新 31 8 月, 2026

作者 Jasper & 审阅团队

圣经

作者 Jasper & 审阅团队

经文讲解

故事发生在士师的年代,以色列没有王,常常一片混乱。犹大地遭遇饥荒,伯利恒人以利米勒带着妻子拿俄米和两个儿子玛伦、基连,离开家乡,搬到摩押地去寄居。摩押人不敬拜耶和华,以利米勒一家却别无选择,只能去那里找活路。

在摩押,以利米勒死了。两个儿子娶了摩押女子俄珥巴和路得为妻,一家人在那里住了约有十年。谁也没想到,后来玛伦和基连也死了。拿俄米一个人,失去了丈夫,又失去了两个儿子,只剩下两个外邦媳妇。

拿俄米听说耶和华眷顾祂的百姓,又赐粮食给他们,便决定回伯利恒去。她对两个媳妇说,回你们娘家去吧,愿耶和华恩待你们。俄珥巴哭着,最终转身回了摩押。路得却紧紧抓住拿俄米,说出了那句让人心碎又美丽的话:你往哪里去,我也往那里去;你的国就是我的国,你的神就是我的神。拿俄米不再劝她。

两人一起走回伯利恒。全城的人惊讶地看着她们，妇女们互相问,这是拿俄米吗?拿俄米回答说,不要叫我拿俄米了,叫我玛拉吧,因为全能者使我受了大苦。她说自己满满地出去,耶和华却使她空空地回来。故事最后提到,她们到伯利恒的时候,正是动手割大麦的时候。

这意味着什么？

拿俄米的话很直接,也很诚实。她没有假装一切都好,没有说"神自有美意,你不要难过"。她说她苦,说她空,说是全能者使她受苦。圣经没有替她掩饰这份痛。这提醒我们,信靠神,不代表要把伤心藏起来,装出笑脸。拿俄米可以又爱神,又对神发出真实的疑问和悲伤。

路得的选择同样真实。她本可以像俄珥巴一样,回到熟悉的家乡和熟悉的神明面前重新开始。但她选择了一条更难、更没有保障的路,只因为她认拿俄米的神为她的神。这不是一时的冲动,而是一生的承诺。

一脉相承的线索

拿俄米说耶和华眷顾祂的百姓,赐粮食给他们,这句话看似普通,其实藏着一个大主题:神的信实。以色列人常常不忠心,神却一次又一次记念祂与百姓所立的约,那份不离不弃的爱与承诺。神没有大声宣告祂在做什么,祂只是安静地让粮食重新长出来,让两个孤苦的女人有地方可回。故事结尾那句"正是动手割大麦的时候",听起来像是细节,其实是一个暗示:神并没有忘记拿俄米,虽然她此刻还不知道。

对你来说

也许你也经历过难过的事,搬家、失去亲人、感觉一切都不对。拿俄米式的诚实,是允许自己说"我现在很苦",不必装出没事的样子。神能接住你真实的感受。同时,想想路得的忠诚。友情和承诺,有时意味着选择留在一个人身边,即使那意味着走一条更难的路。你愿意成为那种愿意说"你去哪里,我也去哪里"的朋友吗?

一起讨论

拿俄米称自己为"玛拉",也就是"苦"的意思,你觉得神会因为她说出这样的话而生气吗？为什么？

路得决定跟随拿俄米,放弃了熟悉的家乡和神明。你觉得是什么让她做出这个选择？

一起祷告

主啊,谢谢你在拿俄米最苦的日子里没有转身离开她。当我们心里难过、觉得一切都空了的时候,求你也让我们知道,你仍在默默为我们预备。也请你像路得那样,给我们一颗忠诚、愿意与人同行的心。阿们。

关于路得记 1 的问题

为初次读到这段的人提供简短解答。

路得记 1 讲的是什么？

路得记 1 说了什么？

路得记 1 教导我们认识怎样的神？

儿童可以从路得记 1 学到什么？

为什么路得记 1 是一段重要的圣经故事？

拿俄米称自己为"玛拉",也就是"苦"的意思,你觉得神会因为她说出这样的话而生气吗？为什么？

他人的领受

感悟编辑精选于节 2

以利米勒这个名字的意思是“我神是王”。他带着一家人离开伯利恒的时候，心里大概没想过这层讽刺：认神为王的人，却在饥荒里自己作了主。

更扎心的是那句“他们到了摩押地，就住在那里。”上一节说他们是去“寄居”，本来只打算避一避，等雨水回来就回家。可是“寄居”变成了“住”。日子久了，帐棚变成房子，权宜之计变成了人生。

你有没有这样的地方？当初只是暂时的妥协，暂时不去教会，暂时把某件事放一放，暂时用一个自己也知道不太对的方法撑过去。你对自己说，只是这一阵子。

十年后拿俄米回来，丈夫和两个儿子都埋在了摩押。有些“暂时”，代价比我们预算的贵得多。

今天可以问自己一句：我现在住着的地方，当初是不是只打算路过？

感悟编辑精选于节 12

拿俄米在路上算了一笔账，算得很清楚，甚至有点残忍。她说：“我年纪老迈，不能再有丈夫；即或说，我还有指望，今夜有丈夫可以生子。”她把最不可能的假设都摆出来，然后一条一条推翻。她不是在自怜，她是在诚实地告诉两个年轻的媳妇：跟着我，你们得不到任何东西。

这是一个空手的人在爱人。她没有儿子可以给她们，没有田地，没有前途，她唯一还能给的，就是放她们走。爱到一个地步，是甘心让对方离开自己的贫穷。

你有没有过这样的时刻，觉得自己实在没什么可给身边的人，只剩下累赘和空手？拿俄米以为自己在讲一个终局，其实她讲的只是当时她能看见的那一段。她算不出路得会留下来，也算不出多年以后，会有妇人对她说：“有这儿妇比有七个儿子还好。”

你今天算出来的“没有指望”，也许只是你眼睛能到的地方。

感悟编辑精选于节 3

「后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。」

一句话，就把一个家的天塌了。

留意这里的称呼：不是「以利米勒的妻子拿俄米」，而是「拿俄米的丈夫」。从这一刻起，故事的重心转到这个女人身上。她本来是跟着丈夫走的，为了躲饥荒，一家人离开伯利恒，就是「粮食之家」，去了摩押。想活下去，结果却在异乡埋了丈夫。

你有没有过这样的经历？为了避开一个难处，做了一个看起来合理的决定，最后却掉进更深的难处里。饥荒没饿死他们，摩押却夺走了她的丈夫。

圣经在这里不解释，不评论，只是安静地说：「剩下妇人和她两个儿子。」

「剩下」这两个字很重。它是人生被削去一大块之后，还站在那里的那个人。

可是你要记得，这卷书叫《路得记》，不叫《以利米勒记》。故事没有在坟墓那里结束。神常常从「剩下的」那里，重新开始。

今天你觉得自己只是被剩下的那一个吗？神看见你了。祂的工作，往往就从这里起头。

感悟编辑精选于节 20

她说:「不要叫我拿俄米,要叫我玛拉,因为全能者使我受了大苦。」

她要改名。甜变成苦。这是一个女人对自己人生的总结:丈夫死了,两个儿子也死了,她十年前满满地出去,如今空空地回来。

可是你注意到吗,她没有说「神不存在」,也没有说「神不管我」。她说的是「全能者使我受了大苦」。她把痛苦直接归到神手里。这不是失去信仰,这是一种带着伤口的信仰,还抓着那位让她疼的神不放。有时候我们太快去安慰这样的人,反而堵住了他们对神说真话的路。

还有一件温柔的事:从这一节以后,圣经从来没有叫她「玛拉」。作者一直叫她拿俄米。她给自己贴的标签,神没有接受。

你有没有给自己起过一个苦的名字?被抛弃的、失败的、不配的。你可以在神面前哭着说出来。但请记得,那不是祂叫你的名字。