适合 7至12岁的儿童

提多书 3

为小学阶段（7至12岁）准备的讲解与圣经故事

3 分钟阅读 · 已更新 25 8 月, 2026

作者 Jasper & 审阅团队

经文讲解

提多书第三章是保罗写给提多的信。提多是个年轻的教会带领人，住在克里特岛上，那里的信徒常常吵架、爱辩论，也不太懂得怎样与外面的人相处。保罗先提醒提多：要叫信徒顺服掌权的人，愿意做各样善事，不说别人的坏话，不争吵，总是温和地对待所有人（1到2节）。

接着，保罗做了一件很诚实的事。他没有说“你们本来就很好”，他说：“我们从前也是无知、悖逆、受迷惑的，被各种私欲和享乐控制,心里常存着恶毒和嫉妒,是可恨的,又彼此相恨”（3节）。保罗把自己也算进去了,他承认，包括他自己在内，大家从前的样子并不美好。

但接下来有一个转折,保罗用了“但”这个字（4节）。神——我们的救主，他的恩慈和爱在这时候显明出来了。神拯救了我们,不是因为我们自己做了什么好事,而是照着他的怜悯,藉着重生的洗和圣灵的更新（5节）。这圣灵,神藉着耶稣基督厚厚地浇灌在我们身上（6节）,好叫我们因着他的恩典被称为义人,并且带着永生的盼望,成为神的后嗣,也就是神家里的孩子（7节）。

保罗说,这话是可信的,提多要认真地把这些事讲清楚,叫已经信神的人专心去做美好的事（8节）。他也提醒提多要远离那些没有意义的争论和吵闹（9到11节），最后交代了一些实际的事,比如谁要去哪里,要怎样帮助西纳和亚波罗（12到15节）。

这段经文的意思

这一章有一个很重要的转弯,前半段说“我们从前是这样的”,后半段说“但是神做了这件事”。这不是说信了耶稣以后,人立刻变得完美,不再犯错。而是说,神看见我们真实的样子,那不美好的样子,却仍然主动来拯救我们。这不是因为我们配得,是因为他的怜悯。

“重生”这个词,意思是像重新出生一样,里面有了新的生命。这不是靠自己努力就能做到的,是圣灵在我们里面动工。你可能会问,这是怎么发生的,看不见也摸不着,连保罗也没有细细解释这个过程,只说这是神做的事。有些事,圣经诚实地告诉我们,它奇妙,却不完全说明白。

一条线串起来

这一章把神拯救人的整个故事讲得很清楚。神不是因为我们做了多少好事才爱我们,他的爱和恩慈本来就在那里,只是在耶稣基督来的时候,才真正显明出来。耶稣是那位救主,藉着他,圣灵被浇灌在信他的人身上。这跟整本圣经的大故事是一样的:神一直在寻找人,一直在施恩,从旧约的应许,到耶稣的降生、死而复活,都是同一位神,同一份怜悯。

给你的话

也许你也会觉得,自己有时候脾气不好,爱嫉妒别人,或者说了不该说的话。保罗没有假装信耶稣的人从来不这样,他老老实实地承认自己以前也是这样。但他接着说,神却来拯救了这样的人。这给你一个自由,你不需要先把自己变好,才能来到神面前。神先爱你,然后他的爱在你里面开始改变你,让你渐渐学会做美好的事,比如对人温和,不吵架,愿意帮助像西纳和亚波罗那样缺乏的人。这不是靠你自己努力挤出来的,是从神先给你的爱里,自然长出来的。

一起讨论

你觉得,为什么保罗要先说“我们从前也是这样”,才说神怎样拯救我们?这样说有什么好处?

神拯救我们不是因为我们做的好事,而是因为他的怜悯,这跟你以前想的“要做好才配得神的爱”一样吗,还是不一样?

一起祷告

主耶稣,谢谢你,你没有等我们变好才来爱我们,你在我们还软弱的时候就救了我们。求你的圣灵在我们心里更新我们,让我们学会温柔待人,不争吵,愿意做美好的事。谢谢你的恩典常与我们同在。阿们。

关于提多书 3 的问题

为初次读到这段的人提供简短解答。

提多书 3 讲的是什么？

提多书 3 说了什么？

提多书 3 教导我们认识怎样的神？

儿童可以从提多书 3 学到什么？

为什么提多书 3 是一段重要的圣经故事？

你觉得,为什么保罗要先说“我们从前也是这样”,才说神怎样拯救我们?这样说有什么好处?

他人的领受

感悟编辑精选于节 8

保罗刚刚说完那段最美的话：我们得救不是因自己的义，是他怜悯我们，用重生的洗和圣灵的更新救了我们。紧接着他说：「这话是可信的。我也愿你把这些事切切实实地讲明，使那些已信神的人留心做正经事业。这都是美事，并且与人有益。」

顺序很要紧。不是「你先行善，神才怜悯你」，而是「神已经怜悯你了，所以去留心行善」。恩典在前，好行为在后。前面的次序一颠倒，信仰就变成沉重的交换。

「留心」这两个字很温柔，也很扎人。它不是偶然做点好事，是刻意去留意、去安排、去记得。谁需要一顿饭，谁在等一个电话，哪一笔账该清了。行善很少是壮举，多半是一些琐碎又具体的事，需要你把心放在那里。

今天你若已经知道自己是白白蒙恩的人，那就不必再为证明什么而奔忙了。你的手可以腾出来，去做那些「与人有益」的小事。

那么，此刻你心里浮现的那个名字，是谁？

感悟编辑精选于节 3

保罗要提多提醒众人「不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔」，紧接着就说出理由：「我们从前也是无知、悖逆、受迷惑，服事各样私欲和宴乐，常存恶毒嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。」

请注意那三个字：我们、从前、也是。保罗没有说「他们那些人」，他把自己算在名单里。写这封信的时候，他已是使徒，是教会的柱石，可他记得自己曾经是什么样子。

我们对人刻薄，多半是因为忘性太大。忘了自己也曾无知，也曾被欲望牵着走，也曾在心里恨过人。一忘记，就开始站在高处评论别人的挣扎，语气越来越硬。

其实真正让人温柔的，不是修养，是记性。记得自己是被谁捞上来的，就很难对还在水里的人喊话。

今天有没有一个人，你在心里已经给他定了案？试着把这节经文换个念法：他现在的样子，我从前也是。

再往下读一句，你会遇见那位「救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候」。你是这样被爱的，你也可以这样爱人。

感悟编辑精选于节 6

圣灵就是神借着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的。”

留意那两个字:厚厚。不是滴几滴,不是按着你的表现分配额度,而是浇灌,像大雨落在干裂的地上,多到流溢出来。

保罗写这话之前,刚刚提醒提多,我们从前也是“无知、悖逆、受迷惑”的人(多3:3)。他没有把过去美化。可就是这样的人,神却把祂的灵厚厚地浇在他们身上。你想想那个反差:我们给神的是悖逆,神给我们的是丰盛。

我常怕自己领受的不够,好像神对我有所保留,是因为我不够好。可这节经文把源头指明了:是"借着耶稣基督我们救主"。份量不取决于你,取决于祂。

今天你若觉得心里干涸,不必再挤压自己去证明什么。先安静下来问一句:主啊,你已经厚厚浇灌了,是我一直捧着小杯子接吗?

感悟编辑精选于节 14

保罗写这封信快收尾了，忽然提到两个人的名字：西纳律师和亚波罗。他说要给他们送行，别叫他们缺乏什么。紧接着就是这一句：“并且我们的人要学习正经事业（或作：要学习行善），预备所需用的，免得不结果子。”

原来所谓的行善，不是一个笼统的概念，是有名有姓的两个人，是他们上路要用的鞋、干粮、路费。信仰落到地上的时候，往往就是这么具体，这么琐碎。

更扎心的是那两个字：学习。行善是要学的。不是等你哪天心情特别柔软、灵性特别高涨才做，是像学一门手艺那样，反复地做，做到熟练，做到成了本能。你有没有发现，自己常常是想帮忙的，只是不知道怎么开口，不知道该给什么，最后就什么也没做？

保罗说，这样下去会“不结果子”。一棵不结果子的树，不是没有生命，是生命没有出口。

今天，你身边有没有一个人，正需要一件很具体的东西？

去学着给。