腓立比书 1:6
经文
保罗刚刚说完他为腓立比人感谢 神，因为"从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音"。紧接着，他把目光从他们身上挪开，落在另一位身上："我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。"一句话里有三个时间点：某一天在他们心里开始的工作，此刻仍在进行的工作，以及基督再来那日才算完工的工作。保罗没有说"我深信你们会坚持到底"，他说的是：那位开工的，必亲自收尾。主语从始至终只有一个，不是腓立比人，是 神。
核心
这节经文的分量全压在"动了善工的"这个短语上。善工不是信徒自己下的决心，也不是教会生活的良好习惯，而是 神在人里面开始做的事。保罗用的"成全"一词（ἐπιτελέω，意思是做到底、完工交付），在当时常用于一项受托工程的最终验收。换句话说，你的信仰人生在 神眼中是一个项目，而承包人是祂自己。这把救恩的重心彻底挪了位置：悔改、信心、顺服、长进，这些确实是你在做的事，但它们之所以存在，是因为有一位先动了工。恩典不只是起点的赦免，更是贯穿全程的扶持。所以保罗的"深信"不是对人性的乐观估计，他太清楚腓立比教会里有纷争、有软弱；他的把握建立在 神的信实上。 神从不半途撂下祂起首的工程，正如祂造天地时没有在第五天收手。而"耶稣基督的日子"这个审判的日子，在这里被说成验收之日：那一天不是你被拆穿的日子，是你被完成的日子。
贯穿的主线
"动工"与"完工"这组动词，在圣经里有它的出处。创世记里 神造完天地，第七日"造物之工已经完毕"；祂做事有始有终，这是 神的性情，不是偶尔的表现。后来祂对亚伯拉罕起誓立约，又在西奈山与一个刚出埃及、转眼就拜金牛犊的民族立约，而这约没有因人的失信而作废，因为立约的是 神，守约的也是 神。保罗在这里说的，正是这条线延伸到个人身上：新约不再刻在石版上，而是 神亲自动工在人心里。十字架上那句"成了"，和这里的"成全"，指向同一种彻底性。基督所成就的救赎，圣灵正在你里面施工落实，直到那一日交付完毕。你信仰的根基不在你那摇摆的决心上，而在一位从创世到末日从不烂尾的 神身上。
镜子
这节经文最先刺到的，是我们对自己属灵状态的会计式焦虑。你今早祷告心不在焉，这个月又对同一个人发了同样的脾气，孩子看见的你和主日站着唱诗的你像两个人。于是你心里那个声音开始算账：我是不是根本没得救？保罗的回答不是"你没那么糟",而是"决定权不在你手里"。同样，这节经文也刺破另一面：如果你在信仰上小有成绩，带查经、服事忠心、读经不断，这里明说那是 神在你里面动的工，不是你的业绩单。恩典既不许你绝望，也不许你骄傲。
今天就做一件事：拿一张纸，写下 神在你生命里动工的最早一个记号，可能是某个人、某句话、某次崩溃，写下日期，然后对 神说一句"这是祢起的头，求祢做完"。十分钟之内可以写完。
背景
保罗写这封信时人在狱中（1:13 提到"御营全军"），行动受限，生死未卜。腓立比是罗马的退伍军人殖民地，城里以罗马公民身份为荣，等级分明，讲究忠诚与功勋。在这样一座城里，"同心合意地兴旺福音"的教会多半是个边缘群体：有被鬼附后得释放的使女，有狱卒一家，有做生意的吕底亚，社会身份天差地别。他们正面临"敌人的惊吓"（1:28），也看见他们的属灵父亲被锁链捆着。在一个靠功绩评价人的城市里，一个被关押的使徒写信说：你们的未来不取决于你们的表现，也不取决于我能不能出狱，而取决于那位动工者。这在当时是逆着整座城的价值观说话。
主角
这节的主角不是保罗，也不是腓立比人，是那位"动了善工的"。注意祂的行事方式：祂在人"心里"动工，不是在外面贴标签，是在里面改造；祂动的是"善工"，这个善不是人评出来的，是 神定义的良善；祂的工程有确定的交付日期。这幅肖像里有一种罕见的耐心。 神不是赶工的承包商，祂愿意用一生的时间在一个人身上雕琢,哪怕中间有停工期、有返工、有业主自己砸墙。而祂的耐心不是松懈,是因为祂早就看见了完工的样子。保罗在捆锁中还能"欢欢喜喜地祈求"(1:4)，根源就在这里：他认得这位 神的性情。
画像
腓立比的信徒听这句话时，耳朵里响的恐怕不是"我得救了真安心"，而是"原来保罗还信得过我们"。他们刚凑钱托人把馈赠送到监狱，心里未必没有疑虑：我们这点力量，撑得住吗？教会里已经有人闹不合（后面保罗点名劝友阿爹和循都基），他们知道自己的斤两。保罗没有夸他们坚强，他把他们的盼望挪到 神身上，这对一群在罗马殖民地里毫无社会分量的人,是实实在在的解脱。还有一层我们容易漏掉：他们天天听见凯撒的"日子"、凯撒的节期、凯撒的荣耀，而保罗说历史真正的截止日期叫"耶稣基督的日子"。那一天属于谁，谁就是真正的主。
反思
如果 神在你里面动工的证据，不是你的表现而是祂的信实，你今天会少背哪一个重担？
"耶稣基督的日子"对你来说，首先是被审查的日子，还是被完成的日子？你的答案说明你心里怎样看待这位 神？
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关于 Philippians 1:6 的常见问题
关于这段经文最常见问题的简要解答。
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腓立比书 1:6 教导我们神有怎样的性情？
腓立比书 1:6 在今日为何仍有意义？
JL Group弟兄姊妹在 Philippians 1 的分享
来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
保罗为腓立比教会祷告，求的不是风调雨顺，而是"你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子。"
你有没有发现，分辨力是从爱心里长出来的？我们常以为看得准是头脑的事，要多读书、多听道、多分析。保罗却说，爱若不增长，眼睛就会越来越模糊。一个只爱自己的人，看什么都只看得见自己那一面。
"分别是非"这几个字，原意更接近"喜爱那美好的事"。不是在明显的善恶之间选择，那不难；难的是在两件都不错的事之间，认出哪一件更美，更值得你把一生摆上去。
今天你要做的那个决定，可能不是对与错，而是好与更好。你愿意安静下来，问一句：主啊，哪一样更讨你喜悦吗？
诚实无过的人，原文带着"在阳光下被照透"的意思。不是无可挑剔，是没有藏着的夹层。走到基督的日子那天，愿你是被照透了，仍然站得住的那一个。
保罗在监里，手上有锁链。有人趁这时候起来传道，心里却存着一个念头：“意思要加增我捆锁的苦楚。”
这句话读起来很扎心。他们传的是基督，动机却是想让保罗更难受一点。讲台上的话是真的，心里的刀也是真的。你可能也遇见过这样的人，在教会里，在团契里，用属灵的话包着一把刀递给你。
奇怪的是保罗没有写一封信去澄清，没有列出他们的名字，也没有为自己辩护。他只说：“或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜。”
他之所以能这样，是因为他真的不在乎自己的名声有没有被保住，他在乎的是基督的名有没有被传开。一个人若把自己放在中心，别人的动机就能轻易刺伤他；一个人若把基督放在中心，别人的恶意反倒成了福音的脚步。
今天那件让你耿耿于怀的事，你受伤的，究竟是基督的名，还是你自己的名？
父啊，我常常忙着做事，却忘了用心去爱身边的人。保罗那种从基督里流出来的深切挂念，我并不总是有。求你把你的心肠放进我里面，让我想起某个人的时候，不是先想到他的缺点，而是真心盼望他好。
有些人我已经很久没有联系了，有些人我曾经刻意疏远。求你软化我，让我重新记起他们，为他们祷告，也愿意主动伸出手。
愿我对人的惦念不是客套，而是真实的、带着温度的，像你爱我那样。
求你让我的爱一天比一天更有分辨，也更有力量。
奉耶稣的名祷告。
主啊,我承认自己常常在意的,不是你的名被人认识,而是自己有没有被看见。别人做得比我好,动机比我单纯,或者动机也不见得单纯却结了果子,我心里就起了比较和酸楚。
求你把我这颗容易被嫉妒搅扰的心挪开一点,好让我看见更要紧的事:你的名正在被传开,有人因此认识了你。若是这样,我就有理由欢喜,而且可以一直欢喜下去。
也求你在我被误解、被辖制、处境不如意的时候,仍让我相信你的工作没有停下。愿我做的一切,不是为了证明自己,而是因为你值得被更多人知道。
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