مرقس 12

الشرح

يقف يسوع في ساحة الهيكل، في آخر أسبوع من حياته على الأرض، ويحيط به رجال يريدون أن يوقعوه في خطأ. يبدأ بقصة. رجل غرس كرمًا، وأحاطه بسياج، وحفر فيه حوض معصرة، وبنى برجًا للحراسة. عمل كثير، عمل محبة. ثم سلّمه إلى كرّامين وسافر. وحين جاء وقت الحصاد أرسل عبدًا ليأخذ نصيبه من الثمر. فجلدوه وأعادوه فارغًا. فأرسل آخر، فرجموه وشجّوا رأسه. والثالث قتلوه. ثم كثيرين غيرهم.

وهنا تتوقف القصة لحظة. لماذا يستمر صاحب الكرم في الإرسال؟ أي إنسان عاقل كان قد أرسل جيشًا منذ زمن. لكنه يرسل أخيرًا ابنه الوحيد الحبيب، ويقول: «إِنَّهُمْ يَهَابُونَ ٱبْنِي». لكنهم لم يهابوه. قالوا: «هَذَا هُوَ ٱلْوَارِثُ! هَلُمُّوا نَقْتُلْهُ فَيَكُونَ لَنَا ٱلْمِيرَاثُ»، فقتلوه وطرحوه خارج الكرم.

الرؤساء الذين يسمعون يفهمون تمامًا أن المثل قيل عنهم. أرادوا أن يقبضوا عليه، لكنهم خافوا من الجمع، فتركوه ومضوا. ثم بدأت الأسئلة، وكل سؤال فيه فخ.

الفريسيون والهيرودسيون يبدأون بالمجاملة: «يَا مُعَلِّمُ، نَعْلَمُ أَنَّكَ صَادِقٌ». ثم السؤال: هل يجوز أن ندفع الجزية لقيصر؟ لو قال نعم، غضب الشعب. لو قال لا، صار متمردًا على روما. فطلب دينارًا، ونظر إلى الصورة المنقوشة عليه، وقال: «أَعْطُوا مَا لِقَيْصَرَ لِقَيْصَرَ وَمَا لِلهِ لِلهِ». العملة تحمل صورة قيصر، فلتعد إليه. لكن أنت تحمل صورة الله، فأنت تعود إليه.

بعدهم جاء الصدوقيون، وهم لا يؤمنون بالقيامة. اختلقوا قصة عن امرأة تزوجها سبعة إخوة واحدًا بعد الآخر، وسألوا سؤالًا يشبه الأحجية: لمن تكون زوجة في القيامة؟ أجاب يسوع أنهم يضلّون لأنهم لا يعرفون الكتب ولا قوة الله. الحياة بعد الموت ليست استمرارًا لهذه الحياة بشكل أفضل قليلًا، إنها شيء جديد. ثم استخدم آية يعرفونها جيدًا: الله قال لموسى عند العليقة: «أَنَا إِلَهُ إِبْرَاهِيمَ». ليس كنت، بل أنا. «لَيْسَ هُوَ إِلَهَ أَمْوَاتٍ بَلْ إِلَهُ أَحْيَاءٍ».

ثم جاء كاتب بسؤال حقيقي هذه المرة: أي وصية هي أول الكل؟ فأجاب يسوع بوصيتين معًا: أحبب الرب إلهك من كل قلبك ونفسك وفكرك وقدرتك، وأحبب قريبك كنفسك. والكاتب أعجبه الجواب، فقال يسوع له كلمة جميلة: «لَسْتَ بَعِيدًا عَنْ مَلَكُوتِ ٱللهِ».

وأخيرًا يجلس يسوع مقابل صندوق التقدمات. الأغنياء يلقون كثيرًا. ثم تأتي أرملة فقيرة وتلقي فلسين، أصغر عملتين موجودتين. فيدعو تلاميذه ويقول إنها ألقت أكثر من الجميع، لأنهم أعطوا من فضلتهم، وهي أعطت كل معيشتها.

ماذا يعني هذا؟

في هذا الفصل يقيس يسوع الأمور بمقياس مختلف عن مقياسنا. الرؤساء الذين يلبسون الطيالسة الطويلة ويحبون التحيات في الأسواق والمجالس الأولى، هم في نظره أقل من أرملة بفلسين. لأن الله لا ينظر إلى المقدار، بل إلى ما بقي في اليد بعد العطاء.

والمثل في البداية ليس مجرد قصة قاسية. إنه تاريخ. الكرم هو شعب الله، والعبيد هم الأنبياء الذين أُرسلوا مرة بعد مرة ولم يُسمَعوا. والابن الحبيب هو يسوع نفسه، الذي يعرف وهو يحكي القصة أنه سيُقتل خارج المدينة بعد أيام قليلة. أن يحكي إنسان نهايته بهذا الهدوء، هذا شيء يجعلك تصمت.

الخيط الرابط

يقتبس يسوع من المزامير: «ٱلْحَجَرُ ٱلَّذِي رَفَضَهُ ٱلْبَنَّاؤُونَ، هُوَ قَدْ صَارَ رَأْسَ ٱلزَّاوِيَةِ». حجر رأس الزاوية هو الحجر الذي يمسك البناء كله معًا. الحجر الذي رماه البنّاؤون جانبًا صار أهم حجر في البيت. هذه هي قصة يسوع: مرفوض، مقتول، ثم موضوع في القلب من كل ما يبنيه الله. ولهذا يسأل عن داود: كيف يكون المسيح ابن داود، وداود نفسه يدعوه ربًّا؟ يسوع يترك السؤال معلقًا. لم يشرحه. أظن أنه أراد أن يفكروا: هذا المسيح أكبر من مجرد ملك من نسل داود. والجواب الكامل نراه فقط عند القبر الفارغ.

لك أنت

انظر إلى الفلسين. لعلك تظن أن ما عندك صغير جدًا: وقت قليل، موهبة عادية، شجاعة بسيطة لتقول كلمة طيبة لولد وحده في الملعب. يسوع جلس ينظر. وهو ما زال ينظر. ولا يقيس بالحجم، بل بالقلب.

وانظر أيضًا إلى الدينار. كانت عليه صورة قيصر، فرجع إليه. أنت مخلوق على صورة الله، وهذا يعني أنك تنتمي إليه، كلك، لا نصفك. أن تحب الله من كل قلبك وفكرك وقدرتك يعني أنك لا تترك أيام الأسبوع خارج الحساب.

تحدثوا معًا

لماذا لم يجب يسوع عن سؤاله عن داود، في رأيك؟ هل يوجد سؤال عن الله تودّ أن تسأله ولم تجد له جوابًا بعد؟

ما هو "الفلسان" اللذان تملكهما أنت، الشيء الصغير الذي يمكنك أن تعطيه لله هذا الأسبوع؟

نصلي معًا

أيها الرب يسوع، أنت الابن الحبيب الذي أُرسل ورُفض، وصرت حجر الزاوية. علّمني أن أحبك من كل قلبي وفكري وقدرتي، وأن أحب من هو قريب مني. وحين يكون ما في يدي قليلًا، ذكّرني أنك تنظر إلى القلب. آمين.