Hechos 9:6

El texto

Saulo está en el suelo, cegado por una luz que no vino de Damasco sino del cielo, y lo primero que sale de su boca después de reconocer al que le habla es una pregunta de siervo: «Señor, ¿qué quieres que haga?». Lucas anota dos cosas sobre su estado, y no son decorativas: estaba «temblando y temeroso». La respuesta que recibe es desconcertante por lo breve: «Levántate y entra en la ciudad, y se te dirá lo que te conviene hacer». Ni programa, ni explicación, ni consuelo. Solo un verbo de movimiento, una dirección geográfica y una promesa de instrucciones futuras que vendrán por boca de otro.

El núcleo

Piénselo desde el polvo del camino. Saulo llevaba cartas en la mano, autoridad delegada del sumo sacerdote, un itinerario de ciento ochenta kilómetros planificado con precisión burocrática. En un instante lo pierde todo: el proyecto, la vista, el control del día siguiente. Y lo que Dios le entrega a cambio no es una visión del futuro sino un solo paso. El verbo griego es anástethi, «levántate», el mismo que se usa para los muertos que resucitan; aquí marca que el hombre caído en tierra vuelve a ponerse de pie, pero ya no como amo de su agenda. Esto es lo escandaloso de la gracia: no negocia términos, reclama. Y a quien reclama, lo deja en manos de otros, dependiente, conducido, esperando que alguien en la ciudad le diga lo que conviene hacer.

El hilo conductor

Hay un patrón antiguo detrás de esta escena. A Abram, Dios no le entregó un mapa sino un imperativo y una promesa: «vete» a la tierra que te mostraré. Siempre ha sido así: Dios llama, da un paso, y revela el resto en el camino. Lo nuevo aquí es quién habla. El que da la orden es el crucificado, vivo, y se identifica con los que Saulo tiene atados en Jerusalén: «Yo soy Jesús á quien tú persigues». Herir a la iglesia es herirlo a él. Y el destino de ese camino, según lo que el Señor le dirá a Ananías, es que este hombre lleve el nombre «en presencia de los Gentiles, y de reyes». La bendición prometida a Abraham para todas las familias de la tierra entra por la puerta de un perseguidor derribado.

El espejo

Usted quiere el itinerario completo antes de dar el primer paso. Antes de aceptar el trabajo quiere saber cómo terminará; antes de hablar con su hijo quiere garantías de que reaccionará bien; antes de confiar su dinero quiere ver el resultado. Es prudencia, sí, pero debajo de la prudencia late algo más viejo: la convicción de que yo debo seguir siendo el dueño de mi agenda. Saulo pregunta qué debe hacer y recibe media respuesta, y encima tiene que recibir la otra mitad de un desconocido de Damasco al que ni siquiera eligió. Dios lo hace dependiente a propósito. Hoy, antes de acostarse, escriba un mensaje a una persona de su iglesia que lo conozca bien y pídale que le diga con franqueza cuál es el siguiente paso que usted ya está evitando. Envíelo sin matizarlo.

Contexto

Estamos a comienzos de los años treinta, en la gran ruta que sube de Galilea hacia el norte y desemboca en un oasis verde al pie del Antilíbano. Damasco era una ciudad antigua, rica, con una colonia judía considerable y varias sinagogas; su arteria principal, la calle Derecha que Lucas menciona unos versículos después, era una avenida columnada llena de polvo, mulas y vendedores. Saulo viaja con cartas del sumo sacerdote: documentos que no tenían fuerza policial romana pero sí autoridad moral y jurídica dentro de las comunidades judías, suficientes para que los ancianos de una sinagoga le entregaran a los suyos. Imagine el peso de ese rollo en el zurrón. Luego imagine al hombre que lo lleva, tirado en la tierra, temblando, preguntando órdenes.

El perfil

Lucas escribe para creyentes de segunda generación, muchos de ellos gentiles, en ciudades donde el nombre de Pablo ya era venerado y disputado. Ellos oían este relato con un escalofrío distinto al nuestro. Conocían a personas mayores en sus congregaciones que habían huido de Jerusalén por culpa de este hombre, que habían perdido casa y familia. Oír «Saulo, Saulo» era oír el nombre del verdugo. Y oír su pregunta temblorosa, «Señor, ¿qué quieres que haga?», era oír que el cazador se había vuelto siervo sin pasar por ninguna negociación. Para una iglesia perseguida, eso significaba algo muy práctico: el hombre que golpea la puerta esta noche no está fuera del alcance de Cristo. Ninguno lo está.

El personaje principal

Saulo de Tarso era todo lo contrario de un indeciso. Ciudadano de una ciudad universitaria, formado en la ley, con credenciales y contactos en el templo, un hombre que sabía exactamente qué creía y por qué estaba dispuesto a usar la violencia para defenderlo. Su integridad era real; su celo, sincero. Por eso el temblor importa. No es miedo a un castigo, es el derrumbe de una certeza. Toda su teología acaba de girar sobre un eje: si Jesús está vivo, entonces él ha estado luchando contra Dios creyendo servirle. Y lo primero que hace con esa ruina es ofrecerse. No se justifica, no argumenta, no pide tiempo. Pregunta por órdenes y se deja llevar de la mano a la ciudad que venía a dominar.

Reflexión

¿Cuál es el único paso que ya sabe que debe dar, y qué está esperando saber antes de darlo?

¿A quién ha descartado usted como imposible de alcanzar por la gracia, y qué pasaría si mañana apareciera en su grupo llamándole hermano?

Profundiza en Acts

Libros elegidos con cariño que profundizan en este libro de la Biblia.

Esperando la Navidad

Faith.network

Un devocional diario de Adviento en 25 lecturas, guiado por Lucas, que sigue una promesa de Dios desde el rey David hasta el pesebre. Con cuatro pe...

Sobre este libro →

La misión cristiana en el mundo moderno: El mensaje de Hechos

John R. W. Stott

Stott recorre Hechos capítulo por capítulo con claridad pastoral, mostrando cómo el Espíritu Santo impulsó a la iglesia primitiva y sigue impulsando la misión hoy.

Read on Kobo →

Hechos

William Barclay

Un comentario ameno y accesible que ilumina el trasfondo histórico y geográfico de cada escena del libro, ideal para leer junto al texto bíblico.

Read on Kobo →

Hechos de los Apóstoles: Introducción y comentario

I. Howard Marshall

Un comentario fiable y conciso de la serie Tyndale que explica versículo a versículo el avance del evangelio desde Jerusalén hasta Roma.

Read on Kobo →

Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.