Juan 21

El Texto

Siete discípulos vuelven al lago y pescan toda la noche sin sacar nada. Al amanecer un desconocido en la orilla les manda echar la red a la derecha, y la barca no da abasto: ciento cincuenta y tres peces grandes, y la red intacta. Comen pan y pescado sobre unas brasas que Jesús ya tenía encendidas, y después el Señor lleva a Pedro aparte y le pregunta tres veces si lo ama, le encarga su rebaño y le anuncia con qué muerte glorificará a Dios. Al final, cuando Pedro pregunta por el otro discípulo, Jesús le corta la curiosidad con dos palabras: "Sígueme tú".

El Corazón

Lo decisivo aquí no es que Pedro se rehabilite por su esfuerzo, sino que el Resucitado toma la iniciativa entera. Él está en la orilla antes de que ellos lo reconozcan. Él ya tiene el fuego encendido, el pan y el pez listos, antes de pedirles nada: "Traed de los peces que cogisteis ahora" viene después de que la comida ya está servida. Esa secuencia es el evangelio en miniatura. Dios no espera a que traigamos algo para acercarse; nos alimenta primero y luego nos incorpora a su obra. La restauración de Pedro no ocurre en un tribunal sino en un desayuno. Y el amor que Jesús le pide no es la condición para ser perdonado, sino la forma que toma el perdón cuando aterriza en una vida: apacentar ovejas ajenas, que son suyas.

El Hilo Conductor

Juan cierra su evangelio donde empezó todo: junto al agua, llamando pescadores. Pero ahora el llamado se ha hecho pastoral. Jesús, que se había presentado como el buen pastor que pone su vida por las ovejas, no se lleva el rebaño consigo al cielo: lo confía a un hombre que lo negó. Ese es el modo en que Dios ha trabajado desde siempre, poniendo su promesa en manos frágiles, de Abraham a David. Y fíjese en el detalle: son "mis corderos", "mis ovejas". Pedro nunca será dueño. La iglesia que vendrá, con sus concilios y sus pastores y sus errores, es siempre rebaño prestado. La cadena de la redención pasa por Pedro, pero no depende de Pedro.

El Espejo

Hay una noche entera de trabajo sin resultado en la vida de casi todos: el proyecto que no cuajó, los años de crianza que parecen no haber formado nada, la fe que se enseñó y no prendió. La tentación es volver a lo que sabíamos hacer antes, como Pedro volviendo a la barca. Jesús no reprende esa vuelta; se planta en la orilla y pregunta algo humillante y liberador a la vez: "¿tenéis algo de comer?". Confesar el "No" es el principio. Y luego está la otra pregunta, la de Pedro señalando a Juan: "Señor, ¿y éste, qué?". La comparación con el hermano que parece tener un camino más fácil sigue siendo nuestro deporte favorito. La respuesta de Jesús no es amable, es sanadora: eso no es asunto tuyo.

El Detalle

Las ascuas. Juan solo menciona un brasero en todo su evangelio antes de este, aquel en el patio del sumo sacerdote donde Pedro se calentaba mientras negaba tres veces. Ahora hay otro fuego, y otras tres preguntas. Jesús no le dice a Pedro "olvídalo, ya pasó". Lo lleva de vuelta al olor exacto de su fracaso y allí lo reconstruye, pregunta por pregunta, con la misma aritmética de sus negaciones. Por eso "Entristecióse Pedro". La restauración duele, porque es real. El perdón barato evita el lugar del crimen; el perdón de Cristo se sienta junto a las brasas contigo y no se levanta hasta que has dicho en voz alta lo que él ya sabía: "Señor, tú sabes todas las cosas".

Contexto

Estamos en Galilea, lejos de Jerusalén, semanas después de la Pascua. Estos hombres eran pescadores de oficio, gente de manos duras, sin estudios rabínicos, con barcas probablemente compartidas o arrendadas. El mar de Tiberias llevaba el nombre del emperador Tiberio: incluso el lago de su infancia estaba marcado por Roma. Pescar de noche era lo normal, y volver con las redes vacías era hambre y deudas. Pedro, además, cargaba una vergüenza pública: había fallado delante de los otros. En una cultura de honor y vergüenza, eso no se borra con buenas intenciones; requiere una rehabilitación igualmente pública. Por eso Jesús lo interroga delante de los demás y le da un encargo que todos oyen.

El Intertexto

El anuncio de Jesús en el versículo 18, "extenderás tus manos, y te ceñirá otro", es una descripción velada de la crucifixión, y Juan lo confirma. Aquí se cierra un círculo abierto en el aposento alto, cuando Pedro juró que pondría su vida por Jesús y Jesús le respondió que antes lo negaría. Pedro tenía razón en el fondo y se equivocaba en el momento: sí moriría por su Señor, pero no por su propia bravura, sino después de haber sido perdonado. Y el final del capítulo, con los libros que el mundo no podría contener, recuerda el prólogo del evangelio: el Verbo que hizo todas las cosas no cabe en un relato.

Reflexión

¿Cuál es tu brasero, el lugar concreto al que preferirías no volver, y qué pasaría si dejaras que Cristo te hiciera allí sus preguntas?

¿A quién estás mirando de reojo cuando dices "Señor, ¿y éste, qué?", y qué tarea tuya se está quedando sin hacer mientras miras?

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