Mateo 24:36

El texto

Después de todo lo que ha descrito, las guerras, la abominación, el sol oscurecido, el Hijo del hombre viniendo sobre las nubes, Jesús pone un cerrojo: «Empero del día y hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino mi Padre solo». Acaba de decir que sus palabras no pasarán, más firmes que el cielo y la tierra, y acto seguido declara que hay un dato que no entrega. No dice que el día sea incierto; dice que la fecha está guardada. Los ángeles, que están de pie delante del trono, no la tienen. Y el mismo Hijo que habla con la autoridad del «de cierto os digo» se coloca, aquí, del lado de los que esperan.

El corazón del texto

Este versículo desarma dos cosas a la vez: nuestra ansia de calcular y nuestra sospecha de que Dios improvisa. La historia tiene una hora fijada; lo que no tenemos es acceso a ella. Eso es soberanía en su forma más pura, un Padre que reserva el momento del juicio y de la consumación del reino porque le pertenece, no porque lo esconda por capricho. Y aquí aparece lo más escandaloso y más precioso: el Hijo, que en el versículo anterior habla como el Verbo eterno, confiesa no saber. La encarnación no fue un disfraz. Cristo asumió de veras nuestra condición, incluso el no saber, incluso el esperar. El que vendrá como Juez ha vivido primero como el que aguarda con nosotros, en carne, en confianza filial.

El hilo conductor

Desde el principio, Dios ha guardado tiempos para sí. A Noé se le dio la medida del arca, no la hora de la lluvia; a Abraham se le prometió una tierra que sus bisnietos verían. La fe bíblica siempre ha vivido en ese hueco entre la promesa cierta y la fecha oculta, y ese hueco es el espacio donde se forma el pueblo del pacto. Jesús no rompe ese patrón, lo lleva a su punto final. El mismo capítulo lo dice: «Mas como los días de Noé, así será la venida del Hijo del hombre». Noé construyó durante años sin calendario. Y cuando los discípulos, ya después de la resurrección, vuelven a preguntar por los tiempos, el Señor resucitado les responde lo mismo: eso pertenece al Padre; a ustedes les toca ser testigos. La ignorancia de la hora no es un vacío en la revelación, es la forma que Dios le da a nuestra obediencia.

El espejo

Nos gusta el control disfrazado de piedad. Por eso circulan los gráficos proféticos, las cuentas con las fechas del Estado de Israel, los libros que aseguran haber descifrado la señal. Pero también hay una versión doméstica del mismo impulso: querer saber cuánto durará la enfermedad de mamá, cuándo llegará el trabajo estable, cuánto tiempo más habrá que aguantar ese matrimonio tenso. Queremos la fecha para poder administrar nuestras fuerzas. Jesús no nos la da, y no porque sea duro, sino porque una vida que sólo resiste hasta la fecha conocida no es fidelidad, es cálculo. El que no sabe la hora tiene que estar listo todas las horas, y eso lo cambia todo: el modo de tratar a tu esposa el martes, el modo de trabajar cuando nadie mira. Hoy, escribe en un papel la fecha o el plazo que llevas exigiéndole a Dios, y debajo escribe: «sino mi Padre solo». Déjalo donde lo veas mañana.

El personaje principal

Aquí hay dos figuras y conviene mirarlas juntas. El Padre aparece como el único que posee el tiempo, y la palabra «solo» lo aísla en una soberanía que nadie comparte, ni los ángeles, ni el Hijo en su misión terrena. No es un Dios lejano, es un Padre; el término importa, porque lo que retiene no lo retiene como un tirano guarda secretos de estado, sino como un padre que sabe lo que su casa puede llevar. Y el Hijo: nótese la libertad con que reconoce el límite. No finge omnisciencia para sostener su autoridad. Acaba de decir que sus palabras sobrevivirán al universo, y en la misma respiración acepta no saber. Esa es la humildad del Siervo, que confía sin necesitar la información completa. Si él pudo esperar así, nuestra impaciencia queda al descubierto.

Contexto

Están en el monte de los Olivos, frente al templo, al otro lado del valle. Es martes de la última semana; en tres días lo arrestarán. Los discípulos habían señalado con orgullo los edificios, la obra colosal de Herodes, y él respondió que no quedaría piedra sobre piedra. Ellos entonces preguntan por la señal, mezclando en una sola pregunta la caída del templo y el fin del mundo, porque para un judío del siglo primero eran casi lo mismo. Toda la literatura apocalíptica de su tiempo se dedicaba a calcular semanas y períodos. Jesús responde en ese género y lo desarma desde dentro: da señales suficientes para no ser engañado, y niega el dato que todos querían.

El intertexto

El final del capítulo es el comentario más agudo de este versículo. El siervo malo no niega que su señor vuelva; se dice a sí mismo, «Mi señor se tarda en venir», y esa demora imaginada le sirve de permiso para golpear a sus compañeros y beber con los borrachos. La ignorancia de la hora se convierte, en manos del corazón torcido, en licencia. En el siervo fiel produce lo contrario: alimenta a la casa a tiempo. La misma incertidumbre, dos vidas opuestas. Y en Deuteronomio ya se decía que las cosas secretas pertenecen al Señor nuestro Dios, y las reveladas a nosotros, para cumplirlas. Ese es exactamente el reparto que Jesús hace aquí: la fecha es suya, la vigilancia es nuestra.

Reflexión

¿Qué estás posponiendo porque, en el fondo, has calculado que todavía queda tiempo?

Si el Hijo pudo confiar en el Padre sin conocer la hora, ¿qué información crees que necesitas antes de poder obedecer?

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