Mateo 3:16

El Texto

Jesús sale del agua del Jordán con la ropa pegada al cuerpo y el barro del río todavía en los pies, y en ese instante ocurre algo que Mateo no puede contar sin dos veces "he aquí": los cielos se abren sobre él. No se abren para que alguien suba, sino para que algo baje. El Espíritu de Dios desciende, y Mateo escoge una imagen casi doméstica para describirlo: "como paloma". No fuego, no torbellino, no el estruendo del Sinaí, sino el descenso silencioso de un ave sobre un hombre mojado entre la multitud de pecadores que acababan de confesar sus pecados. El versículo entero cabe en un gesto: el cielo roto, el Espíritu bajando, y Jesús de pie bajo ese cielo abierto.

El Centro

Para quienes estaban allí, el cielo llevaba siglos cerrado. Esa era la queja antigua de Israel: ningún profeta, ninguna voz, ningún movimiento desde arriba. El Espíritu se había vuelto un recuerdo de los tiempos de David y de Elías, algo que se contaba, no algo que se veía. Por eso Mateo no dice simplemente que el Espíritu vino; dice que "los cielos le fueron abiertos". El verbo importa: alguien, desde el otro lado, descorrió lo que estaba corrido. Dios toma la iniciativa, y la toma precisamente sobre un hombre que se ha puesto en la fila de los culpables sin serlo. Ahí está el corazón del evangelio en miniatura: la gracia no desciende sobre los limpios que se apartaron, sino sobre el que se metió al agua con nosotros.

El Hilo Conductor

La paloma sobre el agua no es una imagen inocente. Quien conocía los primeros versículos de Génesis sabía que el Espíritu de Dios ya se había movido una vez sobre aguas sin forma, y que de ese aletear salió un mundo. Y quien recordaba el diluvio sabía que fue una paloma la que anunció que el juicio había pasado y que la tierra volvía a ser habitable. Mateo pone ambas cosas sobre la cabeza de Jesús: aquí empieza algo tan nuevo como la creación, y aquí termina algo tan viejo como la ira. Juan acababa de hablar de hacha, de aventador, de fuego que no se apaga. Y lo que baja del cielo abierto no es fuego todavía, sino un ave. El orden importa: primero la paloma, después el fuego.

El Espejo

Usted conoce la sensación del cielo cerrado. Son los meses en que ora y parece que habla hacia un techo; el diagnóstico que no mejora, el hijo que no vuelve a casa, la oficina donde nadie nota lo que hace bien. Y conoce también la tentación piadosa de pensar que el cielo se abrirá cuando usted por fin esté limpio, cuando deje ese hábito, cuando merezca la visita. Este versículo desarma eso. El cielo se abre sobre alguien que acaba de meterse en el agua sucia de los demás. La iniciativa viene de arriba, y viene antes de cualquier milagro, sermón o éxito de Jesús: todavía no ha hecho nada, y ya está el Espíritu encima de él.

Hoy, antes de que termine el día: salga al patio o asómese a la ventana, mire el cielo en silencio durante un minuto y diga en voz alta, aunque se sienta raro: "No está cerrado".

El Perfil

Mateo escribe para judíos que habían visto caer el templo o lo verían pronto, gente que se preguntaba si Dios seguía hablando a Israel. Para ellos, el desierto de Judea no era paisaje sino memoria: allí había empezado todo con Moisés, y allí los movimientos de renovación volvían a juntarse, lejos del aparato religioso de Jerusalén. Bajar al Jordán tenía un costo social. Significaba admitir en público, delante de vecinos y parientes, que la sangre de Abraham no bastaba. Los fariseos y saduceos que llegaron sintieron el golpe de Juan en la cara. Y en medio de esa multitud empapada y avergonzada, el único que no tenía nada que confesar es sobre quien se rasga el cielo. Esa era la noticia escandalosa.

El Intertexto

Isaías había gritado el deseo que aquí se cumple: que Dios rasgara los cielos y bajara, porque el silencio era insoportable. Mateo responde a ese grito con una escena, no con un argumento. Y el mismo profeta había anunciado un retoño del tronco de Isaí sobre quien reposaría el Espíritu del Señor: no una visita pasajera, sino una permanencia. Por eso Mateo escribe que el Espíritu "venía sobre él" y no simplemente que lo tocó. Lo que en los jueces y los reyes antiguos era un viento que llegaba y se iba, aquí se queda. Juan ya lo había advertido: "él os bautizará en Espíritu Santo y en fuego". Quien recibe el Espíritu sin medida es el único que puede repartirlo.

El Protagonista

Fijémonos en lo que Jesús no hace. No se defiende cuando Juan protesta, no explica a la multitud que él no necesita este baño, no se separa de la fila. "Así nos conviene cumplir toda justicia", dice, y ese plural es desconcertante: nos incluye a Juan, y de algún modo nos incluye a nosotros. Su manera de ser justo no es mantenerse limpio, sino meterse en el agua de los sucios. Y entonces el Padre habla, y no dice "este es mi Hijo porque obedeció", sino que declara su contentamiento sobre alguien que todavía no ha predicado, sanado ni muerto. El Jesús de este versículo está en silencio, mojado, mirando hacia arriba, recibiendo. Antes de ser el que da, es el que recibe. Todo su ministerio brotará de ese momento en que no hizo nada más que estar de pie bajo un cielo abierto.

Reflexión

¿En qué área de su vida ha estado esperando limpiarse primero para poder acercarse a Dios, cuando el texto muestra justamente el orden inverso?

Jesús recibe la aprobación del Padre antes de cualquier logro; ¿de qué logro o aprobación humana depende todavía su sentido de valor esta semana?

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