Eva, madre de todos los vivientes: cuatro versículos y ninguna escena

Quién es Eva

Eva (en hebreo חַוָּה) es una mujer de la era anterior al diluvio. La cronología que seguimos la sitúa hacia 4004 a. C. a 2348 a. C., era situada según la cronología de Ussher (1650). Su nombre aparece en solo cuatro versículos: Genesis 3:20, Genesis 4:1, 2 Corinthians 11:3 y 1 Timothy 2:13. Es un rastro pequeñísimo para una figura tan conocida, y conviene empezar por ahí, porque casi todo lo que suele decirse de Eva se dice a partir de pasajes en los que su nombre no está escrito.

Cuatro menciones y ninguna escena propia

Hay que decirlo con claridad: no se narra ninguna escena en la que Eva sea nombrada dentro de la acción. Cada una de sus cuatro apariciones es una nota de paso, un dato de parentesco o una referencia hecha desde fuera. Genesis 3:20 registra el momento en que recibe su nombre. Genesis 4:1 la nombra al dar a luz. Y dos textos apostólicos la mencionan de refilón, dentro de argumentos que tratan de otra cosa: 2 Corinthians 11:3 y 1 Timothy 2:13.

Esto no la vuelve una figura menor. Significa que quien quiera conocerla tiene que quedarse pegado a lo poco que está escrito, sin rellenar los silencios con lo que cree recordar.

El nombre que le dio Adam

La primera mención es la del nombre: «Y llamó el hombre el nombre de su mujer, Eva; por cuanto ella era madre de todos los vivientes» (Genesis 3:20). El versículo junta dos cosas en una sola línea. Recibe el nombre de parte de su marido, y la razón que se da del nombre no mira hacia atrás sino hacia adelante: es madre de todos los vivientes. No queda definida por lo que ha hecho, sino por la descendencia que saldrá de ella.

Merece la pena notar lo que ese versículo no dice. No describe reacción alguna de ella, no consigna palabras suyas, no añade circunstancias. Es una frase, y la frase es un nombre con su motivo.

La madre de Caín

La segunda mención es la del nacimiento: «Y CONOCIÓ Adam á su mujer Eva, la cual concibió y parió á Caín, y dijo: Adquirido he varón por Jehová» (Genesis 4:1). Aquí, y solo aquí, se pone una frase en boca de Eva con su nombre delante. Y es una frase que reconoce a quien da: lo que ha recibido, lo ha recibido por Jehová. La mujer llamada madre de todos los vivientes es ahora, de hecho, madre, y su única palabra registrada no es queja ni jactancia, sino atribución.

Los datos de parentesco reunidos en este perfil la vinculan además con Abel y con Seth como hijos suyos, aunque ninguno de los cuatro pasajes en que su nombre aparece los menciona. Su compañero es Adam, nombrado en Genesis 3:20 y en Genesis 4:1.

El engaño y la astucia de la serpiente

Su fallo no se cuenta en los versículos donde ella es nombrada al principio; se enuncia mucho después, y se enuncia sin rodeos: «Mas temo que como la serpiente engañó á Eva con su astucia, sean corrompidos así vuestros sentidos en alguna manera, de la simplicidad que es en Cristo» (2 Corinthians 11:3). La palabra es engaño, y el instrumento es la astucia de la serpiente. No se cita como anécdota antigua ni como curiosidad de los orígenes, sino como advertencia viva a una comunidad de creyentes: lo que le ocurrió a ella puede ocurrirle a cualquiera que escuche una voz distinta.

La otra mención es un dato de orden: «Porque Adam fué formado el primero, después Eva» (1 Timothy 2:13). Es una afirmación sobre secuencia, insertada dentro de una argumentación mayor. Ni siquiera aquí se cuenta nada de ella; se la nombra para sostener un razonamiento.

Lo que no sabemos

No se nombran sus padres. No se le asigna tribu ni pueblo. No se dice cuánto vivió, ni dónde murió, ni qué fue de ella después de lo que se lee en Genesis 4:1. Y, como ya quedó dicho, no existe una sola escena narrada en la que su nombre aparezca formando parte de la acción: todo son notas, listas y referencias hechas desde lejos. Quien quiera más, tendrá que inventarlo, y eso ya no es leer el texto.

La línea hacia Cristo

Los dos pasajes que la nombran fuera de Genesis la colocan, cada uno a su modo, dentro del mensaje del evangelio. En 1 Timothy 2:13 su nombre sostiene un argumento apostólico sobre el orden de la creación: «Porque Adam fué formado el primero, después Eva». Y en 2 Corinthians 11:3 el nombre de Eva queda pegado al nombre de Cristo, porque el temor expresado allí es que los sentidos de los creyentes «sean corrompidos así... de la simplicidad que es en Cristo». Dicho de otro modo: el engaño que alcanzó a Eva se usa como medida de lo que amenaza la sencillez de la fe en Cristo.

Así queda esta mujer en las pocas líneas que la nombran. Llamada madre de todos los vivientes (Genesis 3:20), madre de Caín que reconoce haber recibido por Jehová (Genesis 4:1), engañada con astucia (2 Corinthians 11:3) y recordada en un argumento sobre el orden de la formación (1 Timothy 2:13). Cuatro versículos, ni uno más, y suficientes para poner delante del lector tanto el peligro como la vida.