KEJADIAN 1:11

Teks

Pada hari ketiga, setelah daratan kering muncul dari bawah air, Allah berfirman lagi: "Biarlah bumi menumbuhkan rerumputan, tumbuh-tumbuhan berbiji, dan pohon buah yang berbuah menurut jenisnya dan berbiji di dalamnya, di atas bumi." Perhatikan bahwa Allah tidak berkata "Jadilah pohon", melainkan memerintahkan bumi sendiri untuk menumbuhkannya, seakan tanah yang baru saja tampak itu langsung diberi tugas dan kemampuan. Dan yang ditumbuhkan bukan sekadar hijau yang indah dipandang, melainkan tumbuhan yang membawa biji di dalam dirinya, buah yang menyimpan benih untuk musim berikutnya. Ayat itu ditutup dengan kalimat yang tenang dan tanpa drama: "Lalu, jadilah demikian." Tidak ada perlawanan, tidak ada tawar-menawar. Bumi menurut, dan dunia mulai bisa memberi makan.

Inti

Di sini Allah membangun kemurahan hati ke dalam struktur dunia. Biji di dalam buah berarti pemberian itu tidak habis sekali pakai; setiap apel membawa kebun berikutnya di perutnya. Allah tidak menciptakan dunia yang harus terus-menerus disuntik dari luar agar bertahan, melainkan dunia yang sanggup berbuah karena Ia memberikan kesanggupan itu. Dan perhatikan urutannya: makanan sudah ada jauh sebelum ada mulut yang lapar. Manusia baru muncul pada hari keenam, ke dalam dunia yang meja makannya sudah tertata. Itulah anatomi anugerah dalam bentuknya yang paling awal dan paling jasmani. Sebelum kita bisa meminta, sebelum kita bisa bekerja, sebelum kita bisa berterima kasih, Allah sudah menyediakan. Kata "menurut jenisnya" menambahkan sesuatu: kelimpahan ini bukan kekacauan yang subur, melainkan kemurahan yang tertib, punya bentuk dan batas.

Benang Merah

Biji adalah salah satu gambar yang paling setia mengikuti Alkitab dari awal sampai akhir. Sesuatu yang kecil, tampak mati, ditanam di dalam gelap tanah, lalu keluar sebagai kehidupan yang berlipat ganda. Yesus mengambil gambar ini dan menempelkannya pada diri-Nya sendiri: sebutir gandum harus jatuh ke tanah dan mati, kalau tidak ia tinggal sendirian saja; tetapi jika mati, ia menghasilkan banyak buah. Yang Ia katakan bukan metafora yang manis, melainkan pembacaan atas hukum yang Allah tanamkan pada hari ketiga. Dunia memang dibangun dengan logika benih, dan logika itu memuncak di sebuah kubur di luar Yerusalem. Paulus memakai gambar yang sama untuk tubuh kita yang ditaburkan dalam kefanaan dan dibangkitkan dalam kemuliaan. Hari ketiga penciptaan dan hari ketiga kebangkitan bicara bahasa yang sama.

Cermin

Ada satu ketakutan yang jarang kita akui dengan suara keras: takut tidak cukup. Cukup uang sampai akhir bulan, cukup tenaga sampai anak-anak besar, cukup waktu untuk mengejar semua yang tertinggal. Ketakutan itu membuat kita menimbun, entah barang, entah kesibukan, entah kendali. Kita bekerja seolah dapur dunia baru mulai menyala ketika kita bangun pagi. Ayat ini menyanggah itu dengan tenang. Sebelum ada satu pun manusia yang lapar, buah sudah bergantung di pohon dengan biji di dalamnya. Anda memasuki dunia yang sudah lebih dulu murah hati. Kelelahan Anda mungkin bukan karena beban yang terlalu besar, melainkan karena Anda diam-diam mengira seluruh panen bergantung pada tangan Anda. Hari ini, belah sebuah buah di dapur Anda, hitung bijinya satu per satu, lalu ucapkan dengan suara terdengar: "Ini sudah ada sebelum aku memintanya."

Tokoh Utama

Allah dalam ayat ini bekerja dengan cara yang mengherankan: Ia tidak mengerjakan sendiri apa yang bisa dipercayakan-Nya. "Biarlah bumi menumbuhkan," kata-Nya, dan tanah yang baru kering itu langsung dipercayai membawa kehidupan. Ini potret Allah yang berkuasa tanpa perlu memegang segala sesuatu dengan tangan-Nya sendiri. Ia memberi kesanggupan, lalu membiarkan ciptaan-Nya benar-benar melakukan sesuatu. Dan Ia berhenti sejenak untuk menikmati hasilnya: "Allah melihat bahwa itu baik." Ada kesenangan di sana, bukan sekadar pengendalian mutu. Allah yang kita temui pada hari ketiga bukan tukang yang tergesa-gesa, melainkan Pribadi yang menyukai apa yang dibuat-Nya, yang senang melihat sesuatu tumbuh, dan yang menaruh masa depan ke dalam sesuatu sekecil biji.

Konteks

Kisah ini pertama kali didengar oleh umat yang hidup dari tanah dan gelisah karena tanah. Israel tinggal di negeri tanpa sungai besar seperti Nil; panen mereka bergantung pada hujan yang datang atau tidak datang. Bangsa-bangsa di sekeliling mereka menjawab kegelisahan itu dengan ilah-ilah kesuburan, dengan ritual untuk membujuk Baal agar tanah mau berbuah. Genesis 1 memotong seluruh percakapan itu. Tanah bukan dewa, tumbuhan bukan tubuh ilahi, dan tidak ada yang perlu dibujuk. Ada satu Allah yang berfirman, dan bumi menumbuhkan. Bagi petani yang menatap langit kering, ini bukan teori, melainkan pertaruhan iman: kepada siapa saya berpaling ketika benih sudah di tanah dan sisanya di luar kendali saya.

Pertanyaan

Kalau bumi memang dirancang untuk berbuah, mengapa ada anak yang mati kelaparan? Pertanyaan itu tidak boleh diperhalus. Ayat ini menggambarkan rancangan, bukan pengalaman kita sehari-hari; beberapa pasal kemudian tanah yang sama menumbuhkan semak duri. Sebagian jawabannya jujur dan memalukan: bumi ini masih menghasilkan cukup, tetapi biji-bijinya berkumpul di gudang yang salah, dan kelaparan lebih sering soal pembagian daripada soal produksi. Tetapi tidak semuanya bisa dijelaskan begitu. Ada kekeringan yang tidak ada penyebab moralnya, ada ladang yang gagal tanpa siapa pun bersalah. Di titik itu saya berhenti menjelaskan. Yang saya pegang hanyalah ini: dunia yang kita huni bukan dunia sebagaimana dimaksudkan, dan Allah yang menanam biji di dalam buah belum selesai bekerja.

Refleksi

Di bagian mana hidup Anda paling terasa seperti "harus mencukupi diri sendiri", dan apa yang berubah bila Anda sungguh percaya meja sudah tertata sebelum Anda datang?

Apa yang Allah percayakan kepada Anda untuk "ditumbuhkan", dan apakah Anda sedang menyimpannya atau membiarkannya berbiji bagi orang lain?