KEJADIAN 1:3

Teks

Setelah bumi digambarkan sebagai sesuatu yang belum berbentuk dan kosong, dengan kegelapan menutupi samudra raya, terjadilah hal pertama dalam Alkitab yang berupa suara: "Kemudian, Allah berfirman, 'Jadilah terang.' Lalu, terang itu jadi." Tidak ada perkakas, tidak ada bahan, tidak ada pergumulan. Allah berbicara, dan yang dikatakan-Nya langsung ada. Antara firman dan kenyataan tidak ada jarak sedikit pun, tidak ada jeda, tidak ada persyaratan yang harus dipenuhi lebih dahulu oleh kegelapan itu. Dalam bahasa Ibrani kalimat itu bahkan nyaris berupa gema: yehi or, wayehi or, "jadilah terang, dan jadilah terang." Perintah dan pemenuhannya terdengar hampir identik, seolah ayat ini sengaja tidak memberi ruang bagi kemungkinan lain.

Inti

Yang mengejutkan bukan bahwa terang itu indah, melainkan bahwa terang itu ada sebelum matahari, karena benda-benda penerang baru dibuat pada hari keempat. Artinya, terang tidak bergantung pada apa pun yang bisa Anda lihat, ukur, atau andalkan. Sumbernya ada di luar sistem: firman Allah sendiri. Di sini Alkitab menyatakan sesuatu yang menentukan seluruh sisanya, yaitu bahwa realitas terdalam bukanlah kekacauan yang kebetulan tertata, melainkan sebuah Suara yang menata. Kegelapan tidak dilawan dengan kekerasan, tidak ditaklukkan lewat pertempuran seperti dalam kisah-kisah bangsa tetangga Israel; kegelapan hanya diberi batas oleh sepatah kata. Bagi Anda itu berarti: Allah tidak membutuhkan bahan mentah yang layak sebelum Ia mulai bekerja. Ia sanggup mulai dari kosong.

Benang Merah

Yohanes membuka Injilnya dengan sengaja meminjam kalimat pembuka Kejadian, lalu menyebut Firman itu bukan sesuatu melainkan Seseorang, dan berkata bahwa di dalam Dia ada hidup, dan hidup itu adalah terang manusia. Yang di Kejadian 1 terdengar sebagai suara tanpa wajah, di Betlehem memperoleh wajah. Dan Paulus, ketika ia mencari gambaran untuk apa yang terjadi saat seseorang akhirnya mengerti siapa Yesus, tidak mengambil gambaran belajar atau berkembang, melainkan gambaran hari pertama: Allah yang dahulu memerintahkan terang bercahaya dari dalam gelap, Dialah yang membuat terang itu bersinar di dalam hati. Jadi pertobatan bukan hasil evolusi rohani Anda. Pertobatan adalah penciptaan. Sepatah kata yang diucapkan di atas kekosongan, lalu ada.

Cermin

Ada satu tempat dalam hidup Anda yang sudah lama Anda anggap kasus tertutup. Mungkin pernikahan yang tinggal administrasi, percakapan yang sudah habis sejak bertahun-tahun. Mungkin anak yang tidak lagi mengangkat telepon. Mungkin kebiasaan yang sudah tujuh kali Anda janjikan berhenti, sampai Anda berhenti menjanjikannya. Mungkin sekadar pukul empat pagi, saat Anda terbangun dan seluruh hidup terasa tidak berbentuk dan kosong. Diam-diam Anda percaya bahwa Allah bekerja dengan bahan yang masih layak, dan bahwa bagian diri Anda yang itu sudah terlalu gelap untuk disentuh. Ayat ini mematahkan logika tersebut. Kegelapan di Kejadian 1 tidak diminta memperbaiki diri lebih dahulu. Ia hanya mendengar sebuah suara.

Hari ini: tulis di secarik kertas satu hal yang paling gelap dalam hidup Anda, dengan nama yang jujur, bukan dengan istilah halus. Lalu ucapkan dengan suara terdengar di atas kertas itu, "Allah berfirman, jadilah terang," dan tempelkan kertas itu di cermin kamar mandi Anda.

Tokoh Utama

Perhatikan betapa sedikit yang Allah lakukan di ayat ini, dan betapa besar akibatnya. Ia tidak bergumul, tidak bernegosiasi, tidak memanggil pembantu. Ia berbicara. Dan sesudah terang itu ada, Ia melakukan sesuatu yang mengejutkan: Ia menilai. "Allah melihat bahwa terang itu baik." Allah yang berkuasa mutlak ternyata juga Allah yang menikmati. Ada kesenangan dalam diri-Nya, ada rasa puas seorang perajin yang mundur selangkah dan mengangguk. Inilah lanskap batin Sang Pencipta: kuasa tanpa ketegangan, kebebasan tanpa kesewenangan, kesenangan yang murni. Ia tidak menciptakan karena kesepian atau kekurangan. Ia menciptakan karena Ia berkelimpahan, dan kelimpahan selalu ingin meluap ke luar dirinya.

Profil

Bayangkan Anda orang Israel yang tumbuh di bawah bayang-bayang Mesir atau Babel. Di sana matahari adalah dewa, bulan adalah dewa, laut adalah monster purba yang harus ditaklukkan dewa muda dalam pertempuran berdarah. Lalu Anda mendengar pasal ini dibacakan. Terang muncul pada hari pertama, sementara matahari baru dibuat pada hari keempat, sebagai barang, sebagai "penerang" yang digantung di cakrawala seperti lampu di langit-langit ruangan. Dewa-dewa tetangga Anda baru saja diturunkan pangkatnya menjadi perabot. Tidak ada pertempuran, tidak ada mayat dewa yang menjadi bahan bumi. Hanya sebuah Suara. Bagi umat yang kecil dan sering kalah secara politik, itu bukan spekulasi filosofis; itu kabar bahwa Allah mereka tidak sedang bertanding melawan siapa pun.

Konteks

Ayat ini adalah kalimat pertama yang diucapkan dalam seluruh Alkitab, dan seluruh pasal dibangun di atasnya dengan rapi. Ayat 2 menyebut dua masalah: bumi "tidak berbentuk dan kosong". Tiga hari pertama mengatasi ketidakberbentukan dengan memisahkan dan memberi batas, tiga hari berikutnya mengatasi kekosongan dengan mengisi. Terang adalah langkah pertama dari gerakan besar itu: sebelum ada isi, harus ada ruang; sebelum ada ruang, harus ada terang untuk melihatnya. Pasal ini bukan laporan ilmiah dan bukan dongeng, melainkan sebuah pernyataan kepemilikan. Sebelum Israel mendengar hukum, sebelum mereka mendengar janji tanah, mereka harus tahu satu hal: dunia ini bukan hasil kebetulan dan bukan milik para penguasa yang menindas mereka. Dunia ini diucapkan.

Refleksi

Di mana dalam hidup Anda, Anda sedang menunggu keadaan menjadi cukup baik sebelum Anda berani percaya Allah akan bekerja di sana?

Jika terang ada sebelum matahari, apa artinya bagi Anda bahwa Allah bisa memberi terang tanpa satu pun sumber yang bisa Anda lihat atau kendalikan?