TITUS 2:9

Teks

Bayangkan seorang budak di Kreta, bangun sebelum fajar, menyalakan tungku di dapur tuannya, mendengar suara langkah kaki yang menentukan seluruh harinya. Kepada dialah Paulus berbicara. Setelah menasihati laki-laki tua, perempuan tua, perempuan muda, dan orang-orang muda, Paulus tidak melewatkan orang yang paling tidak punya suara di rumah itu: "Hamba-hamba harus tunduk kepada tuan-tuan mereka dalam segala hal, usahakanlah untuk menyenangkan mereka, dan tidak membantah." Tiga hal: tunduk, berusaha menyenangkan, dan menahan lidah dari jawaban yang melawan. Ayat berikutnya melengkapinya: jangan mencuri, tunjukkan bahwa kamu dapat dipercaya. Sebuah instruksi yang terdengar keras di telinga modern, dan memang seharusnya terdengar keras, sebab di situlah letak kejutannya.

Inti

Yang mengejutkan bukan perintah tunduknya, melainkan alasannya. Paulus tidak berkata: tunduklah supaya tuanmu senang dan hidupmu aman. Ia berkata: "supaya dalam segala hal mereka memuliakan ajaran Allah, Juru Selamat kita." Seorang budak, milik orang lain menurut hukum Romawi, tanpa hak, tanpa nama di catatan publik, diberi tugas yang biasanya dipercayakan kepada imam: menghiasi ajaran Allah. Kata yang Paulus pakai berarti menghias, seperti orang menata perhiasan sehingga keindahannya terlihat. Injil di Kreta tidak dibela lewat pidato di alun-alun; ia dipertaruhkan di dapur, di ladang, di ruang kerja tuan yang mungkin kasar. Allah menempatkan bobot kesaksian-Nya bukan pada yang berkuasa, tetapi pada yang tampaknya tidak berarti. Itulah cara kerja anugerah yang dijelaskan Paulus dua ayat kemudian: nyata bagi semua orang, dan memampukan justru mereka yang paling lemah posisinya untuk hidup dengan martabat yang tidak bisa dirampas siapa pun.

Benang Merah

Perhatikan urutannya: perintah dulu, baru anugerah. Paulus menutup daftar nasihatnya dengan "Sebab, anugerah Allah yang membawa keselamatan sudah nyata bagi semua orang." Kata "sebab" itu penting. Ketaatan seorang budak Kreta bukan syarat untuk diselamatkan, melainkan buah dari keselamatan yang sudah datang. Dan Yang datang itu sendiri mengambil bentuk hamba. Kristus, yang berhak atas segala sesuatu, "telah memberikan diri-Nya bagi kita untuk menebus kita." Kata menebus di dunia kuno adalah bahasa pasar budak: membayar harga agar seseorang dibebaskan. Jadi seorang budak yang melayani tuannya dengan hati yang bersih sedang memerankan, dalam skala kecil dan sehari-hari, gerakan besar Injil itu sendiri. Ia tidak sekadar menaati aturan rumah tangga; ia sedang menggambar ulang jalan Tuhannya, yang turun ke posisi paling rendah demi orang lain.

Cermin

Kita tidak punya tuan yang membeli kita, tetapi kita punya atasan yang tidak adil, klien yang menuntut, mertua yang mengomentari cara kita membesarkan anak, sistem kerja yang menganggap kita nomor. Dan di situlah ayat ini menusuk. Godaan kita bukan mencuri uang kas, melainkan mencuri waktu, mencuri kualitas, bekerja setengah hati karena "toh tidak dihargai." Godaan kita adalah membantah: bukan dengan teriakan, tetapi dengan sindiran di grup obrolan, dengan diam yang menghukum, dengan cerita tentang atasan kepada siapa pun yang mau mendengar. Paulus berkata: justru di titik itu ajaran Allah dihias atau dinodai. Orang menilai Injil bukan dari khotbahmu, tetapi dari caramu memperlakukan orang yang bisa kaukecewakan tanpa akibat. Hari ini, sebelum tidur, selesaikan satu pekerjaan yang selama ini kaukerjakan asal-asalan karena merasa tidak dihargai, dan kerjakan sampai tuntas dengan rapi.

Tokoh Utama

Sang budak tetap tanpa nama di teks ini, dan itu justru kekuatannya. Bayangkan lanskap batinnya: rasa malu yang tidak pernah hilang, kelelahan yang tidak dihitung siapa pun, dan godaan sinisme yang wajar. Ia tahu tuannya bisa menjualnya besok pagi. Ke dalam hidup seperti itu Paulus menaruh sesuatu yang tidak bisa dirampas: kepercayaan. "Tunjukkanlah bahwa kamu dapat dipercaya." Dapat dipercaya adalah satu-satunya kekayaan yang tidak dimiliki tuannya, sebab itu tumbuh dari dalam. Rumah Romawi berjalan di atas asumsi bahwa budak selalu mencuri sedikit; itu dianggap wajar, hampir lucu. Seorang budak Kristen yang tidak mencuri, yang tidak menjawab dengan kata pedas, menjadi teka-teki yang tidak bisa dijelaskan dengan hukum atau ketakutan. Hanya anugerah yang bisa menjelaskannya. Dan teka-teki itulah pintu masuk Injil ke rumah tangga Kreta.

Detail

"Tidak membantah." Dalam bahasa aslinya kata itu berarti menjawab balik, membantah dengan lidah. Bukan larangan berpikir, bukan perintah menjadi bisu. Ini soal lidah yang punya kebiasaan mengambil kata terakhir. Menarik bahwa Paulus baru saja memuji Titus karena "perkataan benar yang tidak tercela sehingga para lawan akan menjadi malu." Pengajar dan budak sama-sama dinilai dari mulutnya. Di rumah tangga kuno, kata balasan seorang budak adalah bentuk perlawanan paling murah dan paling manusiawi: satu-satunya wilayah yang masih miliknya. Paulus meminta wilayah itu diserahkan juga. Itu terasa berlebihan, sampai kita ingat bahwa Kristus sendiri, ketika dituduh, memilih diam. Menahan kata terakhir bukan kekalahan; itu tanda seseorang yang sudah tahu siapa yang akan memberi putusan akhir.

Suara Lain dalam Alkitab

Paulus memberi nasihat serupa kepada jemaat Efesus, tetapi di sana ia menambahkan sesuatu yang mengubah segalanya: para tuan pun punya Tuan di surga, dan Ia tidak memandang muka. Jadi ketundukan ini tidak pernah menjadi pengesahan atas kekuasaan; ia diletakkan di bawah pengadilan Allah yang akan datang. Dan dalam surat kepada Filemon, Paulus mendorong seorang tuan untuk menerima kembali budaknya Onesimus "lebih dari seorang hamba", sebagai saudara terkasih. Injil tidak meledakkan struktur Kreta dalam satu malam; ia menanam dinamit di bawahnya dengan menyebut budak dan tuan sebagai saudara di meja yang sama. Ayat 9 bukan pembelaan atas perbudakan, melainkan strategi orang yang tahu bahwa martabat sejati tidak menunggu izin dari sistem.

Refleksi

Di mana dalam pekerjaanmu kamu diam-diam "mencuri", entah waktu, tenaga, atau ketulusan, karena merasa tidak dihargai?

Kata balasan terakhir yang paling ingin kamu ucapkan minggu ini kepada siapa, dan apa yang terjadi jika kamu menyerahkannya kepada Tuhan?