1 PETRUS 3

Penjelasan

Petrus menulis surat ini kepada orang-orang Kristen yang hidup sebagai minoritas di tengah masyarakat yang sering memusuhi mereka. Di pasal 3 ini, ia berbicara tentang bagaimana iman itu terlihat dalam relasi yang paling dekat: pernikahan, komunitas, bahkan dalam menghadapi orang yang melukaimu.

Ia mulai dengan istri-istri (ayat 1-6). Bayangkan seorang perempuan pada abad pertama yang menjadi Kristen, sementara suaminya belum. Ia tidak bisa pergi begitu saja. Petrus tidak menyuruhnya diam menerima segalanya, tetapi ia mengatakan sesuatu yang tajam: hidupmu bisa berbicara lebih keras daripada kata-katamu. Suami yang tidak taat kepada Firman bisa "dimenangkan" tanpa kata-kata, hanya dengan melihat kemurnian dan sikap hormat istrinya.

Lalu ia menyinggung soal kecantikan. Bukan rambut yang dikepang atau perhiasan emas, kata Petrus, tetapi "roh yang lemah lembut dan tenang". Bukan berarti perhiasan itu dosa. Ia sedang mengatakan: yang paling menarik dari dirimu bukanlah apa yang terlihat di luar, melainkan siapa dirimu di dalam.

Kepada suami-suami (ayat 7), Petrus tidak kalah tajam. Hiduplah dengan pengertian. Hormatilah istrimu sebagai "sesama ahli waris" anugerah Allah. Ini radikal di zaman itu, ketika perempuan sering dianggap milik, bukan mitra. Dan ada peringatan aneh: kalau kamu tidak menghormati istrimu, doamu terhalang. Cara kamu memperlakukan orang lain ternyata memengaruhi hubunganmu dengan Tuhan.

Dari ayat 8 dan seterusnya, Petrus melebar ke seluruh jemaat. Sehati, penuh belas kasih, rendah hati. Jangan membalas kejahatan dengan kejahatan. Jaga lidahmu. Kejar perdamaian. Ia mengutip Mazmur 34: mata Tuhan memperhatikan orang benar.

Lalu ada pertanyaan yang menusuk: "Siapakah yang akan mencelakaimu jika kamu rajin melakukan hal yang baik?" Petrus tahu jawabannya. Kadang orang tetap saja menyakitimu, walaupun kamu berbuat baik. Karena itu ia menambahkan: kalaupun kamu harus menderita demi kebenaran, kamu diberkati. Jangan takut. Kuduskanlah Kristus sebagai Tuhan dalam hatimu, dan siap sedialah menjawab siapa pun yang bertanya tentang pengharapanmu, tetapi dengan lemah lembut dan hormat.

Pasal ini ditutup dengan sesuatu yang mendalam. Kristus juga menderita, satu kali untuk semua, yang benar mati untuk yang tidak benar. Ia dibunuh secara jasmani, tetapi dihidupkan di dalam Roh. Ada bagian yang sulit tentang Kristus memberitakan kepada roh-roh di penjara sejak zaman Nuh, dan tentang baptisan yang bukan sekadar membersihkan tubuh, tetapi permohonan kepada Allah untuk hati nurani yang murni. Semua ini bermuara pada satu kenyataan: Yesus sekarang di sebelah kanan Allah, dengan segala kuasa tunduk kepada-Nya.

Apa Artinya Ini?

Petrus sedang menggambar potret orang Kristen di tengah dunia yang tidak selalu ramah. Dan yang mengejutkan, ia tidak memberi strategi untuk menang atau membela diri. Ia justru berbicara tentang karakter: kemurnian, kelembutan, ketenangan, hormat, ketidakmauan membalas.

Ini bukan kelemahan. Ini kekuatan yang lain jenisnya. Kekuatan orang yang tidak perlu meledak karena ia tahu Tuhan melihat. Kekuatan orang yang bisa diam saat difitnah karena hati nuraninya bersih. Kekuatan yang lahir dari pengharapan pada Kristus, bukan dari kebutuhan untuk menang di mata orang.

Dan yang menarik: Petrus mengaitkan semua ini dengan Yesus. Yesus yang benar mati untuk yang tidak benar. Ia sendiri menjalani apa yang Ia minta dari kita.

Benang Merah

Ayat 18 adalah inti seluruh pasal ini: "Kristus juga telah menderita karena dosa-dosa, sekali untuk semua orang, yang benar mati untuk yang tidak benar, sehingga Ia dapat membawa kita kepada Allah."

Semua nasihat sebelumnya, tentang istri, suami, jemaat, tentang menderita karena kebaikan, tidak berdiri sendiri. Semua itu mengikuti pola Yesus. Ia adalah Yang Benar yang mati untuk yang tidak benar. Ia tidak membalas ketika dicaci. Ia menyerahkan diri-Nya, dan Allah membangkitkan-Nya.

Air bah pada zaman Nuh menjadi gambar. Delapan orang diselamatkan melalui air. Sekarang baptisan menjadi tanda: kita dibawa melewati kematian menuju hidup, bukan karena air itu sendiri, tetapi karena kebangkitan Yesus. Dan Yesus itu sekarang duduk di sebelah kanan Allah, berkuasa atas segalanya.

Benang merahnya: hidup Kristen adalah hidup yang mengikuti pola Kristus, salib dan kebangkitan, penderitaan dan kemuliaan.

Untuk Kamu

Ada dua hal yang mungkin menantangmu di sini.

Pertama, soal identitas. Petrus berkata bahwa kecantikan sejati bukan yang di luar, tetapi yang di dalam. Kamu hidup di zaman di mana citra adalah segalanya. Filter, angle, jumlah followers, bagaimana orang melihatmu. Petrus tidak sedang mengharamkan penampilan. Ia sedang bertanya: siapa dirimu ketika kamera dimatikan? Apakah ada sesuatu yang tidak layu di dalam dirimu, sesuatu yang Allah sebut berharga?

Kedua, soal reaksi. "Jangan membalas kejahatan dengan kejahatan, atau makian dengan makian." Di media sosial ini terasa hampir mustahil. Seseorang menyindirmu, dan jari-jarimu sudah gatal membalas. Petrus mengatakan: berkati. Bukan karena kamu lemah, tetapi karena kamu tahu ada Yang melihat, dan karena Kristus sendiri tidak membalas.

Terakhir, ayat 15. Siap sedialah menjawab siapa pun tentang pengharapanmu. Bukan dengan berdebat menang-menangan, tetapi dengan lemah lembut dan hormat. Kalau ada temanmu bertanya kenapa kamu masih percaya, kamu tidak harus punya jawaban sempurna. Tetapi kamu perlu punya pengharapan yang nyata, dan kesediaan untuk bicara.

Bicarakan Bersama

Di titik mana kamu paling sering "membalas kejahatan dengan kejahatan", entah lewat kata, sikap, atau di media sosial? Bagaimana pola Yesus di ayat 18 mengubah cara kamu memandang itu?

Kalau seseorang bertanya kepadamu hari ini, "Kenapa kamu masih percaya kepada Yesus?", apa yang akan kamu jawab? Apakah itu jawaban yang jujur dari hatimu, atau jawaban yang dihafal?

Berdoa Bersama

Tuhan Yesus, Engkau adalah Yang Benar yang mati untuk yang tidak benar. Engkau tidak membalas ketika dicaci, dan Engkau membawa kami kepada Allah. Ajarilah kami hidup dengan pola-Mu