MIKHA 7

Penjelasan

Mikha membuka pasal ini dengan sebuah keluhan yang jujur, hampir putus asa. Ia membandingkan dirinya dengan seseorang yang pergi ke kebun sesudah musim panen selesai. Semua anggur sudah dipetik, semua buah ara terbaik sudah diambil orang lain. Yang tersisa hanya kekosongan. Begitulah Mikha melihat bangsanya sendiri: orang jujur sudah lenyap, orang saleh tidak ditemukan lagi. Ia menggambarkan masyarakat yang sudah busuk sampai ke akar-akarnya. Orang saling memburu seperti pemburu memasang jaring. Pemimpin menuntut suap, hakim bisa dibeli, pejabat memutuskan sesuka hati lalu menutup-nutupinya bersama. Bahkan hubungan yang paling dekat pun tidak bisa dipercaya lagi, teman, sahabat, bahkan orang dalam rumah sendiri. Anak melawan orang tua, menantu melawan mertua. Kepercayaan sudah hancur total.

Lalu ada perubahan nada yang tajam di ayat 7. Setelah semua keluhan itu, Mikha berkata: "Akan tetapi, aku menanti-nantikan TUHAN." Di tengah dunia yang rusak, ia tidak berhenti pada keputusasaan. Ia memilih menunggu Allah yang menyelamatkan. Ia bahkan berani berkata kepada musuh-musuhnya bahwa meski ia jatuh, ia akan bangkit lagi, meski ia duduk dalam gelap, Tuhan sendiri yang akan menjadi terangnya. Menariknya, Mikha tidak berpura-pura tidak bersalah. Ia mengaku akan menanggung murka Allah karena dosanya sendiri, sampai Tuhan memperjuangkan perkaranya dan membawanya kembali ke dalam terang.

Bagian akhir pasal ini berubah menjadi penglihatan tentang pemulihan. Batas-batas akan diperluas, bangsa-bangsa dari segala penjuru akan datang, dan bumi yang tadinya sunyi karena kejahatan manusia akan mengalami sesuatu yang baru. Mikha berdoa supaya Tuhan menggembalakan umat-Nya seperti dahulu kala, dan ia mengingat kembali mukjizat keluaran dari Mesir sebagai jaminan bahwa Tuhan sanggup bertindak lagi. Pasal ini ditutup dengan salah satu pujian paling indah dalam Alkitab: pertanyaan retoris, "Siapakah Allah yang seperti Engkau, yang mengampuni dosa?" Tuhan digambarkan sebagai Pribadi yang tidak menahan murka-Nya selamanya, yang justru berkenan pada kasih setia, yang melemparkan dosa umat-Nya ke kedalaman laut.

Apa Artinya Ini?

Mikha 7 adalah potret jujur tentang dunia yang rusak, dan kamu mungkin mengenalinya. Ketidakpercayaan antar manusia, pemimpin yang korup, hubungan keluarga yang retak, rasa kesepian di tengah keramaian, semua itu bukan hal baru. Nabi ini tidak menutupi kenyataan pahit dengan kata-kata manis. Ia berdiri di reruntuhan dan berkata dengan terus terang: keadaan ini buruk.

Tapi justru di titik terendah itulah imannya tidak runtuh, ia berubah bentuk. Mikha tidak berharap pada manusia lagi, karena manusia sudah mengecewakannya berkali-kali. Ia mengarahkan harapannya sepenuhnya kepada Tuhan. Ini bukan optimisme buta yang berpura-pura semua baik-baik saja. Ini adalah kepercayaan yang lahir justru karena ia sudah kehilangan semua alasan lain untuk berharap. Dan yang membuat pasal ini begitu jujur adalah pengakuan Mikha bahwa ia sendiri bukan orang yang tanpa dosa. Ia tidak menuding orang lain sambil merasa dirinya bersih. Ia mengaku akan menanggung akibat dosanya sendiri, sambil tetap percaya bahwa Allah yang sama yang menghukum juga yang akan membawanya keluar dari gelap.

Benang Merah

Gambaran tentang gembala yang menuntun domba-domba-Nya di ayat 14 menunjuk pada sesuatu yang jauh lebih besar dari sekadar pemulihan bangsa Israel. Yesus Kristus kemudian menyebut diri-Nya Gembala yang baik, yang mengenal domba-domba-Nya dan mencari yang tersesat. Apa yang dirindukan Mikha, seorang pemimpin yang setia dan bukan pemimpin korup yang menindas, digenapi dalam diri Yesus.

Lebih dari itu, pertanyaan Mikha, "Siapakah Allah yang seperti Engkau, yang mengampuni dosa," menemukan jawabannya paling dalam di kayu salib. Mikha berkata dosa dilemparkan ke kedalaman laut. Ribuan tahun kemudian, Allah sendiri turun dalam diri Yesus Kristus dan menanggung murka itu di atas diri-Nya sendiri, supaya kita yang berdosa bisa dibawa ke dalam terang, seperti yang dijanjikan kepada Mikha. Kasih setia kepada Abraham yang disebut di ayat terakhir bukan janji kosong. Itu janji yang mengalir sampai ke salib dan kebangkitan.

Untuk Kamu

Mungkin kamu sedang di titik seperti Mikha, melihat dunia di sekitarmu, dan merasa tidak ada yang bisa dipercaya sepenuhnya. Teman bisa mengecewakan, keluarga bisa menyakiti, orang yang seharusnya adil justru tidak jujur. Itu nyata, dan kamu tidak perlu berpura-pura semuanya baik-baik saja seperti sebagian orang mengharapkanmu untuk bersikap "positif terus". Mikha memberi contoh cara berduka yang jujur tanpa kehilangan arah.

Tapi pasal ini juga menantangmu untuk jujur pada dirimu sendiri, bukan hanya pada dunia di luar. Sebelum menuding orang lain sebagai penyebab semua yang rusak, Mikha berani mengaku dosanya sendiri di hadapan Allah. Itu jauh lebih sulit daripada sekadar mengeluh tentang betapa buruknya keadaan sekitar. Pertanyaannya untukmu: apakah kamu berani mengaku bagian dirimu dalam kerusakan itu, bukan cuma menyalahkan sistem, orang tua, atau generasi lain? Dan setelah itu, apakah kamu berani tetap menanti Tuhan, bukan karena keadaan sudah membaik, tapi karena Dia memang layak ditunggu?

Yuk, Bicarakan

Di bagian mana dalam hidupmu kamu merasa seperti Mikha, dikelilingi orang yang tidak bisa sepenuhnya kamu percaya? Bagaimana caramu biasanya menghadapi rasa itu?

Mikha berani mengakui dosanya sendiri sebelum berharap pada Allah. Adakah sesuatu dalam hidupmu yang selama ini lebih mudah kamu salahkan pada orang lain daripada kamu akui sebagai tanggung jawabmu?

Berdoa Bersama

Tuhan, dunia ini kadang terasa seperti kebun yang sudah habis dipanen, kosong dari kejujuran dan kepercayaan. Kami mengaku, kami pun bagian dari kerusakan itu. Ajar kami untuk berhenti berharap pada hal yang tidak bisa memikul harapan kami, dan mengarahkan mata kepada-Mu, seperti Mikha dahulu. Terima kasih karena Engkau adalah Allah yang mengampuni dosa, yang melemparkan kesalahan kami sejauh dasar laut. Jadilah terang kami ketika kami duduk dalam gelap. Amin.