1 TAWARIKH 1:1

Teks

Tidak ada kalimat. Tidak ada kata kerja, tidak ada "pada mulanya", tidak ada penjelasan. Kitab Tawarikh, yang dalam susunan Alkitab Ibrani berdiri paling akhir sebagai penutup seluruh perjanjian, dibuka dengan tiga nama yang diletakkan begitu saja berdampingan: "Adam, Set, Enos." Satu manusia pertama, lalu anak yang lahir sesudah darah Habel tertumpah, lalu cucu. Dari situ daftar itu bergerak terus, melewati Nuh, melewati Abraham, melewati Esau dan Israel, sampai ke raja-raja Edom, dan baru berhenti jauh di depan pada Daud. Ayat pertama ini adalah tiga langkah pertama dari sebuah perjalanan panjang yang penulis anggap perlu Anda lalui sebelum Anda boleh mendengar satu cerita pun. Tiga nama. Lalu diam.

Inti

Yang mengejutkan bukan apa yang dikatakan, melainkan apa yang tidak dikatakan. Tidak ada taman, tidak ada ular, tidak ada pembunuhan di padang. Semua itu diandaikan, dilipat, disimpan di dalam tiga kata. Dan justru di situlah ayat ini berbicara tentang Allah: Dia adalah Allah yang tidak kehilangan satu nama pun. Sejarah manusia, dengan segala kejatuhan dan kekerasannya, tidak buyar menjadi debu tanpa bentuk; ia tetap terangkai, satu generasi menyerahkan napas kepada generasi berikutnya, dan Allah memegang rangkaian itu. Set lahir sesudah kehilangan. Enos, yang namanya berarti "manusia fana", lahir sesudah itu. Kefanaan diakui jujur, tetapi tidak diizinkan menjadi kata terakhir. Di balik daftar yang terasa kering ini ada klaim yang tenang dan keras: waktu bukan kekosongan, waktu adalah tempat Allah bekerja, diam-diam, lewat orang-orang yang hanya tercatat namanya.

Benang Merah

Daftar ini tidak berhenti di Enos. Ia terus berjalan sampai "Abram, yaitu Abraham", lalu bercabang ke Ismael, ke Esau, ke raja-raja Edom, dan akhirnya menyempit lagi ke satu garis saja. Penulis Tawarikh sedang menunjukkan bahwa Daud bukan tokoh yang tiba-tiba muncul dari ketiadaan; ia berdiri di ujung sebuah tali yang diikat pada Adam. Matius kelak melakukan hal yang sama untuk Yesus, dan Lukas menariknya lebih jauh ke belakang, sampai ke Adam juga. Keselamatan tidak turun dari langit sebagai gagasan; ia masuk lewat rahim-rahim manusia, lewat nama-nama yang sebagian tidak kita kenal sama sekali. Allah menyelamatkan dunia dengan cara yang sangat lambat dan sangat jasmani.

Cermin

Kita hidup di zaman yang mengukur nilai dari jejak yang terlihat: jabatan, pengikut, hasil yang bisa dilaporkan. Enos tidak meninggalkan apa-apa selain seorang anak dan sebuah nama. Dan ia ada di sini, di ayat pembuka kitab suci. Pertanyaannya menusuk: beranikah Anda hidup baik tanpa jaminan bahwa ada yang akan mengingatnya? Pekerjaan yang Anda kerjakan dengan jujur hari ini, doa yang Anda ucapkan untuk anak Anda sebelum ia bangun, kesetiaan dalam pernikahan yang tidak ada yang menyaksikan; semuanya mungkin hanya akan menjadi satu titik dalam sebuah daftar. Itu bukan kesia-siaan. Itu cara Allah bekerja. Hari ini, tuliskan nama tiga generasi sebelum Anda di selembar kertas, dan ucapkan syukur kepada Tuhan untuk masing-masing nama itu.

Detail

Perhatikan bahwa Set disebut tanpa Habel. Habel tidak punya keturunan, maka ia tidak ada dalam daftar. Ayat ini menyimpan sebuah luka di dalam keheningannya: seorang anak yang dibunuh dan karena itu hilang dari garis. Daftar keturunan selalu begitu; ia mencatat yang berlanjut dan membiarkan yang terputus lenyap dari halaman. Namun Alkitab di tempat lain justru menolak melupakan Habel, dan darahnya disebut masih berbicara. Jadi diamnya ayat ini bukan penghapusan, melainkan pengakuan jujur bahwa tidak semua kehilangan bisa dipulihkan dalam sejarah. Ada nama-nama yang hanya Allah yang menyimpannya.

Konteks

Tawarikh ditulis untuk orang-orang yang baru pulang dari pembuangan Babel, hidup di reruntuhan Yerusalem di bawah kekuasaan Persia. Bait Allah kecil, tidak ada raja, tidak ada kemerdekaan. Pertanyaan yang membakar mereka bukan pertanyaan teologis yang abstrak, melainkan: apakah kami masih umat yang sama? Apakah ada garis yang menghubungkan kami dengan Israel sebelum keruntuhan, atau semuanya sudah putus? Dalam situasi seperti itu, silsilah bukan bahan bacaan yang membosankan; ia adalah akta kepemilikan. Tanah, imamat, identitas, semuanya bergantung pada pertanyaan siapa anak siapa.

Profil

Bayangkan seseorang di Yerusalem abad kelima sebelum Masehi mendengar gulungan ini dibacakan. Ia mendengar "Adam" dan langsung mengerti: kisah kami tidak dimulai saat kami kalah perang. Ia mendengar nama-nama bangsa tetangga, Edom bahkan dengan daftar rajanya sendiri, dan mengerti bahwa Allah Israel bukan dewa suku kecil melainkan Allah seluruh umat manusia. Dan ia mendengar namanya sendiri, atau nama kakeknya, di pasal-pasal berikutnya. Bagi kita daftar itu kering; bagi mereka itu suara yang berkata: kalian belum dihapus.

Refleksi

Siapa dalam garis keluarga Anda yang imannya tidak pernah tercatat di mana pun, tetapi masih Anda hidupi akibatnya hari ini?

Jika hidup Anda kelak hanya tersisa sebagai satu nama dalam sebuah daftar, apa yang berubah dari cara Anda menjalani hari ini?