1 KORINTUS 3:10

Teks

Paulus menyebut dirinya seorang ahli bangunan yang terampil, tetapi buru-buru menambahkan dari mana keterampilan itu datang: "Sesuai dengan anugerah Allah yang dikaruniakan kepadaku." Ia meletakkan fondasi di Korintus, lalu pergi; orang lain datang dan melanjutkan pekerjaan di atas fondasi itu. Dan justru di titik itu ia menancapkan sebuah peringatan yang terasa seperti tangan yang tiba-tiba mencengkeram bahu: "Namun, setiap orang harus memperhatikan bagaimana ia membangun di atasnya." Bukan apakah ia membangun, bukan seberapa banyak, melainkan bagaimana. Ayat ini berdiri di antara gambaran ladang yang ditumbuhkan Allah (ayat 6-9) dan gambaran api yang menguji pada Hari penghakiman (ayat 13). Sebuah kalimat pendek yang menampung seluruh ketegangan antara karunia cuma-cuma dan tanggung jawab yang sungguh-sungguh.

Intinya

Perhatikan urutannya, karena di situlah seluruh teologi ayat ini terletak. Anugerah lebih dulu, keterampilan kemudian, tanggung jawab paling akhir. Paulus tidak berkata: aku berbakat, maka Allah memakaiku. Ia berkata: apa yang kumiliki adalah pemberian, dan justru karena itu aku tidak boleh sembarangan memakainya. Inilah pola perjanjian yang sama seperti di Sinai: Allah lebih dulu membebaskan, baru kemudian berfirman "karena itu, hiduplah begini." Anugerah tidak pernah melumpuhkan tanggung jawab; anugerah justru melahirkannya. Yang runtuh di sini adalah dua kesalahpahaman sekaligus. Yang pertama: bahwa pelayanan adalah prestasi yang bisa dibanggakan, seperti jemaat Korintus yang berkata "Aku di pihak Paulus." Yang kedua: bahwa karena semuanya anugerah, cara kita membangun tidak lagi penting. Ayat ini menolak keduanya dalam satu tarikan napas. Gereja adalah "bangunan Allah", bukan proyek kita, dan justru karena itu setiap batu yang kita pasang akan diperiksa oleh Pemiliknya.

Benang Merah

Fondasi yang diletakkan Paulus bukan sebuah ajaran atau metode, melainkan seorang Pribadi: ayat berikutnya menyebut-Nya dengan gamblang, "yaitu Kristus Yesus." Di sinilah seluruh sejarah keselamatan mengalir masuk. Allah sejak semula adalah Allah yang membangun: taman di Eden, kemah di padang gurun, Bait Suci di Yerusalem, tempat-tempat di mana Ia memilih untuk berdiam bersama manusia. Setiap bangunan itu runtuh atau dihancurkan. Lalu datang Yesus, yang tubuh-Nya sendiri menjadi Bait yang dirobohkan dan dibangkitkan, dan dari situ Allah mulai mendirikan bangunan yang tidak dapat runtuh: umat-Nya. Karena itu Paulus dapat berkata beberapa ayat kemudian, "kamu adalah Bait Allah." Pekerjaan kita hari ini, mengajar anak-anak, merawat jemaat, menegur yang tersesat, adalah kelanjutan dari proyek pembangunan Allah yang membentang dari Kejadian sampai Wahyu.

Cermin

Pertanyaan "bagaimana" itu menusuk justru karena kita begitu terlatih menghitung "berapa". Berapa orang datang. Berapa kelompok yang kita pimpin. Berapa banyak yang mengatakan pelayanan kita memberkati. Paulus tidak menanyakan itu. Ia menanyakan mutu bahan: apakah yang kaubangun di atas Kristus itu emas atau jerami. Dan jerami sering kali tampak mengesankan: khotbah yang cerdas tetapi dingin, kelompok kecil yang ramai tetapi tidak pernah menyentuh dosa, keluarga yang rajin ke gereja tetapi di rumah saling mendiamkan selama tiga hari. Semua itu berdiri di atas fondasi yang benar, tetapi terbuat dari bahan yang tidak tahan api. Ada juga ketakutan yang jujur: kalau semuanya akan diuji, sanggupkah saya? Ingat urutannya. Anugerah dulu.

Hari ini, ambil satu tugas pelayanan atau tanggung jawab keluarga yang akan Anda kerjakan minggu ini, tulis namanya di selembar kertas, dan di bawahnya tulis satu kalimat jujur: bahan apa yang sedang saya pakai di sini.

Intertext

Efesus 2 memakai gambar yang sama tetapi dari sudut lain: di sana jemaat dibangun di atas dasar para rasul dan nabi, dengan Kristus sebagai batu penjuru yang menyatukan seluruh bangunan. Bandingkan itu dengan 1 Korintus 3, dan terlihat bahwa Paulus sedang menggeser sorotan dari arsitektur ke tukang: bukan lagi siapa fondasinya, melainkan bagaimana para pekerja bertindak. Lalu ada perumpamaan Yesus tentang dua orang yang membangun rumah, satu di atas batu, satu di atas pasir, dan hujan yang menguji keduanya. Yesus menguji fondasinya; Paulus menguji bahannya. Keduanya berakhir di tempat yang sama: pekerjaan rohani selalu bergerak menuju sebuah hari pengujian, dan tak ada bangunan yang luput dari cuaca.

Pertanyaan

Kalau keselamatan murni anugerah, mengapa masih ada api yang menguji dan upah yang diberikan? Ayat 15 tidak menghaluskan ketegangan itu: ada orang yang seluruh pekerjaannya terbakar habis, "ia akan menderita kerugian", dan toh "ia sendiri akan diselamatkan." Selamat, tetapi dengan tangan kosong. Saya tidak bisa menjelaskan bagaimana kerugian itu terasa, dan Paulus pun tidak menjelaskannya. Yang jelas adalah ini: Allah menganggap pekerjaan kita cukup serius untuk diperiksa, bukan cukup remeh untuk diabaikan. Anugerah bukan berarti tidak ada yang dipertaruhkan. Justru karena hidup kita aman di dalam Kristus, kita bebas untuk memandang api itu tanpa panik, dan cukup jujur untuk mengakui bahwa sebagian dari yang kita bangun memang tidak akan bertahan.

Detail

Kata yang mudah terlewat adalah "memperhatikan". Dalam bahasa Yunani, blepetō, secara harfiah berarti "lihatlah", "awasilah". Ini bukan imbauan untuk berteologi lebih dalam, melainkan perintah untuk membuka mata terhadap pekerjaan sendiri. Dan perhatikan siapa yang disapa: "setiap orang". Bukan hanya rasul, bukan hanya pendeta. Siapa pun yang meletakkan satu batu di atas fondasi Kristus, termasuk ibu yang mengajar anaknya berdoa dan pemuda yang mengirim pesan penghiburan, berdiri dalam lingkup perintah ini. Paulus sedang melucuti hierarki yang sedang diperdebatkan jemaat Korintus. Tidak ada pekerja rohani kelas satu dan kelas dua. Ada satu bangunan, satu Pemilik, dan banyak tangan yang semuanya diminta melihat apa yang sedang mereka kerjakan.

Refleksi

Kalau hari ini api menguji satu bagian saja dari pelayanan atau kehidupan keluarga saya, bagian mana yang paling saya takutkan, dan mengapa?

Di mana saya diam-diam membangun untuk nama saya sendiri, padahal bangunan itu milik Allah?