1 TESALONIKA 5:17

Teks

Dua kata saja dalam bahasa aslinya, dijepit di antara dua perintah pendek lainnya: bersukacitalah selalu, teruslah berdoa, mengucap syukurlah dalam segala hal. Paulus tidak menjelaskan, tidak memberi metode, tidak menurunkan tuntutannya. Ia hanya menaruh perintah itu di tengah rentetan nasihat tentang hidup bersama, tentang menegur yang malas dan menguatkan yang berkecil hati, lalu melangkah terus seolah tidak ada yang perlu ditambahkan. Dan memang, kalimat berikutnya langsung berkata: "Sebab, itulah kehendak Allah bagimu di dalam Kristus Yesus." Jadi doa yang tak putus-putus bukan anjuran rohani bagi orang-orang tertentu yang berbakat sunyi, melainkan sesuatu yang disebut Paulus sebagai kehendak Allah, sama biasanya dan sama seriusnya dengan jangan membalas kejahatan dengan kejahatan.

Inti

Kata yang dipakai di sini, adialeiptōs, artinya "tanpa jeda", dan di dunia kuno kata itu juga dipakai untuk batuk yang tidak kunjung berhenti. Bukan tanpa henti seperti mesin yang berdengung, melainkan sesuatu yang terus kembali, yang tidak bisa benar-benar ditinggalkan. Di situ letak intinya: doa bukan kegiatan yang kita mulai dan akhiri, melainkan keadaan hati yang terbuka kepada Allah yang memang tidak pernah menutup diri. Perintah ini mengandaikan sesuatu tentang Allah yang jarang kita renungkan, yaitu bahwa Ia selalu dapat dijangkau, pada jam tiga pagi maupun di tengah rapat. Dan mengandaikan sesuatu tentang manusia: bahwa kita adalah makhluk yang hanya hidup benar ketika tetap terhubung. Pertanyaannya bukan berapa lama kita sanggup berdoa, melainkan seberapa jauh kita berani hidup tanpa menoleh kepada-Nya.

Benang Merah

Doa tanpa henti bukan penemuan Paulus. Sepanjang Perjanjian Lama ada umat yang berseru di Mesir, pemazmur yang mengeluh siang dan malam, nabi yang bergumul sampai fajar. Yang baru adalah dasarnya. Beberapa ayat sebelumnya Paulus menulis bahwa Allah "tidak menetapkan kita untuk mengalami murka, tetapi untuk mendapatkan keselamatan melalui Tuhan kita, Yesus Kristus." Artinya: pintu itu sudah dibuka dari dalam. Doa yang tak putus-putus bukan usaha menembus tembok, melainkan napas orang yang sudah berada di dalam rumah. Dan ada benang yang lebih halus lagi: Kristus sendiri hidup dalam percakapan yang tidak pernah terputus dengan Bapa-Nya, sampai di Getsemani dan di kayu salib. Ketika kita diperintahkan berdoa tanpa jeda, kita sebenarnya sedang diajak masuk ke dalam percakapan yang sudah berlangsung lebih dahulu daripada kita.

Cermin

Jujur saja, perintah ini lebih sering membuat kita merasa bersalah daripada merasa diundang. Kita mengukur doa dengan menit, lalu menyimpulkan bahwa kita gagal. Tetapi ada hal lain yang dibongkar ayat ini, dan itu lebih tajam: kita sebenarnya tidak terbiasa membawa seluruh hidup kepada Allah. Rapat kerja yang menegangkan kita selesaikan sendiri. Kecemasan soal uang sekolah anak kita putar-putar di kepala pukul dua pagi tanpa sekali pun menoleh kepada-Nya. Pertengkaran dengan pasangan kita simpan rapat, seolah terlalu memalukan untuk dibicarakan dengan Allah. Kita mendoakan hal-hal yang pantas didoakan, dan hidup selebihnya kita jalani sebagai orang yang praktis sendirian. Doa yang tak putus-putus menantang kedaulatan kecil yang kita pertahankan di sudut-sudut itu. Hari ini, ambil satu hal yang paling mengganggu hatimu, hal yang biasanya hanya kaupikirkan dan tidak pernah kaudoakan, dan ucapkan kepada Allah dengan suara keras, satu kalimat, apa adanya.

Teks-teks Lain

Yesus pernah menceritakan seorang janda yang terus mendatangi hakim yang tidak peduli, sampai hakim itu menyerah. Perumpamaan itu justru dimaksudkan untuk mengajar murid-murid agar jangan jemu berdoa, dan ia menolong kita di sini: ketekunan dalam doa bukan tanda ketidakpercayaan, melainkan bentuk iman yang paling telanjang. Di sisi lain, Paulus sendiri menulis dalam surat kepada jemaat di Roma bahwa Roh Kudus menolong kita dalam kelemahan, sebab kita tidak tahu bagaimana seharusnya berdoa. Dua teks itu berdiri berdampingan dan menjaga keseimbangan: yang satu menuntut ketekunan kita, yang lain mengaku bahwa doa kita selalu tertatih. Mungkin justru di persimpangan itu perintah Paulus bisa dijalani, bukan sebagai prestasi rohani, melainkan sebagai kelemahan yang terus kembali kepada Allah.

Profil

Jemaat Tesalonika masih sangat muda, mungkin baru beberapa bulan berdiri, dan mereka hidup di kota pelabuhan yang ramai di bawah pengawasan Roma. Mereka sudah mengalami tekanan; sebagian dari mereka sudah kehilangan anggota keluarga dan bertanya-tanya apa jadinya dengan orang-orang yang mati sebelum Tuhan datang. Ke dalam situasi itulah kalimat "teruslah berdoa" jatuh. Bukan sebagai disiplin bagi orang yang punya waktu luang, melainkan sebagai pegangan bagi orang yang tidak tahu bagaimana besok. Mereka mendengarnya berdampingan dengan seruan untuk tetap terjaga dan waspada. Di telinga mereka, doa yang tak putus-putus adalah cara berjaga, cara tidak tertidur secara rohani di kota yang terus berkata "Damai dan aman" sementara hari Tuhan mendekat seperti pencuri pada malam hari.

Tokoh Utama

Yang sebenarnya menjadi tokoh dalam ayat sependek ini bukan orang yang berdoa, melainkan Allah yang mendengar. Perintah ini hanya masuk akal kalau ada Pribadi di ujung sana yang tidak pernah bosan, tidak pernah berkata cukup, tidak pernah menunda sampai jam kerja berikutnya. Paulus menutup pasal ini dengan menyebut Dia "Allah damai sejahtera" dan menegaskan: "Ia yang memanggil kamu adalah setia, Ia pasti akan melakukannya." Di situ wajah Allah tampak. Ia bukan kekuasaan jauh yang harus dibujuk dengan pengulangan, melainkan Pribadi yang setia, yang memanggil lebih dahulu dan menyelesaikan apa yang Ia mulai. Mungkin itulah sebabnya Paulus tidak merasa perlu menjelaskan apa-apa. Siapa yang mengenal Allah semacam itu akan mengerti sendiri mengapa percakapan dengan-Nya tidak perlu pernah ditutup.

Refleksi

Bagian hidupmu yang mana yang selama ini kaujalani seolah Allah tidak ada di ruangan itu, dan apa yang membuatmu enggan membawanya kepada-Nya?

Kalau doa bukan tugas yang diselesaikan melainkan percakapan yang tidak ditutup, apa yang perlu berubah dalam cara kamu mengakhiri waktu doamu pagi ini?