2 RAJA-RAJA 6

Teks Itu Sendiri

Pasal ini bergerak dari yang sangat kecil ke yang sangat mengerikan. Mula-mula sebuah mata kapak pinjaman jatuh ke Sungai Yordan dan Elisa membuatnya timbul. Lalu Elisa terus-menerus membocorkan rencana perang Raja Aram, dan ketika tentara datang menangkapnya di Dotan, pelayannya panik sampai matanya dibuka dan melihat gunung penuh "kuda dan kereta berapi". Tentara itu dibutakan, digiring ke Samaria, lalu dijamu makan dan dilepaskan. Namun pasal ini tidak berakhir dengan pesta damai. Benhadad kembali, Samaria dikepung, dan seorang ibu mengaku telah memasak anaknya sendiri. Raja mengoyakkan pakaiannya, mengancam kepala Elisa, dan menutup pasal dengan seruan getir: "Mengapa aku harus berharap kepada TUHAN lagi?"

Inti

Yang mengikat pasal ini adalah satu pertanyaan: siapa yang sungguh memegang kendali? Bukan Raja Aram, yang kamar tidurnya pun bukan ruang rahasia. Bukan raja Israel, yang mengakui sendiri, "Jika TUHAN tidak menolongmu, dengan apakah aku dapat menolongmu?" Allah dalam pasal ini adalah Allah yang tidak terikat pada skala. Ia peduli pada mata kapak seorang murid nabi yang miskin, sebab barang itu pinjaman dan kehilangannya berarti utang yang tak sanggup dibayar. Ia juga peduli pada arah bergeraknya batalion. Kekuasaan-Nya menembus dua ekstrem yang biasanya kita pisahkan: urusan sepele rumah tangga dan geopolitik. Dan Ia melakukannya lewat seorang nabi tanpa pasukan, tanpa istana, hanya dengan doa dan penglihatan yang benar.

Benang Merah

Perhatikan apa yang Elisa lakukan dengan musuh yang tak berdaya di tangannya. Raja bertanya dua kali dengan penuh gairah, "Apakah aku boleh membunuhnya?" Elisa menjawab: beri mereka makan. Lalu ada "jamuan besar" bagi tentara yang datang untuk memenggal kepalanya, dan mereka dilepaskan pulang. Di sinilah pasal ini menyentuh jantung Injil. Sebab yang dilakukan Elisa bukan strategi politik melainkan cerminan watak Allah, yang menurut Paulus di Roma 5 menunjukkan kasih-Nya justru "ketika kita masih berdosa", ketika kita masih musuh. Perjanjian dengan Israel selalu mengandung dua sisi: penghakiman yang adil dan kasih yang melampaui hak. Meja makan bagi orang Aram adalah bayangan dari meja Perjamuan, tempat musuh Allah didudukkan dan diberi makan, bukan dibunuh.

Cermin

Cerita pelayan Elisa yang panik di Dotan menyentuh titik yang paling jujur dalam hidup kita. Ia tidak salah melihat; kudanya nyata, keretanya nyata, kotanya benar-benar terkepung. Masalahnya bukan halusinasi melainkan penglihatan yang terlalu sempit. Begitu juga ketika Anda membuka rekening bank di akhir bulan, membaca hasil biopsi, atau menghitung sisa waktu sebelum kontrak kerja habis. Angka-angka itu benar. Yang tidak terlihat adalah lapisan kedua realitas. Elisa tidak berdoa supaya tentara Aram pergi; ia berdoa supaya mata pelayannya terbuka. Iman dalam pasal ini bukan penyangkalan atas ancaman, melainkan kesediaan mengakui bahwa hitungan kita belum lengkap. "Yang bersama dengan kita lebih banyak daripada yang bersama dengan mereka."

Pertanyaan

Lalu mengapa mata itu tidak dibukakan bagi ibu-ibu di Samaria? Sulit membaca ayat 29 tanpa merasa mual: "kami memasak anakku dan memakannya." Dan kengerian itu bukan kebetulan sastra. Musa sudah memperingatkan tepat hal ini sebagai akibat pelanggaran perjanjian, sehingga Samaria yang kelaparan adalah Israel yang sedang memakan buah pilihannya sendiri selama berpuluh tahun. Tetapi penjelasan itu tidak mengurangi rasa sakitnya, sebab anak yang dimasak tidak memilih apa pun. Teks tidak memberi kita jalan keluar yang manis. Ia hanya memperlihatkan bahwa dosa suatu bangsa selalu paling mahal dibayar oleh yang paling kecil, dan bahwa Allah membiarkan konsekuensi itu terasa penuh. Di titik ini kita berdiri diam, bukan menjelaskan.

Sang Tokoh Utama

Elisa adalah orang yang hampir tidak pernah kaget. Ia tahu di mana kapak jatuh, apa yang dibisikkan raja Aram di kamar tidurnya, dan bahwa utusan pembawa perintah eksekusi sedang di jalan sebelum ia mengetuk. Namun yang menarik bukan pengetahuannya, melainkan bagaimana ia memakainya. Ia tidak menjual informasi, tidak membangun kekuasaan, tidak menuntut jabatan. Ia ikut turun ke Yordan karena diminta, "Sudilah kiranya engkau ikut bersama hamba-hambamu ini." Kuasa yang begitu besar terpakai untuk menolong seorang tukang kayu yang malang dan untuk memberi makan musuh. Elisa hidup dari kedekatan dengan Allah, dan kedekatan itu membuatnya lembut, bukan sombong. Itulah tanda seorang nabi yang asli.

Pembaca Pertama

Kitab Raja-Raja ditulis untuk orang-orang yang sudah kehilangan segalanya: tanah, bait suci, raja, kemerdekaan. Mereka hidup di pembuangan dan membaca ulang mengapa hal itu terjadi. Bagi mereka, pasal ini bukan kumpulan mukjizat lucu, melainkan penjelasan. Mereka mengenali kepungan; mereka pernah mendengar cerita kelaparan Yerusalem yang sama mengerikannya. Dan mereka mengenali kalimat penutup raja itu sebagai suara hati mereka sendiri: mengapa masih berharap kepada Tuhan? Justru bagi orang-orang itulah kereta berapi di gunung Dotan berarti sesuatu. Allah yang mereka anggap kalah bersama Yerusalem ternyata Allah yang mengatur langkah tentara asing dan menyiapkan meja bagi musuh. Sejarah mereka belum selesai.

Refleksi

Di bagian hidup mana Anda sedang menghitung dengan mata pelayan Elisa, yakin bahwa hitungan itu sudah lengkap?

Siapa "orang Aram" dalam hidup Anda saat ini, dan apa bentuk konkret dari "jamuan besar" yang mungkin Tuhan minta Anda sediakan bagi mereka?