DANIEL 2

Teks

Nebukadnezar terbangun di tengah malam dengan jantung berdebar; sebuah mimpi telah mencabik tidurnya dan ia menuntut hal yang mustahil: para ahli Babel harus menyebutkan mimpi itu sekaligus maknanya, atau tubuh mereka dicincang dan rumah mereka diratakan. Daniel meminta penundaan, mengajak Hananya, Misael, dan Azarya memohon belas kasihan kepada "Allah semesta langit", dan pada malam itu rahasia itu disingkapkan. Ia melihat patung raksasa berlapis empat logam, dari kepala emas hingga kaki besi bercampur tanah liat, lalu sebuah batu "terungkit lepas tanpa perbuatan tangan manusia" meremukkan seluruhnya menjadi sekam yang diterbangkan angin, sementara batu itu tumbuh menjadi gunung yang memenuhi bumi. Raja Babel sujud ke tanah di hadapan seorang tawanan Yehuda dan mengakui Allahnya sebagai "Penyingkap rahasia-rahasia".

Inti

Perhatikan siapa yang sesungguhnya kehilangan kendali dalam pasal ini. Bukan Daniel, yang namanya masuk daftar eksekusi, melainkan raja paling berkuasa di dunia yang tidak sanggup menguasai isi kepalanya sendiri. Di situlah letak teologi pasal ini: kekuasaan manusia selalu punya satu titik buta yang tidak bisa dibeli, diancam, atau diorganisir, yaitu masa depan. Daniel memuji Allah justru pada titik itu: "Dia memecat raja dan mengangkat raja." Sejarah dunia bukan rangkaian kebetulan politik, melainkan wilayah pemerintahan Allah yang menyingkapkan apa yang ada di dalam gelap. Dan patung itu, yang makin ke bawah makin murah dan rapuh, membalik cara imperium menceritakan dirinya sendiri. Bukan kemajuan, melainkan kemerosotan menuju kaki yang retak, menunggu satu batu yang tidak dipahat oleh tangan siapa pun.

Benang Merah

Ada satu kalimat dalam mimpi itu yang menahan seluruh bobot Alkitab: batu itu "terungkit lepas tanpa perbuatan tangan manusia". Segala yang lain dalam patung itu adalah hasil tambang, tuangan, dan kerja paksa; hanya batu itu yang tidak dibuat siapa pun. Dan batu itu tidak menambal patung, tidak bernegosiasi dengan kaki besi bercampur tanah liat, melainkan meremukkannya. Kerajaan Allah, dalam penglihatan ini, tidak lahir dari perbaikan bertahap imperium manusia; ia datang dari luar, dari atas, dan bertumbuh sampai "memenuhi seluruh bumi". Ketika Yesus berbicara tentang biji sesawi yang kecil lalu menjadi pohon tempat burung bersarang, Ia memakai logika yang sama: mulai sekecil batu, berakhir sebesar gunung. Kerajaan yang "tidak akan binasa selama-lamanya" itu memakai wajah seorang tukang kayu yang disalibkan penguasa keempat.

Cermin

Pasal ini mengenai orang yang tidak bisa tidur. Mungkin engkau mengenali jam tiga pagi itu: hasil pemeriksaan yang belum keluar, anak yang menjauh, surat peringatan dari kantor, angka di rekening yang tidak cukup sampai akhir bulan. Nebukadnezar mengelola separuh dunia dan tetap terbangun gelisah, dan itu seharusnya menyembuhkan kita dari khayalan bahwa lebih banyak kendali akan membuat kita tenang. Tetapi lihat juga apa yang tidak dilakukan Daniel. Ia tidak menyembunyikan ketakutannya dengan kesalehan, dan ia tidak berdoa sendirian. Ia pulang ke rumah, membuka mulut kepada tiga temannya, dan menyebut perkaranya apa adanya: mereka semua terancam dilenyapkan. Hari ini, hubungi satu orang yang kaupercaya, sebutkan dengan konkret satu perkara yang membuatmu terjaga malam-malam, dan minta ia berdoa untuk itu sebelum matahari terbenam.

Antarteks

Gunung yang memenuhi bumi itu bukan gambar baru. Yesaya sudah melihat gunung rumah Tuhan ditegakkan mengatasi segala gunung, dengan bangsa-bangsa berduyun-duyun ke sana; Daniel memperlihatkan bagaimana gunung itu tiba, yakni dengan meremukkan dulu apa yang menghalangi. Dan batu itu bergema lagi di mulut Yesus ketika Ia berbicara tentang batu yang dibuang tukang bangunan, yang menimpa dan meremukkan siapa pun yang jatuh ke atasnya. Kedua rujukan ini penting karena menjaga kita dari dua kesalahan: membaca Daniel 2 semata sebagai teka-teki politik kuno, atau membacanya sebagai janji manis tanpa gigi. Kerajaan Allah menghibur mereka yang diremukkan imperium, dan mengancam mereka yang mengira patung mereka tak tergoyahkan.

Detail

Para ahli Babel, dalam keputusasaan mereka, mengucapkan kalimat yang lebih jujur daripada yang mereka sadari: hal yang diminta raja mustahil, "kecuali para ilah yang tidak berdiam di antara makhluk". Dengarkan baik-baik. Mereka mengakui bahwa hanya ilah yang bisa menjawab, tetapi ilah-ilah itu tinggal jauh, terpisah dari daging, tidak dapat dihubungi. Itulah teologi Babel: langit ada, tetapi langit bisu. Lalu masuklah seorang tawanan dari Yehuda yang berkata, "Akan tetapi, ada Allah di surga yang menyingkapkan rahasia-rahasia." Persis di titik yang dianggap tertutup rapat, Allah Israel membuka diri. Seluruh Injil berdiri di celah itu: Allah yang memang tidak seharusnya berdiam di antara makhluk, memilih untuk datang dan tinggal di antara kita.

Pertanyaan

Yang paling mengganggu bukan patungnya, melainkan kalimat Daniel kepada Nebukadnezar: "Allah semesta langit telah memberikan kepada engkau kerajaan, kekuasaan, kekuatan dan kemuliaan… Engkaulah kepala dari emas itu." Raja ini membakar Bait Allah, mencungkil mata Zedekia, menyeret Daniel sendiri ke pembuangan. Dan Allah memberinya kepala emas? Teks tidak menawarkan pelunakan. Ia tidak berkata Nebukadnezar layak, tidak berkata kekejamannya dibenarkan; ia hanya berkata kekuasaan itu diberikan, dan karena diberikan, ia dapat dicabut. Emas adalah logam paling mulia sekaligus bagian paling atas dari sebuah patung yang sudah dijadwalkan hancur. Kita tidak diberi penjelasan mengapa Allah memakai tiran. Kita diberi janji bahwa Ia tidak terikat pada mereka, dan bahwa hitungan mundur sudah berjalan sejak kepala itu disebut emas.

Refleksi

Di mana dalam hidupmu engkau sedang berusaha menyusun "patung" yang kelihatan kokoh, padahal engkau tahu kakinya bercampur tanah liat?

Daniel memuji Allah pada malam itu, sebelum raja menerima jawabannya dan sebelum ancaman hukuman dicabut. Untuk hal apa engkau bisa mengucap syukur hari ini, sekalipun perkaranya belum selesai?