PENGKHOTBAH 12:1

Teks

Di tengah kitab yang berulang kali menyebut segala sesuatu sebagai kesia-siaan, tiba-tiba muncul satu perintah: "Ingatlah Penciptamu selama hari-hari kemudaanmu." Bukan "nikmatilah selagi bisa", bukan "carilah makna", melainkan: ingat siapa yang membuatmu. Dan Pengkhotbah menempelkan batas waktu pada perintah itu, sebelum hari-hari penderitaan datang dan tahun-tahun ketika kamu sendiri akan berkata bahwa tidak ada lagi kesenangan bagimu di dalamnya. Sesudah kalimat ini menyusul salah satu puisi paling jujur dalam Alkitab tentang tubuh yang menua dan akhirnya berhenti.

Inti

Sebelas pasal Pengkhotbah membongkar setiap tempat orang menaruh harapannya: kerja, hikmat, kekayaan, kesenangan, bahkan keadilan. Semuanya menguap. Lalu, di titik ketika pembaca hampir menyerah, datang kata "Penciptamu". Itulah pukulan baliknya. Kesia-siaan memang kata yang benar tentang dunia yang dilepaskan dari Allah, tetapi bukan kata terakhir tentang dunia yang dijadikan Allah. Kamu bukan kebetulan biologis; kamu dibuat, dan karena itu kamu dimiliki. Perhatikan ayat 7: roh manusia kembali kepada "Allah yang mengaruniakannya". Hidup adalah karunia sebelum ia menjadi tugas. Itu sebabnya perintah mengingat bukan beban agamawi, melainkan pengakuan atas anugerah yang mendahului segala usaha kita.

Benang Merah

"Ingatlah Penciptamu" terdengar abstrak sampai Perjanjian Baru memberinya wajah. Paulus menulis dalam Kolose 1:16 bahwa segala sesuatu diciptakan oleh Dia dan untuk Dia, artinya Sang Pencipta yang harus kita ingat adalah Kristus sendiri. Dan justru Dia yang masuk ke dalam apa yang ditakuti Pengkhotbah. Yesus tidak menua; Ia mati muda, di puncak kekuatan, pada hari-hari kemudaan-Nya. Debu-Nya kembali ke tanah, seperti kata ayat 7, lalu Ia dibangkitkan dan mematahkan urutan yang tampak mutlak dalam puisi ini. Bandingkan juga ayat 11: hikmat itu "diberikan oleh satu gembala". Pengkhotbah tidak tahu nama Gembala itu; kita tahu. Dan pada malam terakhir Gembala itu berkata, lakukanlah ini menjadi peringatan akan Aku (Lukas 22:19). Perintah mengingat Pencipta berakhir di meja perjamuan.

Cermin

Yang dibongkar teks ini adalah kebiasaan menunda. Kita jarang menolak Allah secara terbuka; kita hanya menjadwalkan Dia belakangan, sesudah studi selesai, sesudah cicilan rumah lunas, sesudah anak-anak agak besar, sesudah karier stabil. Diam-diam kita membayangkan iman sebagai perlengkapan usia tua, sesuatu untuk ketika tubuh mulai mengkhianati kita dan rasa takut datang. Pengkhotbah menutup jalan itu. Kekuatanmu sekarang, energi yang kamu tumpahkan pada pekerjaan dan ambisi, justru itulah yang dituntut. Ada juga sisi lain: mungkin kamu berusia empat puluh dan berpikir kemudaan sudah lewat. Tidak. Hari ini selalu lebih muda daripada besok. Pertanyaannya bukan apakah kamu masih muda, melainkan apakah kamu masih menunda.

Detail

Kata "ingatlah" dalam bahasa Ibrani, zakar, hampir tidak pernah berarti sekadar memanggil kembali sesuatu dalam pikiran. Ketika Allah "mengingat" perjanjian-Nya, Ia bertindak: Ia turun, Ia membebaskan, Ia menyelamatkan. Mengingat, dalam Alkitab, adalah berpaling kepada sesuatu dengan seluruh hidup. Jadi Pengkhotbah tidak menyuruh anak muda menyimpan Allah sebagai catatan di sudut kesadarannya, di antara ujian dan pacaran. Ia menyuruhnya menata hidupnya menghadap Sang Pencipta, hari demi hari, dalam pilihan yang nyata. Dan justru karena Allah lebih dulu mengingat kita, dalam arti bertindak menyelamatkan, maka mengingat Dia bukan prestasi rohani melainkan jawaban.

Tokoh Utama

Suara yang berbicara di sini adalah orang tua yang sudah mencoba segalanya dan menemukan dasar setiap sumur itu kering. Ia tidak sinis, meski ia punya cukup alasan. Ia menyebut pendengarnya "anakku" (ayat 12), sebuah kata guru kepada murid, penuh kelembutan. Perkataannya sendiri ia sebut "tongkat penghalau" (ayat 11), alat gembala untuk menusuk ternak yang berjalan ke arah salah. Ia tahu nasihatnya menyakitkan; ia tetap memberikannya, karena ia terlalu menyayangi si anak muda untuk menghiburnya dengan kebohongan. Lanskap batinnya adalah duka yang sudah matang menjadi hikmat: ia telah melihat rumah kekal dan orang-orang berkabung di jalanan, dan ia tidak mau kamu tiba di sana dengan tangan kosong.

Konteks

Pengkhotbah berdiri dalam tradisi hikmat Israel, yang berakar di istana dan sekolah-sekolah Yerusalem, tempat orang tua berpengalaman mendidik generasi berikutnya untuk memerintah, berdagang, dan hidup benar. Suara di kitab ini adalah suara raja, kaya, berkuasa, dengan akses ke setiap kesenangan yang bisa dibeli. Dalam dunia itu usia tua dihormati, tetapi juga ditakuti: tanpa pengobatan modern, tubuh yang melemah berarti kehilangan tempat, kehilangan suara di gerbang kota. Gambaran-gambaran dalam ayat 3 sampai 6 diambil dari kehidupan desa sehari-hari, penjaga rumah, penggiling gandum, tempayan di mata air, hal-hal yang setiap pendengar kenal. Nasihat ini diucapkan kepada anak-anak muda yang merasa kuat dan yakin masih punya banyak waktu, tepat seperti kita.

Refleksi

Di bagian hidupmu yang paling produktif sekarang, pekerjaan, keluarga, ambisi, di mana Sang Pencipta benar-benar ikut menentukan pilihanmu, dan di mana Ia hanya menjadi latar belakang?

Kalau mengingat berarti bertindak, apa satu hal konkret yang berubah minggu ini jika kamu sungguh mengingat bahwa Kristus adalah Penciptamu sekaligus Penebusmu?