PENGKHOTBAH 12

Teks Ini

Pengkhotbah menutup bukunya dengan sebuah desakan mendesak kepada orang muda: ingatlah Penciptamu sekarang, sebelum tubuh mulai runtuh sendi demi sendi. Ia melukiskan penuaan dalam gambaran yang hampir sinematis, para penjaga gemetar, penggiling berhenti, pintu ditutup, dan berujung pada debu yang kembali ke tanah. Lalu semuanya diringkas dalam satu kewajiban telanjang: takutlah akan Allah dan peliharalah perintah-Nya, sebab setiap perbuatan akan dibawa ke pengadilan.

Inti

Pasal ini mengunci seluruh kitab dengan sebuah paradoks etis: justru karena hidup adalah "kesia-siaan", karena tubuh akan aus dan segala prestasi akan berdebu, maka pilihan-pilihan hidupmu menjadi sangat serius. Bukan sebaliknya. Banyak orang membaca kefanaan sebagai izin untuk santai, "toh semua akan berlalu". Pengkhotbah membalik logika itu: karena waktumu terbatas dan Allah akan menghakimi setiap perbuatan, termasuk yang tersembunyi, maka setiap hari punya bobot moral. Kefanaan bukan alasan untuk hedonisme, melainkan alasan untuk hidup dengan takut akan Allah, sekarang, selagi masih ada kekuatan untuk memilih.

Benang Merah

Panggilan untuk "mengingat Penciptamu" bergema sepanjang Alkitab. Musa mendesak Israel untuk mengingat Tuhan selagi mereka masih di padang gurun, sebelum kemakmuran membuat mereka lupa. Yesus menajamkannya lagi dalam perumpamaan orang kaya bodoh yang menimbun untuk dirinya sendiri, lalu jiwanya diminta pada malam itu juga. Pengkhotbah 12:14, tentang Allah yang membawa "segala sesuatu yang tersembunyi" ke pengadilan, mengarah langsung ke apa yang Paulus katakan tentang hari ketika Kristus akan menyingkapkan yang tersembunyi di dalam hati. Injil tidak membatalkan penghakiman ini; Injil justru memberi kita seorang Juruselamat yang telah menanggungnya, sehingga kita bisa hidup terbuka, bukan defensif.

Cermin

Ini menyentuh hal-hal yang kita paling suka tunda. Keputusan tentang kepada siapa hatimu diberikan, bagaimana kamu menggunakan uang, apakah kamu masih mau memperbaiki hubungan dengan orang tua atau saudara, apakah kamu jujur di tempat kerja ketika tidak ada yang melihat. Pengkhotbah berkata: jangan tunggu sampai lututmu gemetar dan telingamu tak lagi menangkap musik. Tubuh yang kuat sekarang adalah modal etis, bukan sekadar modal karier. Dan ada sisi tajam lain: ayat 14 mengatakan Allah menghakimi "segala sesuatu yang tersembunyi". Itu artinya kebiasaan digital di malam hari, percakapan yang kamu bumbui, kepahitan yang kamu simpan rapi di balik senyum, semua itu bukan zona netral.

Detail

Perhatikan gambar di ayat 6: "rantai perak putus", "cawan emas pecah", "tempayan hancur", "roda rusak". Empat benda berharga, empat cara untuk rusak. Pengkhotbah tidak menggambarkan kematian sebagai lampu yang padam pelan-pelan, tetapi sebagai benda mahal yang pecah, tak bisa disambung lagi. Rantai perak yang menahan pelita, ketika putus, pelitanya jatuh dan padam. Roda di sumur, ketika rusak, air tak bisa lagi ditimba. Ini metafora tentang sistem-sistem tubuh dan jiwa yang saling bergantung. Kita cenderung menganggap tubuh seperti mesin yang bisa diservis. Teks ini berkata: tubuhmu adalah kristal, bukan besi. Perlakukan dengan hormat, dan perlakukan waktumu dengan hormat pula.

Tokoh Utama

Pengkhotbah tampil di sini bukan sebagai filsuf sinis, tetapi sebagai guru yang tahu ia sedang menutup. Ayat 9-10 menggambarkannya dengan hati-hati: ia "mempertimbangkan, menyelidiki, dan menyusun", ia mencari "kata-kata yang menyenangkan" tetapi tetap menulis "perkataan kebenaran secara jujur". Ada ketegangan di sini yang layak diperhatikan: ia ingin kata-katanya indah, tapi ia tidak berkompromi soal kebenaran. Itu profil seorang guru yang baik, juga seorang orang tua yang baik, juga seorang pemimpin yang baik. Ia tidak memilih antara menyenangkan dan jujur; ia memikul keduanya. Dan di ayat 11 ia menyebut kata-kata hikmat sebagai "tongkat penghalau" dan "paku yang tertanam". Hikmat sejati mendorong dan menancap; ia tidak hanya menghibur.

Profil

Pembaca aslinya kemungkinan besar orang muda Israel, mungkin di kalangan yang berpendidikan, di masa ketika hikmat dianggap kunci hidup yang berhasil. Mereka hidup dalam masyarakat di mana usia tua dihormati tetapi juga ditakuti; tidak ada panti jompo, tidak ada dana pensiun, tidak ada obat modern. Ketika Pengkhotbah menggambarkan penjaga yang gemetar dan penggiling yang berhenti, mereka melihat kakek-nenek mereka sendiri di rumah yang sama. Gambaran itu bukan abstrak. Dan peringatan tentang "menyusun banyak buku tidak akan ada akhirnya" (ayat 12) mengena keras di dunia yang mulai membanggakan pengetahuan sebagai kekuasaan. Pesannya kepada mereka, dan kepada kita yang tenggelam dalam konten tanpa henti: pengetahuan tanpa takut akan Allah hanya melelahkan badan.

Refleksi

Di area hidup mana saya paling sering berpikir "nanti saja", padahal Pengkhotbah justru menunjuk ke sana ketika ia berkata "ingatlah Penciptamu selama hari-hari kemudaanmu"?

Jika Allah benar-benar membawa "segala sesuatu yang tersembunyi" ke pengadilan, hal tersembunyi mana dalam hidup saya yang perlu saya bawa lebih dulu ke terang, hari ini?